Timpul i spaiul n basm

Spaiul i timpul sunt dou noiuni care, n basm, au alte sensuri i

proporii. n poveti nu exist timp i spaiu bine definite sau delimitate, coordonatele aciunii fiind
vagi i imprecise, astfel putndu-se spune c, dou dintre caracteristicile prozei fantastice sunt
atemporalitatea i aspaialitatea, acestea armonizndu-se n mod perfect.
2.2.1. Timpul
Aciunea basmelor se petrece acum, atunci, cndva sau odat, timpul constituind o coordonat
fundamental pentru epicul fantastic, i totui, unde aceast noiune este anulat, intenionat, nc
de la nceput. n basme, timpul nu cunoate ngrdiri, el contractndu-se, dilatndu-se i fiind
reversibil n orice moment.

Prin formula a fost odat ca niciodat, de la nceputul povetilor, unde cel de-al doilea
adverb, niciodat, este ntrit de primul, odat, se arat c faptele s-au petrecut ntr-un timp
imemorabil, care nu poate fi datat, cu exactitate, n niciun chip.
n basm i timpul este miraculos. Astfel, eroul pentru a dobndi un cal nzdrvan, trebuie s
slujeasc timp de un an, iar acolo unde locuiete baba care are o herghelie de asemenea cai, anul
dureaz doar trei zile. i Ft-Frumos crete, cteodat, ntr-un an ct alii-n nou sau ntr-o lun
ct ntr-un an, iar atunci cnd se lupt cu zmeul, aceast btlie dureaz cte trei zile i trei nopi.
Noiunea de timp apare i la finalul oricrui basm unde, prin formule tipice, se enun ideea absurd
c eroul nc mai triete, fiind contemporan cu povestitorul care, uneori, chiar a participat la nunta
lui mprteasc.

2.2.2. Spaiul

Faptele narate n basme se petrec peste mri i ri, ntr-un inut ndeprtat, la captul lumii sau pe
trmul cellalt, dar niciodat ntr-un loc bine definit, cu coordonate trasate.
n basme, spaiul are alte proporii dect cele normale. Nu exist frontiere ntre lumea real i cea
fantastic i nu exist nici un inut n care Ft-Frumos s nu poat ajunge atunci cnd pornete la
drum pentru a-i atinge scopul urmrit.

Uneori, eroul ajunge prin pduri sau pustieti pe unde nu a clcat niciodat picior de om, alteori el
trebuie s ajung pe trmul cellalt unde i au zmeii palatele i unde se afl obiectul cutrii lui
(vreo fat de mprat, mere de aur etc.). Locul numit trmul cellalt este imaginat ca fiind
dedesubtul pmntului, foarte afund, unde, uneori, se ajunge cobornd pe o funie foarte lung.
Eroului i se arat acest drum fie de ctre calul nzdrvan, de Sfnta Vineri sau Sfnta Duminic, fie
urmrind o urm de snge aa cum se ntmpl i n Prslea cel voinic i merele de aur:
Se luar, deci, dup dra sngelui i merse, merse, pn ce ieir la pustietate; de acolo mai merse
oleac, pn ce dete de o prpastie, unde se i pierdu dra. Ocolir mpregiurul prpastiei i vzur
c dra de snge nu mai nainta. Atunci pricepur ei ca n prpastia aceea trebuie s locuiasc furul
merelor.

Dar cum s se lase nuntru? Poruncir numaidect vrteje i funii groase i ndat se i gtir [...]
Se ls i cel mai mic din frai i de ce mica frnghia, d-aia l lsa mai jos, i-l lsar, i-l lsar, pn
ce vzur c frnghia nu mai sta ntins, cum este cnd are ceva atrnat de captul ei. [...]
Prslea ajunse pe trmul cellalt, se uit cu sfial n toate prile i cu mare mirare vzu toate
lucrurile schimbate: pmntul, florile, copacii, lighioane altfel fptuite erau p-acolo [1].
n poveti, eroii parcurg spaii aeriene, acvatice i terestre pentru a ajunge la locul cutat de ei, mai
ales, la palatele znelor sau ale zmeilor. Astfel, nu de puine ori acel undeva ne este reprezentat ca
un inut al basmului, cu o lume fantastic i nzdrvan, unde totul este posibil i verosimil.

n basm, spaiul constituie un ambient simbolic, creeaz o atmosfer mirific i spectaculoas, iar
locul ctre care se ndreapt Ft-Frumos nu este, niciodat, uor de strbtut, fiind plin de obstacole,
dar, datorit naltelor lui caliti i cu ajutorul pe care l primete de la diferite fiine, el reuete s
treac peste toate piedicile ntlnite n drumul su. Spaiul ori drumul parcurs de erou pentru
realizarea planului su, reprezint un element esenial al basmului, el constituind, n acelai timp, i
un motiv al acestuia.