arpele

-de Mircea Eliade

Lumea moderna, dup Mircea Eliade, a pierdut sentimentul sacrului. Filozofia

lui const n ncercarea de a reconstitui spiritualitatea omului i de a-i conferi
dimensiunea cosmic, prin regsirea miturilor i refacerea unitii interioare.
Nuvela Sarpele, prin allegoria in factis, actualizeaza o cunoastere diminuata a
misterului activ astfel incat fabula sustine un scenariu mitic purtator al gnozei revelat prin
intermediul unui limbaj si al unor imagini simbolice care isi deghizeaza si isi exhiba
semnificatiile.
Titlul, prin plurisemantismul mitic, duce catre o lectura lineara impunanad
textului o semioza in deriva.
n creaia lui Eliade arpele este un semn al renaterii, al infinitului i al
dedublrii, demon i virtualitate a focului, baz a lumii, zeuhtonian, aezat la originea
oricrei cosmogonii, arpele este considerat de ctre el i animal lunar, fertilizator i
etern: Relaiile dintre femeie i arpe sunt multiforme, ns ele nu pot fi n nici un caz
explicate global printr-un simbolism erotic simplist. arpele are semnificaii multiple i
printre cele mai importante, se cuvine s considerm regenerarea sa. arpele este un
animal care se transform.
Fiind o epifanie a lunii, arpele controleaz viaa ritmic i devenirea feminin:
Acelai simbolism central de fecunditate i de regenerare supuse lunii i distribuite de
astrul nsui sau prin forme consubstaniale (Magna Mater, Terra Mater) explic prezena
arpelui n iconografia sau riturilor Marilor Zeie ale fertilitii universale. Ca atribut al
Marii Zeie, arpele i pstreaz caracterul lunar (de regenerare ciclic) unit cu caracterul
teluric.

Spirit al adncurilor, reprezentnd forele necontrolate ale naturii, arpele este

totodat i cunosctor al secretelor, izvor de nelepciune. Avnd legturi magicoreligioase cu apele, el este socotit adesea un spirit acvatic protector, asociat ploii
fertilizatoare arpele cu pene simbol al norilor i al curcubeului. Animal magic,
salvator sau duman al omului, arpele este dup cum spune Durand, un recensmnt
complet al posibilitilor naturale, dar atributul su simbolic dominant este dat de sensul
transformrilor, echivalent cu timpul i curgerea lui; n ipostaza de uroborus arpele
care-i nghite coada el sugereaz venica prefacere a morii n via i invers, infinitul,
sensul dumnezeirii i imago mundi. Prototip al roii zodiacale, emblema a materiei n
continu transformare, dar i simbol al lumii limitate prin evocarea imaginii cercului ,
uroborus a fost pentru primii alchimiti greci i semnul dispariiei materiei compoziia
care este n ntregimea ei devorat i topit, dizolvat i transformat prin fermentaie.
De asemenea arpele este i obstacolul de care se lovete omul n cutarea absolutului; el
apare n multe mituri ca paznic al Arborelui Vieii, ca adversar al nemuririi dei
Ghilgame i Adam pierd dreptul la eternintate nu doar din cauza arpelui, ci i a propriei
lor prostii.
Pentru cretinism arpele reprezint ispita i viclenia, fiind o transfigurare a
diavolului.
n opera artistic a lui Eliade, simbolul apare doar ca sens mitic ca duh al apelor,
ca mire etern i dezamgit.
Nuvela arpele imagineaz o ntmplare stranie la care particip un grup venit
s petreac o noapte la mnstire i Sergiu Andronic, un tnr misterios rsrit ca din
Pmnt. Acesta din urm iniiaz un joc de gajuri i treptat, i cucerete pe toi. El spune
lucruri ciudate. Cunoate povestea despre moartea Arghirei, frumoasa din lapte, i afirm
c are sentimentul c a trit continuu n acel loc de la nceputul mnstirii. Simte tulbure
apropierea unui arpe i nainte de miezul nopii, i hipnotizeaz pe toi aezndu-i ntr-un
cerc magic, n mijlocul cruia cheam arpele i i vorbete, mai exact afl c dobitocul
blestemat, rmas fr soa a venit la nunta Dorinei, logodnica lui Manoil. Toi au vise
semnificative; Dorinei, visul i releveaz c este mireasa moart a arpelui i ea pleac,
ndat ce se trezete, n insula din mijlocul lacului, unde o ateapt Andronic,
ntruchiparea arpelui.

Aici arpele apare ca spirit al mormintelor, revenit n lumea celor vii, ca s cear
un suflet: Cine tie cine nu are odihn pe lumea cealalt i a trimis arpele sta necurat
att de departe, tocmai n cas... Numai s nu cear i pe altcineva. S nu mai cear vreun mormnt, c sunt si semne din astea.... arpele i caut mireasa pentru a rupe
blestemul despririi lor; mire i stpn al adncurilor el triete la nesfrit devenirea
prin nunt i moarte; la nceputul lumii, el i-a pierdut mireasa care nu a tiut s respecte
interdicia de a nu-i rosti numele i de atunci revine periodic pentru a recupera experiena
ratat; povestea despre fata moruzetilor, Arghira, reprezint o astfel de devenire. Fata
este adus la mnstire, i dup trei zile moare n chip misterios. Dorina este pregtit
prin intermediul visului, ea i nvinge frica, ajunge n insul i respect interdicia.
Conform credinei populare, arpele ntors din mormnt bea lapte sau vin
ndulcit cu miere, simboluri ale vieii profane, druite de cei vii pentru a-l mblnzi,
pentru a-l integra n lumea vie. Andronic bea vin cu lcomie i uitnd de sine, ca n somn
svrete un act de hipnoz colectiv: el aduce n hora fetelor un arpe mare i sur, ale
crui micri molatice ntrein starea general de trans: Cnd se apropie de lacul de
lumin, se opri o clip ameit. Apoi se ndrept spre Andronic. Parc lumina lunii l
vrjise i pe el, cci se tra acum cu o graie somnoroas i n fiecare nou mpletitur i
nfiora solzii ntunecai. Sub imperiul lunii, vrjii de descntecul lui Andronic, toi au
stri halucinatorii, arpele rscolete complexele fiecruia, ia forme care ilustreaz
obsesii adnci. Liza are n minte o roman (n prul meu odat blond / E o uvi
argintie...)1 care o face s se gndeasc la mbtrnire i degradare i de aceea arpele
pentru ea se transfigureaz n fii de lumin, care i trezesc melancoliile i dorinele,
apoi devine o nefireasc sgeat de carne.
Motivem ezoteric in scrierile gnostice, coloana de lumina sau de foc sugereaza
teofaniile. Lumina mistica are ca scop revelarea florii de aur, contopirea extatica a
sufletului cu trupul de lumina al zeului.
Pentru Dorina, arpele nseamn chemare, groaz i dezgust: Dorinei i se pru
c arpele vine de-a dreptul spre ea i o subit teroare lu locul vrajei dinainte. Ca i cum
s-ar fi trezit deodat n faa unui lucru cu neputin de privit cu ochii, a unui lucru
groaznic i primejdios, nengduit vreunei fete s-l vad. Apropierea arpelui i sugea
1

Berechet, Lacramioara, Fictiune initiatica la Mircea Eliade, Editura Pontica, 2003, pg.192.

parc rsuflarea, risipindu-i sngele din vine, topindu-i carnea ntreag ntr-o groaz
mpletit cu fiori necunoscui, de dragoste bolnav. Era un amestec straniu de moarte i
respiraie erotic n legnarea aceea hidoas, n lumina rece a reptilei.
Sub impresia recent a jocului cu gajuri, cnd vzuse ceasul lui Stamate,
Vladimir asociaz arpele cu acest obiect: Un cadran de ceas fosforescent, care se fcea
tot mai mare, pn ce-l orbi cu luminile lui verzi, lunare; i n mijloc, arpele. Aadar
transformarea, teroarea morii i chemarea iubirii, timpul nsui, sugera de arpele ceas
sunt semnele magice pe care le percep oamenii n intimitatea i sub vraja arpelui.
Simbol al seduciei i al nlnuirii, arpele fascineaz i induce sensul i
metamorfozele devenirii. El reprezint aici fora unui loc sacru, este spiritul teluric i
stpnul apelor, nspimnttor, vrjit i ispititor, el reunete chiar sensurile vieii.
Se reface imaginea ingerului Lucifer, care, in Noul Testament, cade din Cer ca
un Fulger, sub forma Sarpelui.2
n alt scriere, arpele apare ca marele zeu, dttor de via, Sarpa-rja, Marele
arpe, duhul adormit al lumii, care nu trebuie deranjat de om. Dup ce cineva ucide un
arpe timpul este bulversat, iar personajele ptrund ntr-o alt dimensiune temporal.
Simbolul ezoteric reveleaza aspecte ale realului, omologheaza in planul
cunoasterii sistemele simboloce. Sarpele, identificat cu Sakti, Kundalini, Isvari, odata
trezit in fiinta devine cruce, arbore sacru, scara ce leaga pamantul de cer.Corelat cu
energia

focului

si

creatiei

activeaza

complexul

mitic:

soare-erou-

fecunditate.Corespondent simbolic al sarpelui prin allegoria in factis, Andronic este eroul

spiritual care salveaza lumea si se lasa salvat de lume, inaugurand o noua etapa.
Lectura anagogica desprinde semnificantul spiritual. Imaginea simbolica se
inscrie in contextul anglologiei de influenta gnostica in care ingerii poarta nume formate
cu adjective referitoare la distrugere, negare, ura, desi numelor lor li se adauga particula
EL Dumnezeu.Pentru ca a ispitit prima pereche, sarpele este pedepsit sa sufere
transformarea starii sale de animal fericit3 -in rau, pana cand se va putea reintoarce in
Eden, dupa judecata eschatologica.4

idem, pg. 198

Di Nola, Alfonso, M, op.cit., p.144.
4
ibid.p. 189
3

Textul

depaseste

instrumentele

retoricii

romantice.Decodajul

solicita

instrumentarul ezoteric care depaseste modelul romantic ale carui influente sunt preluate
pe cale livresca, despartindu-se si de ezoterismul suprarealist unde halucinatia controlata
sondeaza zonele subconstientului mitic-colectiv.5

ibid. p.204