Cuprins

Introducere...................................................................................... 2

I. Mass - media instrument de mobilizare a opiniei publice

I.1 Aspecte istorice . De la spaiu public la opinia public ..........5
I.2 Perspectiv retoric i publicitar ...........................................9
I.3 Influiena mesajului politic asupra opiniei publice .20

II. Mass-media mijloc de dezinformare a opiniei publice

II.1 Aspecte istorice ale fenomenului dezinformrii. .......................35
II.2 Patogenii fenomenului dezinformrii n pres ..........................43
II.3 Simbolistica mitului politic n formarea opiniei publice ...60

ncheiere...............................................................................................79
Bibliografie...........................................................................................83
Anexe.....................................................................................................85
Summary

INTRODUCERE
De zece ani Republica Moldova se afl n cutarea drumului su ctre valorile
democratice, ctre civilizaie i prosperitate economic. Guvernrile din aceast
perioad au nceput s pun societatea pe fgaul eficienei sociale i economice,
dar prea puin le-a reuit. Din contra creditele importate, luate de la structurile
financiare internaionale, au fost folosite ineficient i de multe ori chiar greit, iar
ajutoarele oferite de guvernele altor ri nu au fost utilizate cu chibzuin.
Incompetena, corupia, criminalitatea sunt acele flagele deosebit de periculoase,
care genereaz alte zeci de probleme i canalizeaz societatea n hul
obscurantismului i dezordinii. Este subminat ncrederea populaiei n reformele
democratice, n viabilitatea obiectivelor democratice consfinite n Constituie.
Rolul de asanator al societii i de element capabil s stopeze degradarea ei
continu revine presei. Presa ns, are nevoie i ea de prghii economice, politice i
juridice capabile s o menin pe linia verticalitii.
Presa este elementul fundamental i locomotiva opiniei publice, care, la rndul
ei, este instrumentul ce msoar succesul sau insuccesul unei guvernri.
Procesul de influenare asupra auditoriului structural poate fi divizat n dou pri:
informativ i analitic. Prima treapt presupune apariia n pres a mesajelor cu un
coninut major de informaie util. Acest proces sistematic i permanent duce la
apariia i formarea interesului publicului cititor fa de evenimentul reflectat.
Anume aici apar primele ncercri ale procesului de influenare i manipulare a
cititorului de ctre jurnalistic.
Punerea n circuit a mesajelor orientative i directive, cu un caracter sporit de
analiz pozitiv i date operative, precum i cu caracter

complex analitic

reprezint cea de-a doua treapt, care duce la formarea atitudinii publicului cititor
fa de problema luat n discuie. Influennd fiecare persoan n parte, massmedia creeaz premise pentru formarea sau modificarea opiniei individuale,
2

opiniei de grup, de colectiv i n fine a opiniei publice. Opinia public se

manifest ca o expresie, un rspuns de aprobare sau dezaprobare, indiferen sau
negaie vizavi de rezolvarea problemei luate n discuie, fa de evoluia unui
eveniment sau a unei situaii din lumea nconjurtoare i, n ultim instan,
reprezint o form de apreciere social a unor colectiviti sau grupuri a
problemelor de interes general.
Efectul mass-media asupra opiniei publice se explic nu att prin influen
direct a coninutului asupra auditoriului sau prin starea publicului, ct prin relaia:
public - sistem mass-media sistem social. Aceasta este o relaie, n care
satisfacerea necesitilor indivizilor i grupurilor sociale n probleme de informare,
precum i realizarea scopurilor acestora depinde, practic ntru totul, de aceast
interdependen. Cu alte cuvinte, cu ct interesul individului fa de mass-media
este mai mare, cu att mai mare este i dependena sa de informaiile survenite prin
intermediul

mass-media.

Ele

influeneaz

cunotinele,

sentimentele

comportamentul lui i, astfel, contribuie la crearea curentelor de opinii.

Dac publicul este o realitate individualizat, care ia natere din mulime prin
contact cu evenimentele-fapt sau evenimentele-informaie, opinia public este
produsul unei anumite atitudini a publicului fa de evenimentele i problemele de
ordin general.
Principalele funcii ale presei n raport cu opinia public sunt: formarea opiniilor
individuale i de grup prin difuzarea tirilor; exprimarea i difuzarea opiniilor i
prin aceasta facilitarea curentelor de opinie public, n general a fenomenelor de
opinie

public;

structurarea

opiniilor

modificarea

atitudinilor

comportamentelor; medierea influenei opiniei publice asupra vieii social-politice

i exercitarea funciei de participare a opiniei publice la guvernarea societii,
adoptarea deciziilor sau influenarea modului de rezolvare a treburilor publice
printr-o atitudine critic, protestatar n funcie de sistemul politic, care
reprezint o totalitate integral, coordonat a instituiilor politice etc.

Jurnalistica apare ca un mediator ntre realitile din lumea nconjurtoare i

populaie. Ea se impune la nceput ca un productor de secvene din realitate, de
curente de opinii, iar apoi ca un mijloc important de influenare i schimbare a
comportamentelor individuale i chiar colective. Informaia, mpreun cu aciunea
de propagand, care nsoete n mod obligatoriu procesul de informare, d natere
curentelor de opinie public, modific direcia acestora. Propaganda bazndu-se att
pe procesul de informare a populaiei, ct i pe cel de dezinformare.
Dezinformarea n pres este un fenomen vicios, care presupune relatarea
incorect a unui eveniment, prin omiterea sau adugarea anumitor informaii n
conformitate cu opiunile i simpatiile politice ale jurnalistului i cu scopul propus
spre realizare. Acest fenomen a luat cote nemaivzut de dezvoltate n secolul al
XX-lea, fiind propagat n interiorul mass-media de anumite grupuri de indivizi sau
persoane particulare, care urmresc scopuri de defimare, discreditare a unui
partid, a unei ntreprinderi sau de destabilizare a unei anumite situaii din societate.
Fuga dup senzaional a fcut posibil, ba chiar necesar, utilizarea tot mai
frecvent a minciunii i a imposturii n pres, iar concurena dintre diferite
mijloace de informare n mas, care au ca scop reflectarea realitii unice, a dat
natere la un fenomen negativ interpretarea tendenioas a acestei realiti.
Interpretarea tendenioas a realitii dezinformeaz i dezechilibreaz publicului.
Fapt ce duce nemijlocit la formarea unei opinii publice neadecvate, greite vizavi
de realitatea nconjurtoare.
Lucrarea respectiv este un studiu dedicat problemei interdependenei massmedia opinie public. Este constituit din Introducere, dou capitole i ncheiere.
n Introducere se face o trecere n revist a celor mai importante aspecte ce vor fi
elucidate n lucrare, demonstndu-se, totodat, actualitatea temei respective. Primul
capitol este format din trei paragrafe i este dedicat problemelor de formare i
modelare a opiniei publice prin intermediul presei. n capitolul II, constituit, la fel
din trei paragrafe, este analizat fenomenul dezinformrii n pres i rolul ei n

formarea opiniei publice. ncheierea reprezint concluziile autorului vizavi de

problema analizat n lucrare.

I. Mass - media instrument de mobilizare a opiniei publice

I.1 Aspecte istorice . De la spaiu public la opinia public.
La temelia tuturor dezbaterilor referitoare la relaia dintre politic i comunicare
st noiunea de spaiu public. ntr-accepie elementar i general admis ,,spaiul
public desemneaz discutarea problemelor de interes public, discutare astfel
organizat , nct actorii ei sunt obligai s foloseasc armele argumentaiei i s se
plasezen perspectiva intereselor generale. Spaiul public este locul participrii
politice, neleas ca expresie a intereselor i deliberrii, al deciziilor i al
controlului puterii1.1
Individul devine fundamentul societii i al statului, deoarece ultimele nu sunt
altceva dect produsul unor decizii i ,,contracte prin care oamenii au cedat o
parte din puterea i din drepturile lor ,,naturale unor instituii i lideri cu misiuni i
puteri bine definite. Aciunile individului trebuie s izvorasc

dintr-o alegere

personal, bazat pe evaluarea raional a unei situaii.

Egali, prin natur i prin exerciiul raiunii, eliberai de tutela opresiv a
instituiilor i a credinelor care le limitau, oamenii au dreptul i obligaia s
participe la conducerea societii, la luarea deciziilor, la exerciiul puterii. Fiecare
individ, n virtutea naturii sale raionale, are capacitatea de arbitraj: astfel,
contiina individual este conceput de un tribunal intim, ca o instan moral
unde, prin exercitarea spiritului critic, sunt analizate diferitele faete ale unei
probleme.
Dup D. Ladriere , ,, n spaiul public se realizeaz formarea opiniei publice i a
voinei publice, n mod , liber, conform, unor proceduri argumentative. Datorit
1

Reynie D. Opinion Public.- Paris, 1996, p. 444l

diverselor contacte i interaciuni sociale, se concretizeaz, n practica unor acte

de comunicare, o asociaie voluntar, care are ca scop obinerii reciproce,
nelegerea la care se ajunge printr-un tip precis de discuie, n care
argumentele, n mod explicit bazat pe raiune , snt supuse criticii de ctre
partenerii de dialog.
Primul loc public n care au fost dezbtute teme legate de interesul colectiv a
fost agora din democraiile Greciei Antice. Angora reunea un numr limitat de
ceteni i avea o finalitate n primul rnd ,,figurativ. Era un loc ,,al prezentrii
sinelui, unde fiecare ncearc s exceleze, prin cuvintele alese rostite n public,
pentru a obine glorie.2

Habermas susine c, ncepnd cu sec. XXVII-lea, n Europa apar noi

locuri publice, expresia liberti individuale: ele funcioneaz ca asocieri voluntare
ale unor indivizi care doresc s discute, s schimbe idei, s accepte critica
celorlani, s ajung la un anume consens.
n acest spaiu public modern va aprea un nou tip de consens, care nu
numai vizeaz principii generale, ci probleme de interes comun, precis definite,
consens care se obine cu greu i care nu dureaz dect perioade scurte de timp
expresia acestei noi forme este opinia public.
In sec. XVII-XVIII-lea, opinia public era cantonat n mediile politice active,
acolo unde scriitori, filozofi, moraliti consacrau o mare parte din timpul i energia
lor pentru a produce diverse evaluri ale fenomenelor politice i pentru a le
comunica eventual n celelalte medii elevate ale societii.
Din aceast perspectiv opinia public era o idiologie profesional, fiind
opinia pe care o aveau asupra politicului grupuri sociale restrnse, a cror profesie
era s produc opinii, cu scopul de a intra astfel n jocul politic, ei i transfigurau
opiniilor lor de elite cultivate de opinii universale, atemporale, anonime, deci n
valori politici.

Ferry J. M. Les transformation de la publicite politique.- Hermes, 1989, p. 18

Champagne P. Opinion publique et debat public.-Grenoble, 1990, p. 47.

Opinia public ,,luminat produs de o minoritate

savant, se deosebete

de prerile confuze, necritice, spontane i adeseori superstiioase care caracterizau

modul de evaluare a fenomenelor sociale i politice. Pentru a deveni opinia public
,,legitim, aceste expresii ale vox populi trebuiau filtrate, traduse, interpretate
total prin dezbaterile elevate din saloanele i cluburile frecventate de elitele
politice.
Creterea cantitativ a publicului implicat n dezbateri i decizii , precum i
complexificarea problemelor aflate n discuia public numai permit ancorarea
spaiului public exclusiv n locuri bine determinate (chiar dac acestea continu s
existe i s reprezinte forumuri importante de dezbatere), amploarea vieii politice
solicit un nou suport i nou mod de comunicare, acestea exist i abia ateapt s
devin ,, noul spaiu public - este vorba de sistemul mass-media.
Intrare presei n acest joc va produce un efect de multiplicare a prerilor i a
modurilor de abordare a unei probleme-prin intermediul ei, atitudini i concepi.
Variantele vor fi aduse n flux constant, n atenia publicului, vor fi evaluate,
criticate, acceptate sau respinse. Aceast varietate a perspectivelor asupra unor
teme de interes general nu va permite realizarea unei ,,opinii, expresie intelectual
a unei ideale ,,voine populare sau chiar a unei utopice voine ,,universale.
Opinia public va reprezenta acum acea sum de preri prin care se exprim
interese deosebite i nu o dat opuse.
ntr-o definiie sintetic, opinia public ,,este un ansamblu de atitudini,
exprimate de un numr semnificativ de indivizi, legtur cu o problem de
importan general. 4
Dup B. Berelson, ea reprezint ,,rspunsul oamenilor (ceva ce poate nsemna
aprobare, dezaprobare, indiferen) la situaii politice i sociale controversate, dar
de interes general - precum relaiile internaionale, politica intern, alegerile,
relaiile etnice.
4

Hennessy B. Public Opinion. Monterey,1981,p.4.

n actuala sa configuraie, conceptul de opinie public nu mai exprim o

unitate monolitic, de atitudine, ci din contra, o multitudine de abordri ale unei
probleme de interes comun, din perspectiva tradiiilor culturale, a motivaiilor
politice a presiunilor sociale i a reprezentrilor simbolice specifice fiecrui
segment al colectivitilor modern-eterogene, foarte numeroase, fr legturi
directe de comunicare ntre grupuri. Ceea ce nseamn c ,,opinia public
desemneaz acele configuraii i momente n care o anumit atitudine
beneficiaz de sprijinul contient al unor segmente majoritare ale populaiei,
astfel, ,, opinia public nu are nevoie s fie unanim, n schimb, ea trebuie s
fie coerent i omogen.5

Opinia public funcioneaz cu un termen de referine i ca un argument

care definete i justific deciziile, strategiile i aciunile clasei politice. De
aceea, cunoaterea tendinelor opiniei publice, a modului

n care ea

construiete, precum i modalitilor de influenare constituie o preocupare

major a clasei politice i evident, a lumii tiinifice. Chiar dac i se atribuie lui
Machiaveli proprietatea n utilizarea acestei noiuni, primele cercetri riguroase
consacrate opiniei publice apar la nceputul secolului trecut, G. Tarde (opinia
i mulimea - 1901), i N. Lipmann (opinia public 1922); I Edvard Bernays
(Cristalizarea opiniei publice-1923) public textele de referin clasice ale
acestui domeniu al cercetrii, ele pun la bazele conceptuale ale studiului opiniei
publice i permit dezvoltarea a numeroase modaliti de abordare teoretic i de
cercetare concret.6

Dup P. Champagne, la formarea opiniei publice au contribuit succesndu-se

i complectndu-se n timp, diferii actori: nti lideri politici, n comunicare
5

Tremblay G. Les industrie de la culture et de la communication ou Quebec et au Canada.- Paris,

1991, p. 165.
6

Gerstle J. La communication politique.- Paris :PUF, 1992, p. 45-54.

direct cu micul lor grup de susintori, apoi liderii i aparatele de partid, n

comunicare, fie mediat de reprezentani locali ai partidelor, fie direct, n timpul
campaniilor electorale, cu ocazia unor mitinguri i maruri politice, ulterior , ntre
acetia i public au aprut jurnaliti, care, pe de o parte transmiteau unor mase din
ce n ce mai deprtate i mai eterogene mesajele clasei politice i, pe de alta,
atrgeau atenia reprezentanilor puterii asupra strii de spirit, a nemulmirilor, a
intereselor, a problematicii sau a aspiraiei care caracterizau diferitele grupuri i
pturi sociale, n prezent, n acest joc comunicaional a mai aprut nc un actor:
specialiti n sondaje.
Chiar dac utilizarea generalizat i neritic a sondajelor a strnit
nemulmirea unor sociologi i politologi, sondajele au dat un coninut precis i
practic noiunii de opinie public, graie proceselor tehnologice (calculatoare) i
ale tiinelor sociale (tehnici de eantionare, tehnici de alctuire a chestionarelor).
Opinia public este integrat acum n mod aproape instantaneu, printr-o
consultare politic ce vizeaz toi cetnii.7

I.2

Perspectiv retoric i publicitar

Secolul al XX-lea, ca epoc a progresului etnic i social a modificat

substanial procesul de selectare, prelucrare i difuzare a informaiei. Cuvntul

scris oral , imaginea TV ajung n cele mai ndeprtate coluri ale lumii i
ptrund n cele mai diverse spre sociale n termini foarte restrni. Structurile
sociale din ce n ce mai complicate i tehnologice din ce n ce mai sofisticate
solicit tot mai mult informaie. Informaia a devenit, dup cum arat
N.Naistbtt, ,, combustibilul societii contemporane8

78

Ea este acea materie care asigur funcionarea diverselor sisteme, ba chiar

i evoluia omeniri n genere. Activitatea social a oamenilor este influenat i
7

Champagne P. Opinion publiqueet debat public.- Grenoble, 1995, p.27.

Restian A. Politologia .- Bucureti:Editura Academiei Romne, 1997, p.

modificat , n bun parte, de procesul informaional-rezultat al activitii massmedia. Influennd poziiile de via, opiniile , contiinele i comportamentele
individuale, mass-media contribuie la modificarea opiniei publice, contiinei i
comportamentului social, crearea noilor concepte sociale.
Mass-media, prin activitatea sa informare, de intrpretare a evenimentelor, creaz
anumite realiti n care omul mai apoi i desfoar activitatea sau asupra crora
influeneaz prin rezultatul activitii sale. Mass-media programeaz emoii
consumatorului de informaie, gndurile, ba chiar i modul lui de percepere a
lumii.
Raportul dintre pres i politic ntr-un stat modern e determinat de o
dependen reciproc a celor dou sisteme, de libertile i constrngerile unuia
fa de cellalte fiind concomitent n condiiile democraiei. La etapa actual se
observ o cretere intens a dependenei tuturor sferelor vieii de mass-media.
Astfel , sistemul politic se afl n avantaj fa de presa constituind unul din
instrumentele de realizare a scopurilor politice.
Actualul consumator de informaie nu mai este produsul colii sau al familiei, ci
mai degrab produsul mijloacelor de informare n mas, care l influeniaz i l
manipuliaz uneori fr s vrea. Ba n cele mai multe cazuri l face intenionat.9

Mass-media joac un rol esenial n educaia democratic a cetenilor, ea prescrie

i indic regulile politice, structureaz i mediaz nelegerea proceselor
decizionale i coordoneaz micrile atacanilor pe scena politic.
Mass-media ,,reflect structura organizaional existent i exprim tensiunea ori
relaiile dintre centrele de putere, nu are o identitate proprie. Mijloacele de
informare sunt funcii mimetice ale comunitii, reprezentnd nivelul de dezvoltare
al acestora i constituie expresii vizibile ale eficacitii comunicaonale.

Stepanov G. Modaliti de mediatizare a realitii moldoveneti // Mass-media n societatea de

tranziie .- Ch:USM,2001,p.18

10

Barnard Cohen a dezvoltat conceptul cum c presa nu le poate spune

oamenilor ce s gndeasc, dar reuete extrem de bine s le pun la ce s se
gndeasc .
McCombs i Shaw10 au confirmat pe plan empiric aceast sugestie teoretic,
oamenii din pres ofer publicului structuri ierarhice i pun un accent deosebit
asupra unor evenimente i persoane prin cantitatea de informai prezentate la un
moment dat.
Teoria lui Cohen susinea c mass-media nu fcea altceva dect s structureze o
realizare mult prea agresiv i atotcuprinztoare ce nu poate fi evitat. Mass-media
delimiteaz dezbaterile politice i stabilete care sunt temele care vor face pe
alegtori s mearg la vot. n acest sens, toate tirile sunt relevante pentru procesul
electoral i nu numai discursurile politice i campaniile electorale n sine pot
produce contiina politic.
Receptorul de mesaje politice e considerat a fi supus presiunii informaionale fr a
avea putere de decizie, el este dor punctul final al procesului comunicaional
pentru care se opteaz, stabilirea agendei va fi realizat fie ca proces de
multiplicare a agendei dezbaterilor politice, fie ca o expresie a avantajelor i
recompenselor dorite de public.
Condiia principal pentru ca informaiile s aib orice efect asupra publicului
este aceea ca mesajele s fie receptate, fapt ce presupune existena unui canal de
comunicare deschis i predispus schimbului informaional. Dup receptarea lor
mesajele trebuie s fie bine nelese, ceea ce nseamn formularea lor ntr-un mod
uor de descifrat i accesibil pentru fiecare dintre participanii la procesul
comunicrii chiar dac mesajele sunt inteligibile, receptorii nu au ce face cu
acestea dac nu sunt relevante pentru momentul i cadrul politic n care sunt
exprimate. Pentru ca s aib efect trebuie s vin ntr-o oarecare contradicie sau
cel puin s fie n discrepan cu opiniile anterioare. i n cele din urm mesajele

10

11. Mc Combs Show. The Agenda- Setting of Mass-media, 1991.

11

trebuie s fie credibile. n contradicie cu teoria influenei limitate, se pot identifica

o serie de elemente, de factori, ce modific i altereaz opinia public.
Specialitii i experii care i expun public opiniile reprezint o alt surs de
influen, prin fluxul de credibilitate de care dispun i printr-un caracter propus
non-partizan, specialitii pot condiiona modul n care opinia public ,,traduce
evenimentele.
Grupurile de interese , cele ce aparin sferei nonguvernamentale i care fac apel la
interesul public, influeniaz n mare msur formarea opiniilor. Nu n cele din
urm conductorii de stat, principalii lideri de partid, reprezint un stimulent, o
condiionare a construirii pornirilor celorlali.

11

Se poate afirma c circuitul comunicaional ntre ceteni i sfera politic

s-a dezvoltat odat cu apariia partidelor. Tot atunci s-a produs descoperirea de
ctre noile elite politice a unui fapt pe ct de evident, pe att de surprinztor, c
masss-media poate exercita o influen semnificativ asupra opiniei publice.
Contientizarea n acest sens a realitii viznd se bazeaz pe orice caz, pe
potenialul acestora la nivel de difuzare, pe presupusa credibilitate i aparena lor
eficacitate, care putea asigura partidelor mobilizarea atitudinilor participative ale
cetenilor i crearea curentelor de opinie favorabile.
Este firesc c n preocuparea pentru agregarea i articularea intereselor sale
politice, partidele s pun cea mai mare miz pe rspndire propriilor canale de
comunicare, vznd n ele o real posibilitate pentru a-i asigura o major
vizibilitate, a-i prezenta propria identitate politic.
Abordnd fenomenul politic conjugal a cotidian, mass-media se
confrunt astfel cu necesitatea definirii precise propriului lor n mediatizarea
evenimentelor i fenomenelor social-politice. Pentru a-i transmite un mesaj coerent
i riguros i ai oferi cheile necesare pentru descifrarea fenomenelor constitutive ale
actualitii , n perspectiva dezvoltrii lor , pentru a-l narma cu date obiective i
puncte de vedere consistente ce ar releva eficiena dezbaterilor publice care
11

Page Bengamin. What mores Public Opinion ?In Media Power in politics , 1994

12

constituie o component esenial a democraiei, mass-media trebuie s

demonstreze capacitatea unei ptrunderi analitice a tuturor variabilelor i a ntregii
complexiti i realiti.13
n sensul clasic al teoriei democraiei, mass-media este menit s difuzeze i
s rspndeasc informaii despre problemele publice i politice, s informeze
corect i la timp cetenii, care, la rndul lor, vor influena procesul decizional la
nivelul societii. n general, standardele normative, de factur democratic, sunt
cele ce impun modul de funcionare a mass-media este menit s difuzeze i s
rspndeasc informaii despre problemele publice i politice, s informeze corect
i la timp cetenii, care, la rndul lor, vor influena procesul decizional la nivelul
societii. n general standardele normative, de factur democratic, sunt cele ce
impun modul de funcionare a mass-media n societile democratice.13
- supravegherea evenimentelor cotidiene care pot influena existena
cetenilor, dar i formarea unor false evenimente pentru sporirea
audienei;
- identificarea principalelor probleme socio-politice;
- crearea unei platforme de dezbatere, pentru realizarea unei piee libere a
ideilor , pentru exprimarea purttorului de cuvnt, a liderilor de opinie, a
formatorilor publice mai ales de multe ori accesul la mijloacele de
comunicare este extrem de dificil pentru minoriti i grupurile
marginalizate;
- transmiterea diverselor elemente ale discursului politic;
- analiza activitii oficialitilor, a instituiilor i a altor agenii publice,
pentru a le face rspunztoare pentru actele lor;
- Stimularea

activismului

cetenesc,

pentru

depirea

apatiei

comportament i pentru a mpiedica nelegerea superficial a proceselor

politice, pe baza unor prejudeci ce funcioneaz pe criterii emoionale
sau simpliste;
- Autonomia editorial, ce pune tentativelor de a vexa libertatea presei;
13

- Respectul fa de public;
Un alt motiv major pentru instuionalizarea mass-media, pentru transformarea
acesteia dintr-o putere civic expresie lrgit a libertii individuale de exprimare,
ntr-o putere idiologic este chiar apariia formelor democraiei de mas.
Democratizarea i noile funcii demografice deinute de cetenii, ct i
extinderea influenei electoratului n ansamblul su ca urmare a extinderii dreptului
la vot, alegerea prin vot direct a reprezentanilor publici, alegerile n general ca
form de exprimare a voinei politice-au fcut ca sfera politic s fie dependent de
accesibilitate n rndul unor mase extinse de alegtori, permind simultan
delegarea atribuii asupra presei.
Concepia liberal despre democraie aparinnd lui Madison i urmailor lui,
cu predelecia evidente pentru democraie direct, se face vinovat de ntrirea
rolului mass-media n procesul electoral, unde relevante ajung s fie opiniile
celorlali, a majoritii ctigtoare.
Termenul de dictatur a majoritii i presiunea constant a opiniilor de
grup personale sunt expresii ale procesului despre care vorbim. n aceast
concepie dac nu eti cu tabra nvingtoare , nu participi la viaa decizional a
comunitii.
Referire constant la opinia public i utilizarea autoritii acesteia au devenit
la rndul lor moduri de modelare a proceselor decizionale, reprezentanii celor
alei stau sub dictatura si sub ameninarea modificrii structurilor electorale care iau adus la putere. Astfel , democratizarea politicii a sporit i puterea mijloacelor de
informare. Opinia public i ctigarea aderenei acesteia devine sigura raiune de
a fi a politicului, unde mass-media, ca unic instrument de comunicare rapid,
eficient i permisiv, ajunge s fie un factor determinat i autosuficient. Mijloace de
informare, trebuie, au datoria s organizeze i s mobilizeze opinia public n
favoarea democraiei, dar mai ales n favoarea celor aflai la putere, a grupurilor de
interese, a autoritilor n general.
14

Prin judecile de valoare pe care le emite, prin interpretarea faptelor i

punerea lor n anumite contexte, prin desemnarea tirilor cu valoare negativ ntr-o
anumit direcie idiologic mass-media induce steriotipuri electorali i prejudeci
sociale greu de depit prin alte mijloace informaionale n acele societi n care
standardele mass-media moduleaz existena public a membrilor respectivelor
societi, politicul nici nu poate dect s urmeze linia tras de mijloacele de
informare.
Dup Ctlin Zamfir, aflm c mass-media este termen consacrat mai nti
n limba englez referitor la mijloacele de comunicare n mas, seturi de tehnici
i metode de transmitere, de ctre furnizori centralizai, a unor mesaje unei
audiene larg , eterogene i dispersate geografic. ntr-o perspectiv instituional,
mass-media sunt considerate instituii sociale, att culturale ct i economice.
Primul astfel de mijloc de comunicare n ordine istoric este tiparul mobil, aprut
n mijlocul secolului al XV-lea. Se consider ns c de mass-media putem vorbi
abia de la mijlocul secolului al XIX-lea, adic din momentul n care mass-media
au avut o audien suficient de larg i eterogen. Ziarele i crile publicate
naintea acestei perioade se adresau exclusiv unor elite. n deceniul al patrulea al
secolului trecut, prin apariia fenomenului ,,penny press, ieftinirea presei,
audiena s-a mrit n mod deosebit, dar mai ales i-a schimbat structura, devenind o
audien de mas, ieftinirea presei, inclusiv a crilor, este principala cauz a
acestui fenomen, dar trebuie s lum n calcul, n acelai timp, i schimbarea de
orientare, publicaiile adresndu-se de acum ncolo, n primul rnd, oamenilor
obinuii. Dezvoltarea cea mai semnificativ s-a produs ns n acest secol, prin
apariia mass-mediei electronice. Prima jumtate de secol a fost marcat de
apariia cinematografului i a radiodifuziunii, iar a doua de extinderea la nivel de
mas a televiziunii. Aceste trei tipuri de mass-media vor determina, datorit
impactului lor uria asupra societii, i a nceputul cercetrilor asupra massmediei nu a fost determinat att de mrimea audienei noilor mass-medii, este
adevrul mult mai mare dect a celor din secolul trecut, ct mai ales datorit
15

influenei lor indiscutabile asupra vieii sociale. Este semnificativ astfel faptul c
nici o formaiune politic, micare social sau cultural nu mai poate ctiga astzi
aderena unor segmente largi de populaie fr a utiliza mass-media, la fel cum
funcionarea economiilor moderne nu mai poate fi conceput n afara orietrilor
consumului prin mass-media sau cum generarea i difuzarea culturii n societate n
general nu se mai face independent de acest tip de instituii culturale. Este demn de
remarcat i faptul c radio i televiziunea snt singurele mijloace care pot capta
atenia naional. Socilogia n mass-media, domeniul de cercetare n sociologie
care urmrete s analizeze modul n care mass-media funcioneaz n societate,
precum i efectele sociale ale comunicrii prin intermediul acestor mijloace.
n istoria cercetrilor s-au conturat dou perspective complementare una
pune accentul pe comunicare, cealalt pe mijloace. Prima pleac de la distincia
ntre mai multe tipuri de comunicare, de cele mai multe ori trei: comunicare
intrapersonal, comunicare de mas, comunicare interpersonal. Aceasta din urm
se refer la comunicarea realizat prin intermediul unor mijloace, adresndu-se
unei audiene largi i de regul eterogene. Comunicarea de mas presupune
comunicatori profesioniti, specializai n transmiterea mesajelor prin intermediul
diferitelor mesaje, ca i un sistem de control al comunicrii, dat fiind c aceasta se
realizeaz prin intermediul unor instituii care funcioneaz n baza unor norme.
Cea

mai cunoscut schem de analiz a comunicrii de mas este propus de

Herold D. Lasswell. Ea stabilete cinci direcii de analiz n funcie de cinci

ntrebri privitoare la procesul comunicaional.
- Cine ?
- Ce spune ?
- Pe ce canal ?
- Cui ?
- Cu ce efect ?
n ultimele decenii s-au conturat si elaborat mai multe tipuri de abordri, teorii
privitoare la mass-media. Exist ns dou paradigme generale, care sunt practic
16

prezente n toate cercetrile. Prima poate fi numit mass-media puternic i

considerat ca mass-media are efecte, n general negative, deosebit de puternice,
intervenind activ asupra structurilor i mecanismelor vieii sociale, ele fiind active
n raport cu individul sau societatea, iar structurile social-relativ pasive la
influenele masss-mediei. A doua paradigm mass-media slab considerat ca
influen n societate este relativ mic, ele snt subordonate i nu supraordonate
societii, nu determin opiunile i comportamentele indivizilor ci se orienteaz
dup acestea, n fine, rolul lor nu numai c nu este negativ, dar poate s fie chiar
terapeutic n anumite circumstane. Un exemplu tipic de problem abordat din
perspectiva celor dou paradigme violenei . n primul caz se consider c violena
este promovat prin mass-madia, c ea afectiaz negativ socialzarea copilului,
care poate vedea pn la 14. 000 de mori violente la TV, numai n copilrie, i deci
n general putem spune c mass-media contribuie la creterea numrului com
portamentelor deviante, n special a delicvenei, sub toate formele ei. n a doua
perspectiv se consider c mass-media nu manipuliaz individul, ci c acesta
utilizeaz aa cum dorete mass-media .
Violena este cerut, cci astfel nu ar fi prezent n programare, ea exist n massmedia pentru c exist n societate. Cei care urmresc acest tip de programe snt
predispui la violen i nu devin eventuali delicveni datorit televiziunii. Mai
mult, violena prezentat prin mass-media poate avea o funcie terapeutic. n
aceeai manier ne putem raporta i la alte probleme cum ar fi socializarea sexual
timpurie a copiilor, promovarea unor inegaliti ntre sexe, inactivismul promovat
de mass-media, ca i rolul pe care ele l joac, n general, n societate.
Mass-media fiind considerat o putere de stat, fie un subsistem subordonat
celorlalte puteri. Cele dou paradigme s-au conturat n istoria cercetrilor, n
perioade diferite, pornind de la probleme deosebite. n perioada interbelic s-a
conturat prima paradigm, care a corespuns ntr-o oarecare msur.14
ocului produs de noile mesaje, dar i contextul social care a generat fenomene de
mas, considerate de multe ori i ca efecte ale utilizrii.
17

Astfel propaganda, nazist la radio ca i propaganda de rzboi n perioada

1939-1945 dus de ctre ambele tabere de front filmate au avut efecte sociale
majore. Mobilizarea ca formarea unei anumite atitudini la scara naional au fost
deziderate, n general, eficient ndeplinite de ctre mass-madia n perioada
interbelic. Puterea mass-media a fost probat chiar i n privina efectelor lor
negative. Cel mai cunoscut exemplu este emisiunea radiofonic ,,Rzboiului
lumilor, realizat n 1938 de Orson Wells care a creat o panic naional fr
precedent n SUA. A doua paradigm s-a conturat dup al doilea rzboi mondial,
cnd noile cercetri au artat c influena mass-mediei n societate este mult mai
mic dect s-a considerat iniial. i n favoarea acestei paradigme au existat
numeroase argumente dintre care amintim slaba eficien a propagandei
anticomuniste desfurat prin mass-media n anii 1950 n SUA, cnd cercetrile
au artat c programele nu au reuit s conving i nici mcar s popularizeze
personaliti politice care sau afirmat n aceast micare, dar i cazurile destul de
numeroase ale victoriilor electorale ale unor personaliti sau fore politice
mpotriva crora au militat majoritatea. Mass-media au constituit argumentele
puternice n acest sens.
Cele mai semnificative cercetri care au probat activismul recepiei
programelor mass-madia au fost cele realizate n deceniul al cincilea de Lazarfeld,
Berleson i Gaudet, privitoare la comportamentul de vot, n baza crora Lazarfeld
i Katz au formulat legea comunicrii n dou trepte care demonstreaz influena
semnificativ a liderului de opinie n receptarea programelor difuzate prin massmedia. Lider care filtreaz, prelucreaz i chiar interpreteaz mesajele furnizate de
mass-media. n anii 1970, prin dezvoltarea foarte puternic a sistemelor private de
televiziune, prin diversificarea acestora, ca i prin apariia industriei video, rolul
televiziunii n viaa social a fost din nou resimit foarte puternic, ceea ce a dus la o
revigorare n planul cercetrilor. Mass-media s-a focalizat i asupra altor probleme
semnificative n plan politic, socio-economic sau cultural. S-au studiat astfel
efectele, n general negative, produse de mass-media asupra organizrii vieii
18

politice, cum ar fi susinera propagandei politice dup modelul,,star- system, grija

deosebit a politicienilor pentru aspectele

exterioare vizibile, dar lipsite de

importan, cultul general pentru imagine, fie a politicianului, fie a partidului, a

unei organizaii, sau a ntregii societi, cult care face s fie neglijate, de regul,
tocmai problemele societii majore.
n aceast direcie, unii cercettori consider c mass-media, joac astzi rolul
de ,,agend a realitii, ele dictnd ordinea prioritii problemelor sociale, prin
interesul pe care l arat fa de acesta. Se poate astfel deturna sensul real al
evenimentelor, moartea unui star-rok s fie prezentat ca un eveniment social
major ce un conflict militar sau descoperirea unui medicament d fie prezentate ca
mai puin, sau deloc, importante. n general, mass-media are tendina de a propune
utopii i idealuri intangibile, de a crea fali eroi, neglijndu-i astfel pe cei
adevrai.
Studii importante s-au realizat i asupra proceselor de tratare a informaiei
difuzat prin mass-media. Ele au artat c

mass-media

opune o imagine a

realitii care este serios diferit de ceea ce exist n realitate. Cel mai important
factor care afecteaz imaginea realitii difuzat de mass-media este principiul
conflictului, n funcie de care este reconstruit imaginea difuzat prin mass-media
lumea prezent fiind mult mai conflictual dect cea real.
Prelucrarea imaginii se produce ns i n funcie de cerinele economice,
idiologice i culturale ale diverselor organizaii mass-media care snt ntotdeauna
ale unor subsisteme sociale. Un fenomen de maxim interes l reprezint mediati
zarea evenimentelor sociale. El const n faptul c imaginea pe care o avem despre
evenimentele sociale semnificative, trecute sau prezente, provine astzi exclusiv,
de la diferitele mass-mediei. El ridic ns i numeroase probleme, iscnd totodat
controverse foarte aprinse. Mai nti, datorit faptului c exist o condiionare
idiologic n prezentarea evenimentului, chiar i ntr-o transmisie direct televizat,
prin ceea ce se alege, prin cadrele utilizate, prin momentul ales pentru transmisie,
prin comentariu. Astfel de critici, se exemplu, au fost aduse recent posturilor de
19

televiziune TV5 din Frana i CNN din SUA pentru propagarea voalat fcut n
transmisiile, ale Revoluiei din Romnia (1989) (preluat i difuzat n Europa de
la TVR) i ale Rzboiului din Golf (1991). Pe de alt parte, transmisiile directe ale
unor asemenea evenimente tind s fie organizate dup principiul spectacolului i
chiar evenimentul n sine s fie structurat dup acelai model, deoarece agenii
sociali nu pot face abstracie de prezena mass-media.
Un capitol distins al cercetrilor din mass-media se refer la modul n care
cultura este difuzat sau generat prin mass-media, la inteniile funcionrii massmedia asupra diferitelor componente ale culturii, la rolul lor n raport cu cultura
popular, cu cea de mas de consum, sau cu cea savant. n acest punct massmedia se ntlnete cu alte discipline sociologice cum ar fi sociologia culturii,
sociologia artei .

I.3. Influena mesajului politic asupra opiniei publice

Opinia public este produsul unei anumite atitudini a publicului fa de
evenimentele i problemele de ordin general. ns opinia public nu poate fi
conceput ca o simpl sum a opiniilor particulare din simplu motiv c acestea din
urm rezult din particulariti personale ale individului, particulariti, ce
determin s reacioneze ntru-un mod dac ar fi cazul s facem o clasificare, o
sistematizare a opiniilor unei colectiviti, aici am observa c avem de a face cu
dou tipuri de opinii care se contrapun. ntr-un caz opiniile sunt distribuite n grup
haotic, la ntmplare, fiecare individ reacionnd de sine stttor, independent. n
alt caz opiniile particulare se acord ntre ele i se sumeaz sub influena unui
principiu sau interes comun. Modul, n care se trece de la o structur la alta sau de
la absena organizrii la organizare, de la starea de opinii particulare la starea de
opinie public, reflecteaz mecanismele psiho-sociale, care duc la formarea opiniei
publice. Procesul de formare a opiniei publice nu exclude confruntarea prerilor i
opiniilor individuale. Pn a ajunge la un numitor relativ comun au loc discuii
serioase, uneori chiar ciocniri. Jurnalistica, prin activitatea sa de informare i
20

analiz a proceselor sociale, contribuie la lichidarea nenelegerilor, influennd i

cataliznd gruparea opiniilor individuale, care n fine, duce la formarea opiniei de
mas. Opinia public ns se formeaz doar atunci, cnd exist o cantitate de
interese suficiente ca s fac minoritatea s accepte opinia majoritii. Aici
jurnalisticii i revine un rol primordial. Graie potenialului su analitic ea expune
i mobilizeaz acea sum de interese, ce ar fi ndeajuns ca s influeneze
minoritatea, ca ea s-i abandoneze poziiile anterioare i s mprteasc punctul
de vedere al majoritii. Deci mass -media sunt un participani activi de formare a
majoritii i a opiniei sale.12
Una din sursele fundamentale de formare a opiniei publice la scar macrosocial o
reprezint informaiile i comentariile interpretative, oferite de mijloacele de
comunicare n mas. i acesta are loc din motivul c :
- pot oferi simultan aceeai sum de tiri unui public larg, alctuit din oameni
foarte dispersai, fr contacte directe ntre ei;

12

Dicionar de psihologie social Editura tiinific i enciclopedic .Bucureti ,1981,p.158

21

- pot oferi acestora un centru comun de interese, subiecte de dezbateri

simulare la un moment dat;
- prin informaiile i comentariile puse la dispoziie pot genera reacii
identice ale unui public foarte diferit;
Jurnalistica apare ca un mediator ntre realitile din lumea
nconjurtoare i populaie. Ea se impune la nceput ca un productor de
secvene din realitate, de curente de opinii, ca un mijloc important de
influenare i shimbare a comportamentelor individuale i chiar colective.
Informaia, mpreun cu aciunea de propagand, care nsoete n mod
obligatoriu procesul de informare d natere curentelor de opinie public,
modific direcia acestora.
Personaliti publice pot fi clasificate n funcie de exerciiul i
competena apologic ori oratoric. Din perspectiva calitilor comunicative,
imaginative sau patetice, de care dispun personagele politice aparin unui
grup verbal sau unui grup vizual de caracteristici .
Acanii politici care utilizeaz deprinderi expresive discursuri, interpretri, apeluri,
ntr n categoria stilului verbal, aparinnd prin excelen retoricii politice.
Figurile imaginative utilizeaz n principal, pentru constituirea mesajelor politice,
fantasme i miturile colectivitii cruia se adreseaz, folosind ca metode
principiile publicaii politice.
Publicitatea politic, aprut ca urmare a dezvoltrii noilor tehnologii
electronice i tehnologiilor de transmitere a informaiilor a reui s extind
expunerea politic a indivizilor la maximum, accesibilitatea i penetrarea fiind
mult mai ample, timpul petrecut n faa unor medii de informare n mas depind
timpul de expunere la formele tradiionale de captare a mesajelor politice. 13 Aici
trebuie spus c publicitatea negativ, spre deosebire de efectele discursive ale
13

Andrei Novak. Sondarea opiniei publice.Ed.Studeniasc.Bucureti,1996,p.6

22

sarcasmului, critici sau iconici, influeneaz n dublu sens i imaginea celui care o
utilizeaz. Distorsiunea realitii i manipularea imaginilor ca arsenal politic devin
eficiente mai ales atunci cnd sunt utilizate de un grup exterior, neimplicat n mod
direct i numai dac mediul de informare este neutru.
Influena coninutului politic al materialelor publicate n pres prin
instrumente de modelare, de ncadrare metafore, formulri speciale, expresii
colocviale, exemple i descrieri cu putere imagistic, produce stabilirea unor
legturi i descrieri cu putere imagistic, produce stabilirea unor legturi
precondiionate n nelegerea cititorilor, spectatorilor i conduce la influenarea
modului de nelegere a fenomenelor prezentate. 14
Profesionalizarea produciei de tiri i dominarea acesteia de ctre
modalitile standard reprezint un alt mod de predeterminare a mesajelor.
Coninutul subiectelor prezente este marcat de principalele slbiciuni ale formrii
tirilor. Decizia cu privire la ce este i ce nu este o tire, ce eveniment i ce
personaj politic devin subiecte de tire, depinde o schem a programelor care, la
rndul su, este marcat de prejudeci fundamentale ale procesului de comunicare
a evenimentelor politice:
- personalizarea i transferul informaiilor despre sfera social i de interes
comun spre interesul particular al indivizilor;
- fragmentarea care presupune incapacitatea prezentrii fenomenului n
ansamblu i limitarea acestuia la elementele simplificatoare i uor
inteligibile;
- dramatizarea ce face ca toate evenimentele prezentate s fie concentrate
asupra aspectului spectaculos, emoional i ieit din comun;
- nivelarea ce presupune aducerea , la numitor comun, interpretativ, prin
prisma sistemului social existent i n favoarea ntrrii convingerilor
generale acceptate;

14

Benett W.L.The Politics of Ilusion. New York,1888

23

Contextualizarea este o alt funcie major prin care se exercit o

constant presiune interpretativ asupra evenimentelor. Punerea ntr-o anumit
context a unui subiect i asocierea acestuia cu alte evenimente cu conotaie
negativ sau pozitiv conduc la deformarea total a situaiei informative.
Structurile retorice i de expresivitate ce nsoesc procesul contextualizrii conduc
la o accentuare a procesului amintit.
Jurnalitii i exercit funcia primordial ca resurse de definire a evenimentelor, ei
fiind primii care pot s pun pe o traiectorie intrpretativ un eveniment, un
personaj politic , un mesaj trimis n corpul, acestea dobndind din start un anumit
nivel de inteligibilitate, un grad anume de acceptabilitate i o determinant
ideologic.
Publicitatea politic:
Expansiunea logisticii mediatice n cadrul procesului politic a determinat
proliferarea n societatea contemporan

a fenomenului publicitii politice,

element esenial al acoperirii mediatice n cadrul campaniilor electorale. n mod

tradiional denumirea de publicitate politic este atribuit unui anumit tip de
propagand electoral, bazat pe utilizarea metodelor i tehnicilor publicitare n
perioada preelectoral. Mesajul propagandistic electoral al subiectului politic i
sunt imprimate astfel semnalele formale proprii publicaii propriu-zise, inclusiv
difuzarea prin mijloace de comunicare n mas, orientarea coninutului spre
promovarea atitudinilor favorabile unei doctrine politice, unui partid sau candidat ,
unui program electoral, identificarea clar i explicit a mesajului drept o aciune
publicitar.
Experiena electoral a ultimilor ani n Republica Moldova a demonstrat
evoluia rapid a publicaiilor n presa, att n cea scris ct i n cea electronic,
cristalizndu-se deja cteva forme principale de realizare a interveniilor politicopublicitare:
- spoturile informaionale ale partidelor sau ale candidailor cu o durat de
30-40 sec., cuprinznd un text, imaginea sau prezntarea siglelor respective;
24

- adresrile directe ale formaiunelor politice sau ale candidailor ctre

alegtori. n acest caz se pedaleaz pe expunerea programului politic, un
rol deosebit revenind sensibilizrii cu audiovizualul;
- buletinele de tiri sau emisiunile informative speciale pentru reflectarea
activitii candidailor i a partidelor politice abordarea problemelor legate
de campania electoral;
- Informaia

ordinat

privind

organizarea

alegerilor,

explicarea

particularitilor procesului electoral (acest gen de spoturi publicitare sunt

produse de obicei de ctre Comisia Electoral Central i sunt plasate
gratis la toate posturile de radio i TV);
n cadrul unui regim totalitar cu o structur monopartidist este imposibil de a
recurge la o astfel de publicitate. Dar stabilirea unei noi relaii dintre ceteni i
dimensiunea politic , afirmarea cu adevrat a mecanizmului competitiv poate
asigura condiii pentru dezvoltarea publicitii politice. E evident c publicitatea
politic , poate s se manifeste plenar doar n condiiile unei societi pluraliste.
Acum cnd publicitatea politic

a devenit

formaiunele politice s-au lansat constant

o arm a luptei politice, cnd

ntr-o confruntare acerb

pentru

cucerirea puterii, n prim plan avanseaz problemele elaborrii normelor , capabile

s garanteze antrenarea echitabil a subiectelor politici n competiie, s asigure
accesul egal al acestora la mijloacele de informare n mas. Totodat aceasta este
un indice foarte elocvent al recunoaterii centralitii sistemului mass-media n
societatea contemporan.
Publicitatea politic nu afecteaz n mod direct activitatea jurnalitilor,
instituiile de pres vnd spaiu su de timp candidailor, partidelor au organismelor
politice, care i plaseaz aici mesajele lor concepute i elaborate de specialiti
proprii.15 Astfel prin publicitate, un reprezentant politic cumpr controlul asupra
comunicrii. El asigur sprijinul unei instituii de pres , cel puin pentru a-i

15

Gertle J. La communication politiqie .-Paris, 1992, p.56.

25

difuza , ntr-un moment sau pe un spaiu dat , un mesaj int ctre un public mai
mult sau mai puin larg, fidel acelei publicaii 16
n prezent n rile occidentale, ponderea publicaiilor politice a ajuns s
reprezinte circa 70% din bugetul unei campanii electorale. Managerii posturilor i
redaciilor agreeaz publicitatea politic din trei motive:
- este surs important de venituri;
- difuzarea publicaiilor politice creeaz o impresie de echilibru i
neutralitate, presa ofer astfel anse egale partidelor, grupurilor, liderilor
importani, care pot plasa mesajele care le doresc, pe suporturile mediatice
pe care le ale. Redacia nu poate interveni n aceste mesaje, deci nu poate
fi acuzat de favorizarea sau defavorizarea unui candidat sau grupri
politice;
- Publicitatea politic este uor de programat i paginat, spre deosebire de
alte evenimente politice, care au durate imprevizibile, se desfoar n
momente neconvinabile, au coninut adeseori neclar, mesajele publicitare,
n schimb, sunt predate la timp, au durat sau dimensiuni precise, nu
ntrzie producia i nu afecteaz grijile de programe sau precise, sumarele
stabile ale instituiei mass-media;
Publicitatea politic este opus principiilor spaiilor public, bazat pe raionalitate,
dezbatere, analiza lucid, ea valoreaz afectivitatea, imaginile ocante, impresii
trectoare i pulsiuni de moment ale maselor. Publicitatea vinde o imagine
atrgtoare a unui om i a ideilor

sale. Dar este rareori informativ. Astfel,

publicitatea politic produce un dublu efect. Reductor care acioneaz asupra

coninutului mesajului, adic asupra imaginii omului politic i a ideilor sale,
seductor- care acioneaz asupra ceteanului i care aduce deformri i tendine
de influenare

26

Mesajul politic verbal-scris

Mesajul politic este un ansamblu de semnificaii cu ncrctur politic,
care pot fi transmise prin mijloace verbale, vizuale, grafice, tehnice. Mesajul
electoral este acel mesaj care este parte a campaniilor electorale. Dac un regim
politic se bazeaz pe dictatur i violen, respectiv i mesajul va conine nite
elemente corespunztoare, de natur violent. Elementul dominant al mesajului n
regimul totalitar este idiologic regimului. Statul este ntotdeauna subiectul
comunicrii. El dicteaz , el indic. Mesajul politic este construit conform
ideologiei oficiale i este preponderent uniderecional. Ceteanul este un
permanent receptor i mplinitor al mesajului. Nu are dreptul la replic, la propria
sa opinie, deoarece statul este atotputernic ,atottiutor.
n regimul democratic, mesajul politic se construiete conform unor norme i
valori democratice, fcnd comunicarea democratic, oferind drepturi egale att
statului ct i cetenilor. G.Thoveron meniona:,, campaniile electorale sunt
ntotdeauna nite vrtejuri devoratoare de pduri transformate n hrtie.17
Henri-Pierre Cathala n ,,Epoca dezinformrii crede c diversitatea reprezint
actul principal al presei scrise. Mai mult dect audiovizualul publicaiile au o
posibilitate de retragere i critic mai serioas, mai argumentat. n ziar sunt
expuse modaliti

de prezentare, cum ar fi scurte informaii de actualitate,

reportaje aprofundate, cronici specializate, editoriale, comentarii, articole de

popularizare care sunt oferite cititorului lansndu-i posibilitatea de a alege ceea cel intereseaz, mai mult momentul cnd vrea s citeasc avnd oricnd de a face
pauz pentru a reflect.
Presa scris rmne un domeniu n care predomin scrisul mult mai
exigent dect imaginea, n special cnd este vorba de o relatarea sau analiz. Este
mult mai uor de a vorbi, de a convinge. Vigoarea devine necesar n presa scris
deoarece gndirea este mai mult a argumentaiei dect a seduciei, prin timbrul
vocii, gest sau imagine. Scrisul este mai intelectual, mai raional, audiovizualul
mai afectiv.
27

Abordnd discursul presei scrise n cadrul comunicrii electorale, Camelia

Baciu crede c n primul rnd trebuie de avut n vedere faptul c mediatizarea prin
pres spre deosebire de cea TV l solicit ntr-o msur mult mai redus pe
candidat, iar pe de alt parte creeaz o participare mai limitat a publicului la
competiia electoral.
Mai mult dect la TV, presa scris i are publicul relativ stabil, cu
consecinele de rigoare n contextul unei campanii electorale.
n contextul electoral, presa scris mai mult dect TV are posibilitatea
s-i accentueze condiia de evaluator, comentator al evenimentelor i prin aceasta
s devin unul dintre iniiatorii dezbaterilor electorale.
Dac la TV este mai greu de distins condiia de evaluator , ea fiind generat ntr-un
cadru interactiv, atunci n presa scris evaluarea se petrece la rece, fr s fie
ntrerupt sau controlat de prestaia imediat a candidatului. n perioada electoral
presa scris poate genera ntr-un mod specific circulaia discursului electoral, n
condiiile n care se reproeaz adesea mediatizrea TV c distruge discursul
iniial al actorului politic. Presa scris poate contribui la stabilizarea discursului
politic i la fel producerea i semnalarea discursului iniial al candidatului.
nsi logica de comunicare TV implic destabilizarea discursului electoral. G.
Thoveron n ,,Comunicarea politic azi crede c asemenea mesajului scris n
comunicarea electoral poate fi cartea politic. Cartea politic are o via scurt,
legat de o actualitate pasager. Ea rmne un element important n arsenalul
oamenilor politici. Vizeaz simpatizani , dar este reflectat i n comentariu
ziaristic, n interviuri. Important, consider autorul, nu este s fie citit cartea, ci s
se vorbeasc despre

ea i ca autorul s-i atribuie n acest fel o dimensiune

literar sau s pozeze n postur de idiolog. Mesajul scris, n opinia lui Thoveron,
trebuie s fie lizibil. Anume aceasta va determina numrul de cititori ai acestui
mesaj.
Limbajul mesajului politic are i el un rol semnificativ n ceea ce privete formarea
opiniei publice.
28

Vorbirea rapid este tendina politicianului care tie c timpul este scurt i vrea s
transforme mesajul cu orice pre. Limbajul eficient alctuit din fraze i cuvinte
scurte este mai apropiat de scrierea adevrat.
Limbajul complicat i poate crea celui care folosete o imagine de competen
tehnocrat: vorbirea complicat impresioneaz. De ea se profit deseori pentru a
ascunde lipsa de coninut.

Mesajul politic vizual

n general, n campaniile electorale sunt prezente dou tipuri de mesaje vizuale:
1 imaginea static ( afie , placate, panouri);
2. imaginea dinamic(TV);
n opinia lui G. Thoveron, afiul se prezint n faa publiculuii fr pealabil. Nu
trebuie

s cumprm ziare, nici s deschidem aparatul de radio, TV sau s

desfacem scrisori. Prin afi ne vorbete strada, el ne apare mereu n drum. Pentru a
calcula eficacitatea afiului, trebuie s inem cont de elementul- spaiu, adic
numrul de panouri acoperite, i de elementul-timp, durata afirii. G. Thoveron
consider c de obicei, afiele electorale ncearc s ne invadeze mediul. Aceasta
din cauza diversitii mediului, locurilor unde pot fi ntlnite aceste afie. Aceste
locuri pot fi locurile de ateptare sau locurile de ateptare pentru oferi. De
asemenea printre cele mai eficiente modaliti de a afia imaginile electorale este
lipirea afielor pe transport. Esenial pentru afiele electorale este faptul c cei ce le
vd nu dispun dect de cteva zecimi de secunde pentru a le atrage privirea ceea ce
este cu att mai puin dificil, cnd pe aceleai perete mai sunt i alte afie,
concepute de asemenea pentru a seduce ochii. Limbajul afiului, ca i cel
jurnalistic, nu este nici textul, nici imaginea, ci o mbinare a celor dou, acea
scripto- imagine care integreaz mesajul.
M. Joly18 consider c pentru a nelege mai bine ceea ce reprezint concret
mesajul trebuie s facem eforturi, s ne imaginm ceea ce am putea vedea altfel n

29

aceast imagine. Una din msurile luate pentru a nelege mai bine un mesaj vizual
, este s aflm pentru cine a fost fcut.
1. Pierre Bourdieu

19

insist asupra faptului c televiziunea n goan dup

sporirea audienei, selecteaz cu precdere evenimentele de ordin

senzaional, contribuind astfel la formarea unei reprezentri false asupra
lumii actuale.
Imaginea lumii, aa cum apare ea de pe ecranul televizorului, se deruleaz ca o
succesiune de poveti aparent absurde, ce sfresc prin a semna unele cu altele,
suite de evenimente care, aprute fr explicaii, sunt sortite s dispar fr soluie.
16

Televiziunea i pstreaz, n arsenalul de companie, un loc de prim importan.

Noua comunicare politic a luat fiin din conlucrarea dintre sondaje, publicitate i
televiziune. Televiziunea e mijlocul cel mai folosit ca instrument de urmrire a
campaniei.
Exist trei modaliti prin care omul politic poate face simit prezena pe micul
ecran:
1. n primul rnd, prin programele obinuite. Avantajul jurnalului televizat, al
emisiunilor este c acestea au publicul lor, pe care omul politic nu are nevoie
s-l atrag. El nu risc s-i vad popularitatea msurat dup numrul de
telespectatori, ci beneficiaz de succesul emisiunii.
2. O alt posibilitate const n emisiunile oferite sau vndute partidelor ori
candidailor, n care se exprim liber, asumndu-i rspundere pentru ceea ce
spun, cu condiia de a respecta un cadru stabilit de postul gazdei, sau
paginile de publicitate, pltit, n care mesajul politic este nserat prin
anunuri.
n cadrul emisiunilor interesante, mesajele publicitare politice sunt evitate de
telespectatori din cauza insistenei de a convinge. De aici se simte nevoia de larg
audien.

16

Joly M. Analiza imaginii.- Bucureti, 1998, p. 72.

30

3.Posturile TV programeaz emisiuni politice specifice, folosind din plin resursele

limbajului audiovizual, propunndu-i s pun n slujba publicului, nu n cea a
formaiunilor politice.
Aceste emisiuni se vor obiective, n general sunt contradictorii, opul politic
nu are control asupra sa i, de obicei, se urmrete s fie ndeajuns de
spectaculoase pentru a atrage atenia publicului. Aici omul politic este pus n
situaii bizare , este nevoit s rspund la ntrebri dintre cele mai delicate. Uneori
politicianul ia generaliti . 17Timpul limitat drept argument pentru a se mrgini la
ceva.
Alteori, el ntinde vorba pentru a nu rspunde la toate ntrebrile propuse. Cei
care au la dispoziie posibilitatea de a replica, dei e limitat. n urma unei astfel de
emisiuni, cnd politicianul se strduiete s evite ntrebrile publicului. Nu face
altceva dect s mai semene un pic de nencredere i totodat s piard marea parte
a admiratorilor pe care nu este exclus c i avea.
Deseori pretendenii la putere, datorit pregtirii neadecvate, n urma rostirii
mesajeloe politice care supr auzul, pierd n faa alegtorilor. Oamenii sunt pui
deseori n situaii neplcute, nemaitiind astfel n ce s mai cread i ce s mai
cread i dac face s mai crezi pe cineva. O confruntare elementar este acea fa
n fa, un politician mpotriva altui politician. Este mai mult dect o dezbatere,
este o adevrat lupt, un duiet n arena deschis. Publicul este juriul, el numr
punctele nscrise i trebuie s neglijeze coninutul argumentelor.
Adversarii nu caut s se conving reciproc. nterlocutorii lor sunt alegtorii.
Oamenii politici nu le convine ntotdeauna s participe la emisiuni pe care sau
poate controla, se gndeasc la pericolul pe care l prezint, i pot juca ntreaga
carier ntr-o emisiune din cauza frecvenilor ,, non sensuri pe care le dezvluie
pe nevrute. Pentru a compensa vidul de fond se lefuiete forma , intervine regia
cum mass-media i n primul rnd televiziunea exist n principal pentru a ne
distra, cum mesajele politice expuse sunt difuzate la concuren cu emisiunile de
17

Bourdieu P. Despre televiziune:urmat de dominana jurnalismului.- Bucureti, 1998, p..34

31

varieti, filme de ficiune, trebuie creat pentru a-i face lor printre toate aceste
schow-bis-ul politic. Noi devenim n acest fel spectatori, uneori amuzani, alteori
interesani, dar ncetm s mai fim actori ntr-o epoc a dezideologiei i
depolitizrii. Asistm la dezbateri politice , fr s participm direct. Suntem
hrnii cu minciuni i le nghiim cu plcere.
Nu credem c am ajuns la captul istoriei , drumul acesta este ns lung , fr
ndoial, presrat cu momente imprevizibile.
Lumea schimb oamenii, dar i oamenii schimb lumea, cu condiia ca ei s
doreasc aceasta.
Fiecare individ poate s neleag mesajele care ni le servesc politicienii, s tie
s gseasc ceea ce ascund ei. n aceast er a comunicrii, toat lumea ar trebui s
descopere resorturile publicaiilor, condiiile n care sondajele sunt viabile,
limbajul TV, astfel nct oamenii politici i consilierii lor s gseasc n fiecare din
noi un interlocutor avizat. Cci atunci se vor strdui ca mesajele lor s fie
agreabile, s le dea fond, s fac n aa fel ca s reflecte ntocmai realitile,
problemele concrete i s propun sluii efective, nct campaniile politice s
aduc la un schimb, la o comunicare, care s nu mai curg n sens unic.
Ca orice alte evenimente, campaniile electorale pot avea efecte pozitive, ct i
negative, n rezultatul formndu-se opinia public. Opinia public se caracterizeaz
printr-o anumit dinamic de timp . Ea poate s aib anumite orientri n studiul
iniial i altele n perioadele succesive de timp , de regul, influeneaz ,, format
sau schimbat prin oferirea de informaii selecionate i direcionare spre orientarea
dorit i prin multiplicarea canalelor de difuzare a informaiei. Plasarea opiniei
publice n domeniul teoriei politice sau altor forme ale contiinei sociale est e
evident. Astfel , Durent 8 privete opinia public sub dou aspecte. ,, n primul
rnd, ca o noiune teoretic ce se refer la domeniul teoriei politice. n al doilea
rnd, ca o denumire pentru rspunsurile celor interogai, adic drept un criteriu
convenional care atribuie opiniei unei persoane o importan mai mult sau mai
puin egal cu opinia altor indivizi.
32

G. Bouthol21 afirm c naterea i formarea opiniei publice reprezint un proces

dinamic, angajat n influena i comportamentul politic.
Prin urmare, controversele n jurul definiiei opiniei publice nu au fost i nu sunt
simple abstracii, ci efectul constatrii c un asemenea fenomen social colectiv
poate fi cunoscut i influenat pentru a corespunde anumitor scopuri.
O condiie necesar n determinarea i definirea coninutului opiniei publice este
delimitarea sa de noiuni apropiate, nrudite n fond.18
n cristalizarea i stabilizarea opiniilor, n cuprinderea lor ntr-un sistem structurat,
un rol important l ndeplinesc nu numai schimbrile de opinii, discuii le,
convingerile personale i propaganda, ci i normele i tradiiile sociale care
transmit mesajul unor structuri social mai ample, eterogene, apte s modifice i
s coaguleze sentimentele, constituind un important liant al cristalizrii opiniei
publice.
P. Davison afirm c ,,nu exist o definiie general a opiniei publice. n ciuda
deosebirilor de definire, cercettorii opiniei publice sunt cel puin de acord c
opinia public este o corelaie de preri individuale despre o problem de interes
public, ei consemnnd i faptul c, de obicei, aceste preri pot influena
comportamentul individual, comportamentul i politica guvernamental.19

Efecte asupra comportamentului electoral

Specialitii enumr trei tipuri de efecte-cognitive, emotive i
comportamentale.
De menionat c putem ntrevedea o corelaie direct ntre motivul
urmrii campaniei electorale i tipul efectului. n cazul comportamentului electoral
este necesar de a corela natura efectelor cu modelele comportamentului electoral.
De exemplu, dac alegtorul i-a formulat decizia de vot sau este predispus s i
formeze n conformitate cu imaginea liderului politic, nu putem provoca efecte
18

19

Durent P. Public Opinion, 1994, p. 17.

Bouthol G. Opinin publique, 1987, p.23

33

dect prin propunerea unei imagini respective, n cazul cnd ceteanul este
predispus spre o analiz mai mult sau mai puin raional a situaiei electorale,
mesajele ce doresc s vizeze comportamentele emotive n cel mai bun caz vor avea
dect efecte limitate.
Natura efectelor depinde pe de o parte de calitatea i specificul mesajelor politice,
pe de alta de tipul alegtorului, de motivul necesar aciunii electorale.22

Comunicarea politic n Republica Moldova

Problema comunicrii este una din problemele eseniale cu care se
confrunt astzi Republica Moldova. Starea tranzitar n care ne aflm, n care
sistemul de valori sufer schimbri n care o mentalitate veche, o paradigm
veche de gndire se dezvolt i cea nou nc nu s-a cristalizat de un ir de lacune
la nivel comunicaional. Aceasta este vizibil i la nivelul relaiilor dintre elita
politic i mase, care de fapt sunt mai mult caracterizate printr-o pasivitate din
partea unora i o indiferen din partea celorlali.
Dei structura sau paradigma veche s-a manifestat la nivelul tuturor
pturilor sociale i unele reminiscene le atestm i acuma, ntreaga societate
reprezentnd o structur eterogen , totui microsocietatea politic a fost mai
mobil n ceea ce privete adaptare la noua structur, formndu-i nite abiliti
destul de efective la nivel comunicaional, dei mentalitatea politic nu a avansat
cu mult naintea

celei de mas. Totui mobilitatea

politic rmne a fi o

particularitate destul de important , dac acceptm acest termen i cu sensul de

activ i productiv
n concepia lui Dahrendorf fiecare societate reprezint o deschidere pasiv
unii sunt la putere, dar cei mei muli sunt n afara puterii, unii dispun de informaii
hotrtoare, celor mai muli le lipsete aceste informaii. n prima categorie , de
deschidere activ spre informaiile publice, se scriu minitri, deputaii, conductorii
partidelor politice, ai sindicatelor i ai asociailor profesionale. Din categoria a

34

doua , definit printr-o deschidere pasivi, fac parte cei care nu sunt implicaii n
luarea deciziilor politice dect prin participarea la vot , la alegeri.
Referindu-ne la cazul Republicii Moldova, atestm i o deschidere
total pasiv, adic existena unei pturi sociale care nu particip la alegeri i la
viaa politic.
Esenial pentru procesul de democratizare este ca fiecare dintre pri s
fie informat, s tie ce anim cealalt jumtate, s coordoneze aciunile conform
unor interese comune. n societatea noastr lipsete contactul dintre cele dou , de
fapt trei pri, nemaivorbind despre dezvoltare acestor relaii la nivel
comunicaional. Elita politic posed un limbaj destul de mascat, astfel nct, dei
mentalitatea este una, etalarea ei se face n moduri diferite, aceasta crend
obstacolul comunicaional care ascunde n sine nite interese personale sau de grup
i inactivitatea politicienilor, nemaivorbind despre eficiena lor atta timp ct ei nici
nu activeaz.

II. Mass-media mijloc de dezinformare a opiniei publice

II.1 Aspecte istorice ale fenomenului dezinformrii.
n aceast lume hipermediatic n care trim se vorbete din ce n ce mai mult
despre dezinformare ca despre o problem ce a pus stpnire pe aproape toate
domeniile de activitate i care cu greu mai poate fi controlat. ntr-adevr
dezinformarea este o problem la ordinea zilei, ns nu este specific doar
secolului XX. Aciuni de dezinformare au avut loc n toate perioadele istorice cu
scopul de a convinge i de a supune masele de oameni, cu scopul de a ctiga un
rzboi sau pentru a rezolva un conflict economic, politic, social sau de orice alt
natur. Este necesar a nelege geneza, mecanismele evoluiei dezinformrii,
consecinele sale dezorganizatoare, paralizante, creatoare de confuzii i de derut,
i de a concepe strategiile, tactica i procedeele de contracarare a acestui fenomen
extrem de nociv acum i n viitor. De asemenea este necesar precizarea c
35

dezinformarea a fost o problem a tuturor timpurilor, ea fiind prezent n anumite

regiuni ale lumii chiar naintea apariiei meseriei de jurnalist. Precizm acest lucru
deoarece, n secolul nostru, dezinformarea este cel mai adesea atribuit
jurnalitilor.

nainte de a trece n revist cteva din rile care au practicat dezinformarea n

trecut i personalitile care au ctigat i au pstrat puterea politic minind i
manipulnd masele, este important a nelege ce este, de fapt, dezinformarea.
Dicionarul francez Larousse definete verbul a dezinforma n felul urmtor: a
difuza cu bun tiin una sau mai multe informaii false, dnd o imagine
deformat realitii, n special prin intermediul mijloacelor i tehnicilor de
informare n mas. Aceast definiie evideniaz faptul c dezinformarea este
intenionat ntotdeauna i c ea este o problem a secolului XX, deoarece n
aceast perioad istoric mijloacele mass-media s-au dezvoltat furtunos.
Lazr ineanu n Dicionarul universal al limbii romne scrie c a
dezinforma nseamn a informa greit n mod intenionat, prin pres, radio i
televiziune. ntr-o alt ediie a dicionarului Larousse , mai veche, din anul 1974,
pare definiia dezinformrii, ncrcat de semnificaii politice: ignoran n care e
inut publicul cu privire la o problem extrem de grav. 1 Dezinformare mai
nseamn i o insuficien de lmurire a opiniei publice asupra unor chestiuni
importante Catlin Zamfir n Dicionarul de sociologie scrie c orice intervenie
asupra elementelor de baz ale unui proces comunicaional care modific deliberat
mesajele vechiculate cu scopul de a determina la receptori anumite atitudini, reacii
aciuni, dorite de un anumit agent social. Acesta din urm nu trebuie s fie
neaprat dezinformatorul, el poate fi o instituie, o organizaie. Trebuie s
deosebim care se refer exclusiv la procesul comunicaiomal, de aciunile de care
snt produse de organizaii militare, paramilitare sau specializate, elemente
componente ale unor strategii. Aciunile presupun existena unor comanditari, a
unor specialiti, a unor intermediar ntre acetea i a unor relee.D.poate s fie o
component a propagandei , doar pe d.. Din perspectiva consecinilor sale sociale,
36

d. Se aseamn cu un alt fenomen social, zvonul.20 Acesta din urm, spre

deosebire de d. Nu are un caracter deliberat i nu presupune n mod obligatoriu
circulaia unor informaii false, ci doar dificil de verificat . Zvonul poate fi produs
ns de o aciune de d. intele d. Pot fi grupuri sau segmente ale societii , ct i
indivizii, ntotdeauna lideri, care pot influena decizional i aciona grupurile n
care se afl. D. Desfurat prin mass -media are cele mai eficiente rezultate n
plan social. Efectele d. Depind , pe de o parte , de caracteristicile intelor, iar pe de
alt parte

de posibilitatea

sau imposibilitatea de a verifica

informaiile

vehiculare.21
V. comunicare, persuasiune, propagand, sociologia mass - media, zvon.
Utilizare a tehnicilor de informare, n special de informare n mas, pentru a induce
n eroare, a ascunde sau a travesti faptele definete dicionarul Grand Robert
dezinformarea.
La ora actual, cuvntul dezinformare a devenit absolut banal i face
obiectul unui anumit numr de definiii diverse, dar convergente. Unii cercettori
neleg acest fenomen, al dezinformrii, ntr-un sens sau foarte larg sau foarte
restrns. Unii merg pn la a o echivala cu minciun sau cu orice informaie
fals.
Pierre Debray-Ritzen, profesor universitar francez, consider dezinformarea o
tehnic permind furnizarea de informaii general eronate unor teri,
determinndu-I s comit acte colective sau s difuzeze judeci dorite de
dezinformatori.
n cartea sa Anchet asupra KGB John Baron definete dezinformarea ca
o propagare contient i deliberat a faptelor i opiniilor eronate.
n prefaa lucrrii lui Pierre Nord Intoxicarea, G.Veraldi indic ntr-o fraz
scopul dezinformrii:crearea unei realiti false att de convingtoare nct
adversarul s o considere just.

20
21

Lazr ineanu. Dicionar universal al limbii romne.Ch.Litera,1998, p.246.

Chambers Twentieth Century Dictionary. Londra,1972, p.78

37

Chambers Twentieth Century Dictionary publicat la Londra n 1972 definete

imparial dezinformarea ca deliberate leakage of misleading information
(scurgere deliberat de informaii care induc n eroare ).
Specialistul ceh n dezinformare, L. Bitman, arat c dezinformarea constituie
unul dintre aspectele msurilor active i cuprinde scparea organizat a
informaiilor false.
Desigur aceast definiie se refer la aciunile de influenare desfurate n
timpul rzboiului pentru slbirea inamicului din interior. Accentul este pus pe
ansamblul mijloacelor utilizate, ns, cu predilecie, pe ascundere, disimulare i
aciune din interior.
O definiie complet a dezinformrii o d Henri-Pierre Cathala n cartea sa
Epoca

dezinformrii

:Dezinformarea

reprezint

ansamblul

procedeelor

dialectice puse n joc n mod intenionat pentru a reui manipularea perfid a

persoanelor, grupurilor sau a unei ntregi societi, n scopul de a le devia
conduitele politice, de a le domina gndurile sau chiar de a le subjuga. Presupune
disimularea surselor i scopurilor reale, precum i intenia de a face ru, printr-o
reprezentare deformat sau printr-o interpretare tendenioas a realitii. Este o
form de agresiune care caut s treac neobservat. Se nscrie n rndul aciunilor
psihologice subversive.
Dezinformarea este considerat n prezent ca fiind un fel de mesaj mai mult
sau mai puin explicit, un fel de comunicare de un tip special ntre dezinformator i
inta sa. Poate lua forma unei declaraii, a unui gest semnificativ sau a adoptrii
unei anumite atitudini. Dezinformatorul poate fi un inamic, un neutru cu anumit
putere de influenare, un prieten cu convingeri ovielnice sau orice persoan.
Uneori omul este obligat s schimbe realitatea cu bune intenii care, de cele mai
multe ori, nu pot fi mrturisite. Aici nu poate fi vorba de dezinformare n sensul
real al cuvntului deoarece ea urmrete un scop respectabil, acela de a proteja un
secret necesar. Pentru a se numi dezinformare, trebuie s existe alegerea deliberat,
intenia de manipulare sau de exercitare a influenei. Mesajul falsificat nu este
38

dect unealta cu care se caut ca un subiect selecionat s acioneze n sensul dorit.

Se dezinformeaz mai puin pentru a convinge, ct pentru a conduce ctre un el
care de regul, este ascuns. Se acioneaz pentru a fora alegerea unei anumite
direcii de ctre o persoan moral sau fizic fr ns a i se permite libera
apreciere.
Dezinformarea este forma psihologic a subversiunii. Ea vizeaz de
stabilizarea unui stat sau a unei societi, subminarea capacitii sale de rezisten,
fr a fi necesar punerea n aciune a forelor armate.(...) Cele dou forme de
lupt, cea fizic i cea psihic, se completeaz reciproc...
Dezinformarea poate fi dictat de o necesitate, avnd n vedere amploarea
mizei i pericolul unei confruntri deschise. Poate fi de asemenea o aciune
premeditat pentru a obine succesul cu minim de fore deoarece dezinformatorul
crede c influenarea cunotinelor este mai puin riscant dect violena fizic.
Dezinformarea poate deveni ns o obinuin fatal pentru o societate care se vrea
nchis, secret i care astfel poate pierde pe nesimite contactul cu realitatea.(de
exemplu Germania nazist) Dezinformarea desfurat permanent i sistematic
constituie o redutabil for de distrugere.
Dezinformarea nu se rezum numai la falsificare cunotinelor, ea se
dovedete a fi i o puternic prghie de acionare psihologic, de conducere a
indivizilor, de dirijare a opiniilor i ideilor, a strilor sufleteti i a
comportamentelor umane. Nu exist nici mcar un singur conflict politic, social,
economic sau militar n istoria omenirii care s nu fi fcut apel la propagand n
mod deschis sau pe ascuns, la intoxicare sau la tentative de influenare a moralului
i deciziilor adversarului prin nelciune, amgire, diversiune sau intimidare.
n istorie, prima atestare a fenomenului dezinformrii, este n cartea lui Sun ,
Arta rzboiului, scris n urm cu 2500 de ani. Sun a trit n China Regatelor
lupttoare. De origine din regatul ChI, ar fi trecut n serviciul regelui din Wu,
comandndu-i armatele cu succes. Lucrarea care i este atribuit, este cunoscut n
Japonia nc din secolul VIII. Mao Tze-Dun s-a inspirat din ea, fr nici o ndoial.
39

La ora actual, aceast carte este nscris n programa colilor militare ruse, aa
cum o atest generalul Walters n memoriile sale intitulate Servicii secrete.
Cartea Arta rzboiului prezint geneza i modul n care a fost conceput,
neleas i practicat dezinformarea la nceputurile ei.
Mult mai trziu, dup nlturarea absolutismului i proclamarea republicii n
Anglia ,1649, sunt atestate aciuni de dezinformare ale lui Oliver Cromwell, 15991658. Acesta, atacat dur i frecvent de pres, a introdus o lege nou contra
gazetelor defimtoare i a crilor cu coninut critic fa de puterea politic. Dup
restaurarea dinastiei Stuarilor , 1660, Parlamentul a emis o lege prin care
interzicea tipriturile contra credinei cretine i a puterii politice. - Marian Petcu
- Puterea i cultura
Aceste exemple sunt nensemnate comparativ cu dezinformarea practicat
de statele totalitare n timpul celor dou rzboaie mondiale. n mediul sovietic, n
anii 20, dezinformarea desemna un arsenal de mijloace cunoscute sau oculte
destinate influenrii guvernelor strine, discreditrii opozanilor politici, n special
emigrani, subminrii ncrederii ntre aliaii ostili Uniunii Sovietice i falsificrii
aprecierilor adversarilor privind realitatea.
Dezinformarea este o tradiie nceput de Lenin susine John Barron. Pentru
Lenin, dezinformarea statelor capitaliste era scopul principal. El considera c
trebuie s se recurg la manevre speciale care pot grbi victoria mpotriva Rusiei
mpotriva Occidentului, cum ar fi exprimarea dorinei (...) de a stabili imediat
relaii diplomatice cu statele capitaliste pe baza neamestecului total n afacerile lor
interne. Ca urmare, ei vor fi chiar ncntai i ne vor deschide larg uile; prin
acestea vor intra rapid emisarii Kominternului i organele de anchet ale partidului,
sub acoperirea de reprezentani diplomatici, comerciali sau culturali.(...) Ne vor
trimite credite care vor sluji la susinerea partidelor comuniste din rile lor .Ne vor
furniza materialele i tehnologiile care ne lipsesc i ne vor reconstrui industria
militar de care avem nevoie pentru a lansa, apoi, atacuri victorioase mpotriva
furnizorilor notri. Astfel spus, se vor strdui ntotdeauna s-i pregteasc propria
40

sinucidere spunea Lenin ntr-un memoriu adresat lui Cicerin, comisar nsrcinat
cu Afacerile Externe.
Sovieticii, dei au fcut din dezinformare un mijloc privilegiat de aciune
politic, ei nu dein i exclusivitatea. Dezinformarea a fost arm de lupt i pentru
fasciti i naziti. Mussolini a preluat de la rui metodele de dezinformare (atent
studiate n prealabil) i le-a introdus n Italia unde s-au dovedit foarte utile.
Surprinztoare sunt i metodele de dezinformare prin pres n timpul regimului
fascist. Mussolini nega n totalitate existena cenzurii n pres, dei prin metodele
ntreprinse obliga ziarele s susin doar politica partidului. El spunea c cea mai
liber pres din ntreaga lume este cea italian(...). Jurnalistul italian e liber pentru
c servete o singur cauz, un singur regim.
n Germania nazist dezinformarea prin propaganda politic i manipulare a atins
apogeul. Adolf Hitler era un geniu al propagandei. El ncepuse s practice aceast
art nc din 1919, cnd a fost angajat ca ofier responsabil cu educaia politic, n
cadrul Regimentului I de pucai din Bavaria. Ajuns la putere, el dezinforma prin
discursuri nflcrate, ocolind orice obstacol, atacuri violente la adresa guvernului
republican, critici, insulte i proliferri de ameninri nemaiauzite. n cartea sa de
cpti Mein Kampf Hitler spunea c propaganda trebuie s se adreseze
maselor i c ea trebuie s se concentreze doar asupra ctorva puncte care s fie
repetate la nesfrit. Propaganda nu are nimic comun cu adevrul mai scrie
Hitler evideniind aspectul eronat al propagandei politice. Astfel identific
dezinformarea prin propagand cu minciuna.
Despre metodele de propagand utilizate de naziti, scrie n 1939 sociologul
german Serge Tchakhotine, n cartea Violul mulimilor prin propaganda politic,
carte imediat interzis de autoriti. El consider c mulimea gndete din
instinct. Fcnd apel la impulsurile care vizeaz conservarea individului (impulsuri
agresive, impulsuri alimentare), precum i la cele care asigur conservarea speciei
(impulsul sexual, impulsul matern sau patern), propaganda nazist creeaz o stare
de oboseal mintal propice pentru dezinformare i supunerea voinei.
41

Pe timpul celor dou rzboaie mondiale nici francezii, englezii i americanii nu sau lsat pn nu i-au pus la punct servicii specializate n dezinformare. Serviciile
secrete britanice au folosit cu predilecie difuzarea informaiilor false, uneori cu
concursul unor personaliti de prim rang i interceptrile radio. Britanicii au avut
multe operaiuni de descurajare i de intoxicare, punnd n joc o imaginaie
deosebit de bogat, care nu a dat niciodat gre. n Frana, nc din 1915, a fost
creat n cadrul Marelui Cartier General, o unitate nsrcinat cu pregtirea i
rspndirea n Germania i Alsacia de informaii false sau de ediii n ntregime
fabricate ale ziarelor locale germane (Hansi i Tonnelat, 1992). n perioada
interbelic, serviciile secrete militare franceze s-au preocupat, cu precdere, de
culegerea de informaii i de contraspionaj.
Este evident c Puterea, din orice epoc i de pe orice meridian, a fost
preocupat de controlarea comunicrii, fie ea direct, mediat sau mediatic.
Serviciile secrete i strmoii lor mai puin instituionalizai au menirea de a
supraveghea sferele comunicrii internaionale (de la trasul cu urechea pn la
deschiderea scrisorilor sau interceptarea convorbirilor telefonice).
Comunicarea mediatic i dezinformarea prin intermediul mass-media sunt
foarte greu de controlat, deoarece mesajele ating publicuri diverse, n momente
diferite ale vieii. Ele acioneaz asupra indivizilor n mod cumulativ i
imprevizibil, ceea ce face ca efectele lor sa fie inegale i diferite de la caz la caz.
nmulirea cazurilor de dezinformare i avntul pe care-l ncearc acest fenomen n
ultimii ani se datoreaz mai multor factori cum ar fi universalizarea surselor de
cunoatere, democraia, dezvoltarea exploziv a mijloacelor de informare n mas
sau suprainformarea. Epoca contemporan este marcat de numeroase deschideri
ctre informaie. Individul i poate satisface dorina de a ti, beneficiind de o mai
bun apropiere de sursele, pn de curnd, puin cunoscute. n rile occidentale
toi cetenii au posibilitatea s se informeze deoarece dispun de mijloace adecvate
dar i datorit faptului c primesc o educaie care i pregtete s obin o mare

42

cantitate i varietate de cunotine. Adesea aflat n faa imensului val de informaii,

individul nu tie ce s aleag i se las influenat de tendinele de mas.
Regimul democratic, regim ales i nu impus, d posibilitate ceteanului s-i
hotrasc viitorul i s joace un rol activ n viaa social-politic. Obligaia lui
const n a decide n mod individual; ns tot democraia este cea care d
posibilitate partidelor i liderilor politici s fac propagand pentru influenarea
maselor. Astfel individul este tentat s urmeze opiniile politice ale semenilor si,
opinii formate corect sau incorect, n urma propagandei. De asemenea democraia a
oferit mijloacelor mass-media libertate total de exprimare, favoriznd
dezinformarea. Ceteanul nu mai trebuie s se zbat pentru a cunoate noutile
care i sunt servite calde de mass-media. Dac vrea s-i formeze o opinie ar
trebui s fac un efort de cutare i de triere a informaiilor, ns comoditatea
practic a sistemului mass-media nu-l incit s depun acest efort.
Mijloacele de informare n mas permit nu numai influenarea unui numr
mare de indivizi, ci i difuzarea unor tiri proaspete din cele mai diferite domenii i
arii geografice. Aceast rapiditate este un extraordinar mijloc de seducie a
maselor. Totodat, rapiditatea pltete tribut superficialitii n materie de control al
surselor i uurinei n aprecierile fcute asupra evenimentelor. n plus, ea produce
creterea considerabil a numrului de informaii fie i numai pentru a satisface
cererile unui public devenit exigent, antrennd astfel riscul

suprainformrii.

Publicul pare c a devenit sensibil la plcerea simultan produs de un anumit

ritual al informrii i caracterul surprinztor al tirii care i se transmite.
Veridicitatea i importana faptelor trec (cu unele excepii) pe plan secundar, n
timp ce o anumit dramatizare a subiectului, oricare ar fi acesta, focalizeaz
imediat atenia.

II.2 Patogenii fenomenului dezinformrii n pres

n ultimii ani a devenit banal sublinierea importanei mijloacelor de
informare n mas, a creterii numrului de aparate i procedee tehnice de
43

informare posibile precum i a ariei performanelor pe care le ating. Primele trei

locuri n ceea ce privete informarea dar i dezinformarea sunt deinute n prezent
de radio, televiziune i presa scris.
Radioul a fost unul din primele suporturi de mas pentru propagand i
dezinformare. n timpul celui de-al II rzboi mondial propaganda prin radio
(informaii, cntece, scenete radiofonice etc. ) a fost un mijloc foarte eficient de
ridicare a moralului oamenilor. Rezistena psihic a populaiilor din cele dou
tabere era un factor esenial. Propaganda sonor extrem de important se fcea n
timpul campaniilor electorale sau chiar pe front, de exemplu n timpul rzboiului
civil spaniol sau chinez i, mai de curnd, n timpul rzboiului din Vietnam.
Importana radioului a nregistrat o cretere considerabil odat cu apariia
receptoarelor portative, performante i uoare. n acest fel, publicul a putut fi
influenat permanent, la orice or i n orice loc.
Dezinformarea la radio se poate realiza prin diferite procedee: prin emisiuni n care
invitaii vorbesc foarte repede, neateptndu-i rndul, ceea ce face imposibil
identificarea lor i a mesajelor, prin reclame i clipuri publicitare, prin emisiuni
nedocumentate n prealabil sau prin cenzurarea informaiei. La nivel local s-a
constatat o aglomerare de emisiuni n frecven modulat, emisiuni care, de multe
ori, sunt puternic marcate de propagand i ideologie, sau mai bine zis de
dezinformare. Ceea ce limiteaz efectele nefaste ale acestor emisiuni este raza lor
scurt de aciune i faptul c se bruiaz reciproc.
O maxim latineasc spune c repetiia este mama nvrii. Ei bine, aceast
maxim poate fi atribuit cu succes radioului. Cercettorii au explicat c un cuvnt,
cu ct este mai des difuzat la radio, cu att este mai repede reinut de asculttori.
Dac nlocuim cuvntul cu o reclam sau cu un citat politic putem explica de ce, n
ultimul

timp,

spaiul

radiofonic

este

invadat

de

reclame

publicitare.

Radioasculttorii rein rapid reclamele care se repet de mai multe ori ntr-o zi i
ncep chiar s cread c un produs sau altul sunt eficiente cnd, de fapt, multe
dintre produsele crora li se face reclam sunt ineficiente. Uneori reclamele produc
44

o adevrat psihoz n rndul asculttorilor care cumpr produse n valoare de

milioane de dolari. De foarte multe ori clienii, sub efectul reclamelor n avalan,
cumpr lucruri de care, odat ajuni acas, i dau seama c nu aveau nevoie. n
SUA, nemulumirea cumprtorilor pui n asemenea situaii de reclamele radio i
TV, a ajuns la un moment dat exploziv. Ei au dat n judecat guvernul pentru
faptul c permite cascadele de reclame care i fac s cumpere produse ce nu le sunt
necesare.4
O alt modalitate de dezinformare prin radio este cea rezultat din
propaganda aa-zis alb ce utilizeaz materiale provenite din surse oficiale, cu
nouti culturale, artistice, aparent inofensive. Aceste materiale pun n eviden
stilul de via al unor personaliti considerate exemplare pentru viaa cultural,
sportiv sau muzical, ns fr a aduce n prim plan elementele care ar pune n
discuie performanele spaiului social din care provin personalitile respective.
Cercetrile au relevat o eficien mai mare a propagandei albe n rndul
tineretului prin transmiterea unor emisiuni radiofonice de muzic tnr (pop, rock
etc.) n alternan cu scurte buletine de tiri. Pe fondul perceptiv pozitiv creat de
contextul muzical, remanena mesajelor din tiri este deosebit de mare, deoarece
propaganda se realizeaz neostentativ i creeaz impresia unui dialog ntre egali.
Pentru a evidenia efectele dezorganizatoare i nocive ale dezinformrii, voi
prezenta un caz de dezinformare prin radio, devenit celebru n SUA. n seara de
Halloween (31 octombrie) a anului 1938, n SUA un program de radio ce
transmitea muzic spaniol a fost ntrerupt de un buletin de tiri n cadrul cruia se
anuna observarea unor explozii neobinuite pe planeta Marte.
Pramul a continuat. Ceva mai trziu, din nou o ntrerupere, pentru a transmite n
direct, un reportaj dintr-o micu localitate din statul New Jersey, unde un cilindru
uria a lovit pmntul cu o for teribil. Se pare c n acel moment, circa un
milion de americani ascultau emisiunea. Curiozitatea a fost nlocuit treptat de
team atunci cnd reporterul, i el speriat, a nceput s descrie cum (...) din
45

interiorul mainriei apar nite creaturi uriae, sclipitoare, cu tentacule imense

i cu ochi ca de arpe. Sute de mii de oameni au intrat n panic i muli dintre ei
i-au prsit locuinele pentru a scpa de invazia marienilor.De fapt totul era o
glum realizat de un grup de actori de la Mercury Theatre. Interesant a fost modul
cum au reacionat oamenii. Auzind acele reportaje nfricotoare, foarte muli
dintre asculttori au cutat s vad cum se comport cei mpreunp cu care audiau
emisiunea. Cum toi erau ngrijorai i speriai, orice ndoial a disprut. Ne-am
srutat unii pe alii pentru c ne ateptam s murim dintr-o clip n alta, i
amintea un asculttor. Foarte puini au fost cetenii care nu au crezut n ceea ce
auzeau la radio i au ncercat s afle amnunte de la alte posturi radio. Negsind
alte tiri referitoare la eveniment au fost derutai, fapt ce demonstreaz c
existena unei singure surse de informare poate amplifica la maximum efectele
dezinformrii.
Publicitatea, propaganda i manipularea sunt prezente i n cadrul
emisiunilor televizate. Televiziunea a devenit terenul unei tenace i perfide lupte de
influen, care nu pare s se sfreasc prea curnd. Cel mai adesea n timpul
campaniilor electorale, personalitile politice ncearc s conving i s
influeneze masele. Pentru a ntri credibilitatea mesajului i pentru a-i masca
caracterul mincinos, politicienii scot n eviden alte aspecte cum ar fi: protejarea
fiinelor slabe, solidaritatea cu cei aflai n mizerie i cu cei nfometai, lupta pentru
aprarea pcii sau a libertii sau grija pentru mediul nconjurtor. De asemenea n
campaniile electorale se pune accent pe reuitele personalitilor n meseria de
baz i nu pe reuita n activitatea politic. Telespectatorii sunt convini s aleag
un candidat care are o imagine public atent realizat de specialiti n domeniu, dar
care, poate, nu vor reui s-i in promisiunile fcute electoratului. De multe ori,
programele electorale sunt irealizabile i conin informaii false, iar oamenii simpli
care sper ntr-o via mai bun nu sunt capabili s separe adevrul de minciun.
Exist multe exemple de dezinformare televizat prin intermediul imaginilor.
Oamenii vd o realitate creat de jurnaliti sau de anumite pri ale conducerii
46

statului, realitatea care de fapt este fals sau incomplet. Jurnalitii au posibilitatea
de a truca imaginile, filmele documentare, excluznd anumite persoane sau artnd
doar unele aspecte ale problemei analizate.
n 1979 Papa Ioan Paul al II-lea (polonezul Karol Vojtyla) a vizitat Polonia.
Televiziunea polon, controlat de regimul comunist, a difuzat doar trei dintre
momentele vizitei: sosirea, vizita la Auschwitz i ceremonia plecrii. Pe micul
ecran, Papa nu a fost vzut dect nconjurat de arbori, clugrie sau coruri, cnd,
n realitate, la ntlnirile sale cu populaia au participat sute de mii de oameni.
n 1990 Televiziunea Romn Liber a transmis repetate rnduri , imagini de la o
manifestaie anticomunist maraton (40 de zile n Piaa Universitii), selectnd
pentru difuzare acele secvene n care apreau persoane cu un aspect necivilizat.
Efectul a fost c, pentru acei telespectatori care nu au avut prilejul s vad cu ochii
lor mulimea celor cteva mii de protestatari dintre care muli studeni i ali
ceteni respectabili, manifestanii nu erau dect nite golani.
n sistemele totalitare, principiul esenial de informare n televiziunea de stat
(unica existent) avea dou directive: Ce trebuie s tie poporul i Ce trebuie s
nu tie poporul. nainte de anul 1989 i Televiziunea Romn era ghidat dup
acelai principiu. Referitor la ceea ce se petrecea n ar, televiziunea (ca de altfel
i ziarele i radioul) era obligat s prezinte doar mreele realizri. Mai mult,
modul de prezentare cuprindea, uneori, exagerri i minciuni absurde. Suprafaa
raportat ca recoltat depea suprafaa arabil a rii, inaugurarea unor noi
obiective industriale se fcea cu multe luni nainte de finalizare dar pentru a fi
bifate n planul de nvestiii, nu existau bolnavi de SIDA, handicapai sau case de
copii orfani pentru c aa cerea conducerea. n perioada comunist toate emisiunile
erau cenzurate, transformate, controlate de la Centru, iar de publicitate nici nu
putea fi vorba.
n prezent, nu exist televiziune care s nu difuzeze spoturi publicitare. ntre
emisiuni, n timpul acestora sau n timpul filmelor artistice sau serialelor,
publicitatea ocup un timp de emisie din ce n ce mai mare. n unele ri cum ar fi
47

Frana sau SUA, publicitatea nu mai este doar o pauz, aa cum afirm specialitii,
ci este deja un fenomen deranjant. S-a constatat c din ce n ce mai muli
telespectatori consider publicitatea suprtoare. Dup Ctlin Zamfir publicitatea
este ansamblu de tehnici de comunicare n mas cu scopul de a informa publicul
despre calitile
achiziionrii

unor produse

sau servicii i

de a-l influena n sensul

acestor produse i al acceptrii respectivelor servicii. Dei

publicitatea ca fenomen social, a aprut n societile preindustriale, abia odat cu

dezvoltarea economiei capitaliste, cu dispariiaia contactului direct dintre
productor i cumprtor, se poate vorbi de publicitate. n sensul actual al
termenului. Publicitatea este indespensabil n orice sistem economic. Ea este
dezirabil numai n condiiile reale ale produselor i serviciilor. Analiza
sociologic a publicitii are n vedere scopul acestei aciuni de influen

opiniilor, atitudinilor i comportamentelor de achiziionare de mrfuri i de

recurgere la anumite servicii. Aa numita formul AID - atenie, interes, dorin,
achiziie. Tehnicile de publicitate se bazeaz pe producerea unui oc psihic, n care
snt utilizate reclame comercile florescente mobile, afiate n culori percutante,
slogane comerciale. Adesea pentru incitarea la cumprarea anumitor bunuri, n
aciunile publicitare se face apel la pulsiunile i dorinele necontientizate ale
oamenilor, ajungndu-se la ceea ce ziaristul i sociologul american Vance Packard
denun ntr-o lucrare publicat n 1957c persuasiune clandestin . n acest sens
s-a dezbtut aprins i se discut i n prezent despre manipularea prin

pub

invisible. Semnalul de alarm a fost tras n urma unui experiment desfurat la

New Jersey n 1956 : n timpul rulrii filmului Picnic s-au proiectat imagini
ultrarapide 1 / 3000 de secund coninnd sloganul Consumai Coca-cola!. Fr
a contientiza percepia mesajului spectatorii, dup terminarea spectacolului de
cinema, s-au ndreptat ntr-o mare numr spre barul din apropiere unde

au

consumat cu precdere Coca cola, dei aveau la dispoziie la acelai pre i alte
buturi rcoritoare. Experimentul a durat ase sptmni i vnzarea de Coca cola
a nregistrat creteri substaniale. Alte experimente de condiionare subliminar
48

fcute n SUA , Marea Britanie sau Frana, n cadrul emisiunilor radio sau TV. Au
condus la rezultate contradictorii. Oficial, utilizarea condiionrii subliminale n
publicitate a fost interzis , ceea ce nu nseamn c s-a eliminat efectiv
posibilitatea de ase practica aceast modalitate de manipulare a consumatorilor. n
publicitate dispunem de trei modaliti cuvinte , imagini, numere. Fcnd bilanul
cercetrilor privind utilizarea numerelor n publicitate, psihosociologul francez
David Victoroff aprecia c n acest domeniu numrul constituie un element la fel
de important ca i imaginea. Studierea limbajului publicitar ,alegerea argumentelor
pentru publicitate, investigarea sociologic empiric a canalului publicitar ca i i
studiul efectelor sociale ale publicitii constituie principalele direcii de cercetare
sociologic

publicitii.

comunicare,

influen

social,

public.

Publicitatea urmrete s ne ndrume preferina spre un produs sau altul, s ne

determine s cumprm un detergent care cur mai alb ca spuma laptelui, n loc
de altul care las rufele strlucitoare sau vaporoase. Detergentul poate avea succes,
dei noi tim prea bine c aceste produse pot fi lesne nlocuite ntre ele fr ca
operaiunea noastr s aib consecine prea grave. n alte cazuri, produsele crora li
se face publicitate nici mcar nu sunt eficiente, dar repetarea clipului publicitar te
convinge s le ncerci. Populaia mai are o variant conform creia li se face
publicitate doar produselor care nu se cumpr pentru c nu sunt bune.
n presa scris dezinformarea cunoate dimensiuni diferite fa de celelalte
mijloace de informare n mas. Cea dinti preocupare a ziaristului o constituie
informaia, considerat ca fiind o materie prim ce trebuie prelucrat i vndut.
Dezinformarea provine din faptul c, n prezent, ziaristul prefer s preia
informaia de la ageniile de pres, fr o verificare serioas. n astfel de cazuri, el
nu mai este un descoperitor de fapte, ci un simplu ecou, mai mult sau mai puin
deformant De fapt, ar trebui s-i verifice i s-i citeze sursele i s propun o
evaluare critic a informaiei, ceea ce nu se ntmpl dect foarte rar .Un ziarist
posesor al unei informaii trebuie s-i verifice exactitatea. Acest lucru ns nu este
ntotdeauna uor i ziaristul este tentat s-i bazeze autenticitatea informaiei pe
49

buna reputaie a sursei. Deci, de multe ori dezinformarea provine de la surs.

Formule con sacrate precum aflm de la surse autorizate.... sunt suficiente pentru
a introduce n circuitul informaional orice nerozie i pentru a induce n eroare
cititorii.
n unele cazuri, dezinformarea este rezultatul zvonurilor, al documentelor false
sau chiar al minciunilor, publicate n ziare sau la transmise prin intermediul
televiziunii i radioului.
Documentele false, pentru a deveni credibile, cer o pregtire atent i o
fabricare impecabil ce nu poate fi lsat pe seama improvizaiei. Unele state
dispun de laboratoare specializate care permit fabricarea unor falsuri foarte
elaborate, pentru a masca neltoria. Fabricarea falsurilor a devenit o art n
ultimii ani. Este necesar utilizarea unei hrtii adecvate, a unei tampile conforme
cu originalul oficial i folosirea unor cerneluri a cror origine s nu descopere
proveniena falsului. n ceea ce privete redactarea documentelor false, este
necesar s se respecte forma, stilul i limbajul specific administraiei sau
personalitii n cauz, inndu-se cont chiar i de formulele de politee sau
paginarea documentelor. Difuzarea falsurilor cere, deasemenea, precauii serioase.
Falsificatorii au nevoie de intermediari, nevinovai sau complici , care s asigure
trimiterea sau publicarea documentelor. Niciodat un document fals nu va fi
publicat de autorul nsui sau de un apropiat al acestuia. n general, folosirea
falsurilor are o eficacitate real deoarece, pentru a dovedi nelciunea, este
necesar, accesul la documentul original, precum i timp pentru a-l analiza. Pn
cnd victima este n msur s-i demonstreze buna credin, mii de oameni au
vzut falsul n ziare sau la televizor, rul s-a produs, i este nevoie de timp pentru a
se rezolva situaia de conflict creat.
Mult ru pot face personalitilor, vedetelor i oamenilor publici i zvonurile i
insinurile calomnioase rspndite de mass-media. Apariia zvonurilor este legat
de situaii sociale tensionate (rzboi, lupt pentru putere sau revoluie ), avnd

50

consecine favorabile anumitor fore ostile intereselor populaiei (nvrjbiri,

destabilizare, teroare).
Pentru a circula zvonurile nu au nevoie de adevr. n lipsa adevrului sau
corespunznd pe de-a ntregul realitii, este suficient ca informaia s se transmit
fr ncetare din om n om i zvonul i deapn firul dup o logic proprie. Zvonul
se rspndete ca o epidemie, dup cum se exprima Lydia Flem, fiind, n fond, o
creaie colectiv. Chiar dac unele zvonuri au o surs de lansare bine sau adesea
ru intenionat, prin retransmisii succesive se pune amprenta personalitii
coporatorilor pe coninutul lor.
Zvonul a fost definit ca o informaie care sufer asemenea deformri n cursul
procesului de transmitere nct nu poate constitui n nici un caz baz valabil
pentru a determina convingerile sau comportamentele noastre. (G. Allport i L.
Postam).
Lansarea zvonurilor nu se face la ntmplare, ci inndu-se seama de
ateptrile grupurilor umane fa de situaia problematic pe care o traverseaz.
Plecnd de la aceste date ale situaiei, se lanseaz un mesaj ct mai apropiat de ceea
ce ar dori s afle populaia n acel moment, indiferent ct de departe de adevr este
coninutul enunului respectiv.
Rspndirea zvonurilor cere o adevrat art cci trebuie ocolite afirmaiile
tranante. Esenial este ca publicul s se ndoiasc de o persoan sau de un
eveniment i s trag singur concluzii. Zvonurile sunt rspndite n medii
considerate propice, iar difuzarea lor se face ctre mai multe inte de-o dat, n aa
fel nct ivirea zvonului din mai multe izvoare s conduc la confirmarea lui.
ntreaga operaiune de lansare a zvonurilor se bazeaz pe dou proverbe simple,
ns perfect operante: Nu iese fum fr foc i Gura lumii doar pmntul o
astup.
Minciuna, numit mai elegant dezinformare este forma cea mai brutal
de manipulare a oamenilor, dar este, totodat, cea mai vulnerabil, existnd riscul
ca realitatea s o infirme. Minciuna, confundat adesea cu eroarea, se opune
51

realitii i are o atracie deosebit pentru publicul larg. n presa scris se minte n
diverse feluri: 1) prin amestecarea faptelor, a opiniilor sau a persoanelor; 2) prin
includerea unei minciuni ntr-un noian de informaii; 3) prin introducerea n texte a
citatelor aproximative sau trunchiate; 4) prin comparaii nejustificate sau 5) prin
omisiune, adic neglijnd unele informaii i prezentnd doar unele aspecte ale
problemei.
Tehnica omisiunii este o form de minciun utilizat i de televiziune.
Aparent este mai puin ostentativ. Cel care ascunde o parte a realitii susine c
nu minte, odat ce nu afirm nimic fals. Dac informaia omis este foarte
important pentru destinatarul ei, iar acesta nu are acces la alte surse de informare,
atunci omisiunea poate fi calificat ca minciun.
Un tip de omisiune a practicat Televiziunea Romn nainte de alegerile din 1996,
cnd dezinformarea avea drept justificare nonimplicarea n scandaluri. tirile
difuzate masiv de postul naional aparineau categoriei de tiri nonconflictuale (n
care nu se ntmpl nimic neplcut).tirile conflictuale, dac erau prezente , se
refereau mai frecvent la actorii sociali ( muncitori, minori etc.) i nu la actorii
politici ( partide, lideri, preedinte).n schimb, presa scris prezenta cazuri de
corupie n care erau implicai oameni de afaceri ce susineau partidul aflat la
putere. tirile din presa scris ( citit de 20% dintre oameni ) nu au aprut
niciodat la televiziunea naional (privit de 85% dintre romni). Cnd
televiziunea omite astfel de evenimente, guvernanii sunt splai de pcate n
ochii majoritii populaiei.( A. Bondrea Sociologia opiniei publice )
Adesea este dificil s se rspund unei minciuni. Dezminirea, chiar
dac este ntotdeauna necesar, nu este suficient. Dup ce i-a lansat contra
adevrul, mincinosul, mai ales dac se poate prezenta ca fiind un simplu
transmitor a unei informaii venite de aiurea, nu are altceva de fcut dect s tac
i s atepte .Minciuna reprezint, practic, un proces cu trei personaje. n afara
mincinosului mai exist cele dou victime ale procedeului: cea despre care se
minte i care ncearc fr prea mari anse de izbnd s fac dovada bunei sale
52

credine i cea care recepioneaz minciuna, fr a avea posibilitatea de a o

verifica.(H.-P. Cathala Epoca dezinformrii)

Mecanizme de realizare a dezinformrii

Dezinformarea prin propagand
Dup Georges Henein, n Petite Encyclopedie Politique, propaganda
este aciunea de convingere prin instigare, ce tinde s nlocuiasc raiunea cu
impresionabilitatea, tergnd linia de demarcaie ntre adevr i fals. Un alt sens al
cuvntului propagand este acela de propagare a culturii din unghi prtini.
Acest unghi partinic nu trebuie confundat cu artizanatul politic, deoarece zona
partinicului definete aria unor interese de grup (civice sau profesionale) care intr
n relaii cu alte grupuri, afirmndu-i deschis identitatea. Scopul propagandei este,
categoric, trezirea unor motivaii favorabile i formarea convingerilor n sensul
valorilor pe care le susine grupul respectiv, care face propagand .Dac valorile
grupului nu sunt corecte, dar se ncearc prezentarea lor sub o alt form, are loc
dezinformarea.
n universul informaional n expansiune n care trim, propaganda
cumuleaz, progresiv, un nou rol acela de a propaga criterii de selecie competent
a valorilor purttoare de etos i generatoare de personalitate.
Exist numeroase puncte comune ntre propagand i dezinformare.
J.Ellul (1962) nglobeaz n termenul de propagande( n limba francez, la
plural) aciunea psihologic ndreptat n special asupra cetenilor ntr-un scop
educativ i rzboiul psihologic dus mpotriva inamicului exterior pentru a-l face s
se ndoiasc n privina valorilor pe care le susine.(H.-P.Cathala-Epoca
dezinformrii)
Dup Ctlin Zamfir propaganda este activitate de transmitere ,
promovare sau rspndire a unor doctrine, teze sau idei de pe poziiile unei
anumite grupri sociale i idiologii, n scopul influenrii, schimbrii , formrii
unor concepii, opinii, convingeri sau comportamente. Propaganda se realizeaz
53

astfel nct s conduc la realizarea scopurilor i intereselor grupului pe care l

servete , neegzistnd o propagand neutral valoric sau obiectiv. Cel mai adesea
propaganda se constituie ca un subsistem al sistemului politic al unui partid , al
unui grup social al unui regim de guvernare i urmrete realizarea unor scopuri
de manipulare . Exist ns i forme de propagand difereniate dup coninut i
prin raportarea la profilul gruprii sociale care o iniiaz , urmrind realizarea
unor scopuri persuasive. Cnd se constituie ca sistem propaganda dispune de - o
structur instuuional specializat, o idiologie

i o tabl de valori aflate n

coresponden cu interesele i obiectivele gruprii sociale pe care o reprezint ,

mijloace i metode de transmitere a mesajelor. Structura instituional include
aparatul de conducere ierarhic, precum i centre de organizare, studii, proiectare
i difuziune ale mesajelor. Ideologia, tabla de valori, ca i interesele i obiectivele
snt luate ca referin pentru programarea i realizarea propagandei. n sociologia
propagandei o atenie

deosebit este acordat mijloacelor i metodelor de

transmitere. n acest sens au fost consacrate mai multe metode de propagand.

Una const intr-o astfel de organizare a mesajelor nct s provoace triri i
adeziuni afective mai ales de tip emoional. Mai nti se indic consecinele
negative ale unei opiuni personale provocate de o agenie anume pentru a
declana reacia afectiv negativ fa de aceasta i apoi se prezint o alternativ
diferit care ar avea numai efecte pozitive. Accentul nu este pus pe argumentarea
logic sau prezentarea de fapte relevate, ci pe cele personalizate i care dispun
de potenierea descoperirii unei surprize de ctre receptor. ndemnurile directe,
lozincile, apelurile zgomotoase la urmarea unei ci snt nlocuite de o astfel de
selecie i prezentare a faptelor care provoac opiunea personal pentru acea cale
prezentat ca cea mai bun dintre cele posibile. n felul acesta se las impresia
autonomiei personale n luarea deciziei . Propaganda bazat pe comunicarea
persuasiv presupune aplicarea regulilor retorice de organizare a discursului, mai
ales prin utilizarea unor cuvinte saturate emoional i care se bazeaz pe
persuabilitatea

membrilor audienei. O distincie important se face ntre

54

propagand tactic i propagand strategic . Atitudine, comunicare, difuziune,

idiologie, influen social, manipulare, mass-media, persuasiune. Informaii care
au o profund rezonan

afectiv. Propaganda faptelor este centrat pe

transmiterea de fapte ct mai concrete, saturate de amnunte elevate pentru

persoanele ale cror opiuni ar urma s fie modificate. Accentul nu este pus pe
fapte general, ci pe cele personalizate. Toat lumea este astzi de acord n privina
distinciei ce se face ntre propaganda deschis, aceea care se vrea explicit,
neascunzndu-i nici obiectivele i nici originea, i aa-zisa propagand neagr
care i disimuleaz sursa, neal n privina inteniilor i, la nevoie, face nego
ilicit cu mesajele sale. Aceasta din urm nu este altceva dect dezinformarea n
aciune. i mai exist o diferen fundamental ntre propaganda deschis i
dezinformare :n timp ce prima caut s conving, s-i ralieze contiinele, chiar
dac uneori modul su de exprimare este la limita licitului, cea de-a doua i
propune destructurarea gruprilor de idei, dezorganizarea gndirii i influenarea
indivizilor.
n mare parte dezinformarea prin propagand vizeaz opiniile oamenilor,
ncercnd s valorifice anumite idei n detrimentul altora sau s nfrumuseeze
evenimentele dndu-le o prezentare favorabil.
O form de propagand este cea exercitat cu ocazia ntrunirilor de mas, a
mitingurilor i a marilor aciuni audio-vizuale. Mulimea este tratat ca un tot
unitar, ceea ce permite antrenarea tuturor persoanelor, inclusiv a celor ezitante.
Exist tendina de a crede aceleai idei ca i aproapele tu, de a face aceleai
gesturi i de a te autoconvinge, vznd muli susintori ai unei idei sau a unei
personaliti.
Un alt fel de dezinformare poate fi realizat prin propaganda evanghelic
vehiculat de ctre preoi i misionari sau de ctre colopotorii de zvonuri
tendenioase. Aceast form de propagand nregistreaz n prezent un oarecare
succes prin intermediul potei, al transmiterii orale sau a telefonului.

55

 Autopropaganda, datorat pe plan politic mai ales lui Mao Tze-Dun, se

practic n grupuri restrnse n care fiecare participant este invitat s se exprime cu
toat spontaneitatea. n realitate, n cadrul grupului respectiv sunt prezeni
observatori discrei care dirijeaz dezbaterea ctre o tem niciodat pierdut din
vedere. Concluziile ce se degaj n final sunt cu att mai ferme cu ct par a fi fost
elaborate n deplin libertate de gndire.(V. Volkoff-Dezinformarea arm de
rzboi).
n ceea ce privete propaganda politic, Jean-Marie Domenach a descris
foarte bine n cartea sa Propaganda politic(1950) caracteristicile sale externe i
interne. Din punct de vedere extern, ea trebuie s se adreseze simultan individului
i masei, s utilizeze toate mijloacele tehnice disponibile (pres, radio, televiziune,
afie, brouri, cinematograf), s fie continu i ndelungat pentru a provoca
adeziunea i aciunea receptorului. Din punct de vedere intern, ea trebuie mai ales
s rspund principiului simplificrii (dumanul unic), al ngrorii (exagerarea
faptelor) i al orchestrrii (repetarea mesajelor) Propaganda politic prin massmedia nu este apanajul regimurilor totalitare. n 1991, Rzboiul din Golf a
demonstrat cu prisosin c democraiile occidentale au fost adevrate maestre n
arta manipulrii indivizilor. Armata american (dar i cea francez) a reuit s
condiioneze opinia public, prezentnd trupele irakiene ca pe o a patra armat a
lumii, dramatiznd excesiv deciziile i disimulnd realitatea distrugerilor
ocazionate de anumite intervenii aeriene.(Jean-Claude Bertrand-O introducere
n presa scris i vorbit-pag.189) n acest caz este greu de trasat o linie ntre
propagand i dezinformare, amndou completndu-se pentru a crea o imagine
deformat asupra realitii.

Dezinformare prin manipulare

n termenii psihologiei sociale, putem vorbi de manipulare atunci cnd o
anume situaie social este creat premeditat pentru a influena relaiile i
comportamentul persoanelor manipulate n sensul dorit de manipulator.
56

Manipulare aciune de a determina un actor social s gndeasc i s acioneze

ntr-un mod compatibil cu interesele iniiatorului, iar nu cu interesele sale, prin
utilizarea unor tehnici de persuasiune care distorsioneaz intenionat adevrul,
lsnd impresia libertii de gndire i decizie. Spre deosebire de influena de
tipul convingeri raionale , prin manipulare nu se urmrete nelegere mai corect
i mai profund a situaiei, ci inculcarea unei nelegeri convinabile, recurgndu-se
la inducerea n eroare cu argumente falsificate, ct i la apelul la palierele
emoionale no-raionale. Inteniile reale ale celui care transmite mesajele rmn
insesizabile primitorului acestuia.22 Din punct de vedere politic manipularea
reprezint o form de impunere a intereselor unei clase, grup , puteri, ci prin cele
idiolgice , prin inducere n eroare.
Din acest motiv, recurgerea la manipulare n situaii de divirgen de interese
devine

tot mai frecvent n societatea actual, manipularea, reprezentnd un

instrument mai puternic dect utilizarea forei. H. Marcuse este autorul unei
analize

a manipulrii

considerat

a fi un instrument esena

al societii

industriale de mas . El evideniaz formele particulare pe care manipularea le ia

in diferitele sfere ale vieii sociale, ncepnd cu manipularea politic i sfrind cu
cea economic orientat spre stimularea artificial

a supraconsumului i

consumului compensatoriu. Idiologie, influen, ndoctrinare, persuasiune.

Profesorul Philip Zimbardo de la Universitatea Stanford, din California, a
clasificat manipulrile n mici, medii i mari, utiliznd drept criteriu amplitudinea
modificrilor efectuate de manipulator ntr-o anumit situaie.
Manipulrile mici sunt cele obinute prin modificri minore ale situaiei sociale.
Ele pot avea efecte surprinztor de grave i de ample la nivelul ntregii societi.
De exemplu, n 1992, n Romnia, televiziunea naional a prezentat mai multe zile
la rnd informaii oficiale privind o iminent criz de pine, din cauza lipsei de
gru. S-a indus astfel un sentiment de panic la nivelul ntregii societii. Cteva
zile mai trziu, oamenii au rsuflat uurai aflnd, tot de la televiziune, c guvernul
22

Bogdan Ficeac .Tehnici de manipulare. p. 26

57

a rezolvat situaia prin acceptarea unor importuri masive de gru. Abia mult mai
trziu, n pres au nceput s apar materiale privind substratul ocult al afacerii.
Criza fusese artificial creat pentru a justifica acele importuri masive, aductoare
de comisioane fabuloase pentru cei care le-au derulat, beneficiind de complicitatea
guvernului. n realitate ranii din Romnia aveau suficient gru pentru a satisface
necesarul la nivel naional, ns preul de achiziie care le-a fost oferit era ridicol de
mic, tocmai pentru a-i determina s refuze comercializarea stocurilor n ateptarea
unui pre mai bun.
Preul grului importat a fost de trei ori mai mare dect cel propus
ranilor, dar afacerea s-a derulat pentru

ncasarea

respectivelor

comisioane.(A.Bondarenco-Sociologia opiniei publice).

Manipulrile medii se refer la modificri importante ale situaiilor sociale, cu
efecte care, uneori, depesc n mod dramatic ateptrile, tocmai pentru c enorma
putere de influen a situaiilor sociale asupra comportamentului uman este
subevaluat n cele mai multe dintre cazuri.
Revoluia romn reprezint un material faptic de excepie pentru identificarea a
nenumrate tehnici de manipulare ce au funcionat perfect, ncepnd cu rzboiul
radioelectronic, continund cu dezinformrile n cascad i sfrind cu rolul
decisiv al televiziunii n magnetizarea maselor. Toate acestea au fost menite s
induc o stare de nencredere total, de confuzie i de teroare n rndul populaiei.
Manipulrile mari sunt reprezentate de influena ntregii culturi n mijlocul
creia triete individul. Sistemul de valori, comportamentul, felul de a gndi al
individului sunt determinate n primul rnd de normele scrise i nescrise ale
societii n care triete, de subculturile cu care vine permanent n contact.
Neglijnd aceast permanent i uria influen, individul poate face mult mai
uor judeci greite sau poate fi lesne de manipulat.
Un exemplu de manipulare mare este controlul informaional n sistemele
totalitare.23
23

Vladimer Volkoff. Dezinformare arm de rzboi. p.84

58

n mass-media exist foarte multe mesaje manipulatoare, de publicarea

crora se face vinovat chiar ziaristul. Cnd ceteanul trebuie s fie informat asupra
unui eveniment, lui trebuie s i se vorbeasc despre eveniment, iar nu despre
prerea sau atitudinea ziaristului vis-a-vis de evenimentul respectiv. Dac ziaristul
ncalc aceast regul, atunci el influeneaz atitudinea cititorului care nu este
prevenit i nici pregtit s analizeze vigilent i critic un punct de vedere care nu-i
aparine.
Pentru ca influenarea fcut fr cunotina cititorului s poat fi
considerat manipulare mai este nevoie de o condiie: atitudinea transmis s fie
contrar intereselor celui care este inta influenei.
Relatare despre un concurs de fumat (un aspirant la cartea recordurilor a
fumat 45 de igri deodat....) care conine, strecurat printre rnduri, dispreul
ziaristului pentru un asemenea record este un exemplu de influenare implicit,
nedeclarat, care nu este considerat manipulare odat ce promoveaz o atitudine
salutar, de combatere a fumatului.
Din punct de vedere al profesiei de jurnalist, procedeul rmne, ns,
incorect, cu att mai mult cu ct pentru marea majoritate a cazurilor nu se poate ti
care ar fi atitudinea cea mai favorabil cititorului. Iar ziaristul nu este ndreptit
nici s stabileasc ce nseamn bine pentru cel cruia i se adreseaz i nici s
impun acest bine cititorului.
Ce urmresc ziaritii care se abat de la normele profesionale i ncearc s
induc cititorului atitudini fr a-l preveni? Exist mai multe motive care
determin conduita lor incorect din punct de vedere profesional. O cauz este
nivelul sczut al pregtirii n domeniu. Unii dintre ziaritii tineri, atrai de
domeniul presei dup 1989, nu au studii de specialitate. Ei nu tiu c atunci cnd
redacteaz o tire, trebuie s-i stpneasc prerile personale despre cei implicai
n eveniment. O alt cauz este presiunea mentalitii cititorilor fideli ai ziarului
care atept titluri i materiale incitate asupra unei situaii. De asemenea, nevoia de
senzaional a multor cititori, face ca n paginile ziarului s fie promovate
59

preponderent tirile negative. Iat un exemplu: Ministerul transporturilor

desfiineaz cinci trenuri rapide. La prima vedere este o veste proast, deci
atractiv, n viziunea editorilor. Citind articolul, de altfel redactat corect, aflm c
Ministerul a decis, de fapt, nu desfiinarea unor trenuri, ci modificarea rutelor lor,
cele cinci trasee desfiinate urmnd a fi nlocuite cu alte cinci. tirea proast se
vinde mult mai bine. Exist chiar o expresie consacrat n lumea ziaritilor: good
nes, no nes (vetile bune nu sunt veti).
Alte motive pentru care jurnalitii procedeaz cu premeditare la inocularea
unor atitudini prin inermediul articolelor de informare pot fi de natur economic
(promovarea intereselor unei firme ) sau politic ( favorizarea unui actor politic
denigrarea unui adversar). Nu este nevoie de un mare efort de analiz pentru a
constata ct de diferite sunt informaiile despre un acelai eveniment politic,
publicate de ziare ale unor partide aflate n opoziie unul fa de cellalt.
n concluzie se poate spune c mijloacele de informare n mas sunt departe
de a fi perfecte. nc de la originile ei, presa s-a fcut vinovat de practici abuzive.
Anumite publicaii nclcau morala impus ori provocau dezordine social, ceea ce
declana intervenia poliiei i a tribunalelor. Modul n care sunt definite practicele
abuzive depinde de cultura naional, de stadiul evoluiei respectivei naiuni sau de
regimul su politic. Situaia difer dac este vorba de o ar comunist sau de una
liberal, de o ar anarhic sau de una postindustrial, musulman ori budist

II.3 Simbolistica mitului politic n formarea opiniei publice

O analiz adecvat a mitologiei difuze a omului modern ar umple
volume ntregi . Fiindc laicizate, degradate, camuflate, miturile i imaginile
mitice se ntlnesc pretutindeni nu trebuie dect s le recunoti.
Subiectul mai general care ne preocup, cel al manifestrilor imaginarului, adic
al miturilor, este una dintre cele mai nebuloase i mai interesante probleme din
istoria umanitii. Nu ntmpltor Mircea Eliade afirma acum cteva decenii c
nelegea mitului se va numra ntr-o zi printre cele mai folositoare descoperiri ale
60

secolului xx. Iat -ne ajuni n secolul XXI , dar problematica mitului pare s
nu-i fi gsit nc elucidarea total.
Spre mijlocul secolului XXI, Ernest Casier a fost printre primii, care in
celebra sa lucrare Mitul Statului, a abordat subiectul unui gen extrem de influent
de mituri miturile politice. Fr ndoial c puterea gndiri mitice s-a manifestat
nc din preistorie, prelungindu-se i n contemporanietate, dar anume eminentul
filosof neokantian german a avut meritul de a semnala de a ncerca o teoretizare a
ei. n aceeai ordine de idei , celebrul antropolog francez Claude Levi- Strauss
scria ceva mai trziu nimic nu seamn mai bine cu gndirea mitic dect
ideologia politic. n societile noastre contemporane, aceast din urm poate
c a nlocuit-o pe cealalt . ntr-adevr, anume n societatea postindustrial lideri
politici i creatori de imagini au exploatat la maximum puterea de seducie a
miturilor , manipulnd n scopuri politice imaginarul colectiv al maselor.
Miturile n general au fost supuse exagezei nc n antichitate de Homer,
Platon, Aristotel, Euhemeros, Eschil, Pindar, Tucide, n perioada modern reflecia
asupra mitului i gndirii mitice fiind continuat de Giambattista Vico, Friedrich
Schelling , Fredrich Nietzsche, iar n secolul XXI de o multitudine de oameni de
tiin de art, filozofi, antropologi, etnologi, istorici ai religiilor, psihanaliti,
lingviti, semiologi, cercettori literari, esteticieni, istorici, psihologi sociali, ca
Ernest Cassirer, Sigmund Freud, Carl G. Jung, Georgees Sorel, Emile Durkheim ,
Bronislaw Malinowski, Lucian Blaga , Marcel Graule, Geores Dumezi , Alexei
Losev , Mircea Eliade, Roland Barthes, Thomas A. . a
Cu toate acestea , s-a dovedit a fi dificil elaborarea unei definiii care ar cuprinde
i ar descrie mitul n ntreaga sa bogie i complexitate.
n ceea ce privete esena mitului politic, cele mai interesante
radiografii ale fenomenului dat au venit rnd pe rnd, din spaiul anglofob, apoi de
cel francofon i cea a istoricului francez Raul Girardet. n spaiul romnesc,
autoritatea incontestabil

n domeniul studierii imaginarului n general i a

imaginarului politic n particular este deinut de Lucian Boia, care prin

61

excelenele sale lucrri, a nviorat reflecia istoric achiziionat de pozitivism, de o

mare importan n tratarea acestei probleme snt i lucrrile lui Soein Antohi, ale
lui Vladimer Tismneanu i ale lui Andrei Pippidi. Din cuprinsul spaiului sclav
trebuie

s semnalm, pe de o parte, contribuiile

cercettoarei ruse Tatiana

Evghenieva, recunoscut drept fondatoarea colii ruseti de mitologie politic, iar

pe de alt parte, studiile n domeniu ale antropologului srb Ivan Colovic.
n studierea subiectului propus, ne-am sprijinit, pe lng sursele teoretice
deja enumerate i pe lng cele prezente n bibliografie , att pe materialele
selectate din presa scris din Republica Moldova , ct i pe declaraiile politice i
discursuri nregistrate de la posturi de televiziune i de la radio. Pentru a evidenia
dinamica proceselor sociopolotice din spaiul romnesc , au fost analizate i
rezultatele din diferii ani ale alegerilor parlamentare i prezideniale din cele dou
state romneti.
Verificnd etimologia conceptului de mit , vom constata c acesta provine
de la grecesc mytos ,ceea ce nseamn poveste. Concepia tradiional despre
mit , exprimat i promovat de antropologi , istoricii religiilor i al mitologiilor
clasice , apare drept una relevant , dar n acelai timp reducionist. Un exemplu
al unei astfel de abordri este cunoscuta definiie eliadesc Mitul povestete o
istorie sacr , el relateaz un eveniment care a avut loc n timpul premordial,
timpul fabulos al nceputurilor. Astfel zis , mitul povestete cum , mulumit
isprvilor fiinelor supranaturale , o realitate s-a nscut, fie c e vorba de realitate
total , Cosmosul , sau numai de un fragment o insul , o specie vegetal , o
comportare uman , o instituie. Mitul e aa

dar ntotdeauna povestea unei

faceri.
O alt extrem n abordarea mitului se nate n zorii secolului XXI , cnd valoarea
semantic a conceptului de mit se vulgarizeaz considerabil, n primul rnd
datorit contribuiei lui Nietzsche proces semnalat i de Lucian Blaga ajungnd
s semnifice mistificare , iluzie , neadevr , minciun , orice idee acuzat ireal
mbibat de o credin mistic sau orice idee care, dispuiat de orice valoare, i-a
62

mai pstrat doar preul unei facturi utile ori chiar inutile n economia vieii sau
gospodria cunoaterii utile. ntr-o astfel de accepie inflaionar este folosit mitul
n postmodernitate , mai ales n limbajul jurnalistic.
n dorina de a depi aceast polarizare, ne alturm , definiiei mitului formulate
de

Lucian Boia , care opereaz cu un concept mult mai puin reducionist,

integrnd mitul i manifestri aparent dezacralizate sau laicizate ale limbajului,

deci mitul este o construcie imaginar, povestire, reprezentare, sau urmrete
nelegerea esenei fenomenelor cosmice i sociale n funcie de valorile
comunitii i scopul asigurrii acesteia, o definiie care accentueaz caracterul
constitutiv pe care au miturile n dezvoltarea grupurilor umane.24
Paradoxal, dar explicabil n substana mitului pare s nu existe nici o
contradicie ntre imaginar i realitate. Prin urmare, a distinge, n cazul miturilor,
ntre adevr i neadevr este un mod greit de a pune probleme. Mitul este o
structur i poate ngloba materialele adevrate sau fictive , sau adevrate i fictive
n acelai timp. Important este c mitul dispune aceste materiale potrivit logicii
imaginarului.
Eminentul mitologic romn Victor Kernbach integreaz mitul unui
ansamblu de structuri gnoseologice i angajare n realitate , afirmnd c pentru ci
de acces ctre rspunsurile dorite de oameni i provocate de ntrebri pe care
natura omeneasc nu le poate evita aproape niciodat, superstiia, mitul, superstiia,
mitul, speculaia filozofic, cercetarea tiinific. Trebuie totui s nu scpm din
vederea faptului c att filozofia, ct i tiina au o importan dimensiune mitic,
fr de care existena lor n-ar putea fi conceput. Astfel, dintre acestea, mitul apare
drept structura care ofer drept structura care ofer ntotdeauna primele concepte,
primele soluii i primele certitudini pentru etapa respectiv. n lumea alternativ a
mitului, omul i descoper toate certitudinile care i-au lipsit n lumea lui incert,

24

Eliade, Mircea , Aspecte ale mitului , Bucureti , Univers, 1978, p. 5-6.

63

n care triete ca fiin agresat de cotidian. Este o idee ce reia pe care omul a
creat-o pentru a rezolva probleme.25
n urma cercetrilor noastre, ne-am asumat ndrzneala de a formula
propria definiie a mitului. Deci, considerm c mitul este o structur imaginar
esenial proiecie a subiectivitii asupra realitii tangibile asupra subiectivitii
prin intermediul creia oamenii justific lumea nconjurtoare n toate
manifestrile ei i se raporteaz la ea.26
Gilbert Durand a prezentat printre primii miturile ca pe nite structuri
antropologice ale imaginarului intrinseci speciei umane n totalitatea sa. Acelai
Durand a afirmat iniial c miturile snt anistorice i invariabile n epoci i culturi
diferite, concepie la care a revenit i pe care a nuanat-o ulterior Claude Levi
Strauss a observat c miturile posed o dubl structur, istoric i n acelai timp
anistoric, ele avnd proprietatea de a se referi simultan la trecut, la prezent i la
viitor i a se situa cu aceleai succes i n afara timpului istoric. Credem ns c
dihotomia istorism antiistorism n cazul structurilor mitice este inoperant ,
putem fi depit cu uurin prin introducerea n ecuaie a conceptului de
mitologie sau mite . Dei universal

i oarecum transistoric , imaginarul i

structurile sale variaz totui n timp i n spaiu, dup prerea noastr, n

dependen de dinamica fenomenelor social-istorice dintr-o anumit etap de
dezvoltare a ei .27
Aceast variaie a mitului ns nu este radical, ci mai degrab una care pune
coninuturi relativ noi n nite conturi stabile i perene. Factori de natur spatiotemporal condiioneaz selectarea, din multitudinea de arhetipuri mprtiate de
toi oamenii, a unui anumit numr de structuri mitice, periferia crora se schimb,
iar centrul rmne invariabil, ceea ce face posibil adoptarea de ctre un grup
25

Kernbach, Victor Mit. Mitogeneza , Bucureti , Editura Casa coalelor, 1995, P.

26

Blaga Lucian, Trilogia culturii , vol III:Geneza metaforei i sensul culturi, Bucureti , Humanitas,1994, p. 53

27

Levi Straus , Claude apud Tamas, Sergiu, Dicionar politic. Bucureti , Editura Academiei Romne ,1993, p. 173.

64

uman anumite variante de mit la un moment dat. Iat de ce o trstur eseniale a

mitului pare s fie caracterul su motivat, orice mit avnd misiunea sa particular
de a aciona ndeosebi asupra unui categorii umane respective, deoarece orice
categorie uman are nevoie de miturile pe care i le dorete incontient.
Numrul acestor nuclee mitice fundamentele este relativ restrns, putnd
ajunge la maximum la cteva zeci. Pentru moment ns, vom adopta delimitarea
operat de Lucian Boia, care, studiind resorturile imaginarului, a identifica opt
mari ansambluri arhetipale ce servesc drept ,, material de construcie al miturilor
i n jurul crora se structureaz i se articuleaz ntreaga existen uman:
1 contiina unei realiti transcendente- credina ntr-o realitate de esen
superioar care dirijeaz lumea material.
2. dublu , moartea i viaa de apoi sperana n viaa de dincolo de moarte.
3. alteritatea- uimirea i nelinitea n faa diversitii lumii i , mai ales , a celuilalt.
4. unitatea dorina de a asigura lumii i comunitilor un maximum de coeren.
5. actualizarea originilor- ncercarea de a face inteligibile originile, esena i sensul
lumii i al istoriei.
6. descifrarea viitorului strategiile viznd controlul destinului individual, al
istoriei i al viitorului .
7. evadarea- refuzul istoriei i tentativa de a evada pentru a se refugia ntr-un timp
invariabil i armonios.
8. lupta dialectica nfruntrii i sintezei tendinelor opuse.
Fr ndoial c, de cele mai des ori, structurile arhetipale nu se ntlnesc n
stare pur. O trstur important a arhetipurilor este capacitatea lor de a se
combina i de a crea mituri de o complexitate mai mare, posednd o enorm putere
de persuasiune i de autosugestie. De exemplu, chiar i n cazul unor ideologii
aparente secularizate i laicizate, mitul Salvatorului are legturi evidente cu sacrul,
prin chemarea la exterminare sau lipsirea de diverse a celuilalt, a strinilor i
marginarilor- victime inocente care snt culpabilitate pentru problemele ntregii
65

societi, el poate asigura unitatea naiunii , n cele din urm , fiind susceptibil, n
calitate de lider revoluionar sau milenarist, s devin un nou fondator, el poate
propune soluia ieirii din istorie prin transpunerea n via a profeiei sale n
privina evoluiei istoriei. 28
Structurile mitice arhetipale au o multitudine de funcii , care din nou prea pot
fi ntlnite n stare pur i care au tendina de a se combina i de a se ntreptrunde.
Dintre aceste funcii le-am reinut pe cele mai relevante. Astfel, majoritatea
savanilor cad de acord asupra faptului c prima i cea mai important funcie a
mitului este cea de a explica fenomenele necunoscute sau incomprehensibile cu
care se confrunt contiina uman.29 Un exemplu ar fi ncercarea omului, n
perioada de criz social, politic, economic sau spiritual, de a conferi ordine i
coerena lumii n care triete. Noi credem ns c aceast funcie este una
pseudoexplicativ sau, mai bine zis, o funcie justificatoare, care are rol de
echilibrare intelectual.30
O alt funcie mitic complex i important aste cea de consolidare a
coeziunii de grup sau sociale, care coexist cu funcia pedagogic de a crea i de a
reactualiza principii i reguli etice i morale de comportament. Pe de o parte,
funcia coieziv se afl n raporturi foarte strnse cu proprietile mobilizatoare ale
mitului . Pe de alt parte, mobilizarea la aciuni a oamenilor poate servi drept
mijloc de compensare sau de eufemizare a frustrilor prezentului sau trecutului.
n fine, funcia cu cea mai mar relevan n cazul miturilor politice este cea sociopolitic, aflat ntr-o strns legtur cu funcie precedente. Aceast ultim funcie
are rolul de a legitima puterea unui regim politic sau a unei organizri sociale
sau , dimpotriv, de a o descredita.
Din perspectiva impactului pe care l au asupra grupurilor sau mulimilor
omeneti, deosebim dou feluri de mituri i mitologi ce corespund celor dou mari
28

Durand , Gilbert , Figuri mitice i chipuri ale operei. , Bucureti , Nemira, 1998, p. 303

29

Boia , Lucian , Pentru o istorie a imaginarului. Bucureti , Humanitas, 2000, p. 11

30

Kernbach, Victor, Dicionar de mitologie general, Bucureti , Albatros , 1995, p. 378

66

direcii n mitogenez miturile i mitologiile spontane i cele manipulate. n

primul caz influena modelatoare pe care o exercit miturile asupra oamenilor este
spontan, iar al doilea deliberat. Eficina miturilor manipulate crete n
dependena de gradul lor de apropiere fa de substana miturilor spontane, adic n
msura n care rspund ateptrilor i aspiraiilor incontiente ale oamenilor
vizitai.
n contextul marii varieti a miturilor, cele politice prezint nite valene
speciale, deoarece ele ascund n spatele oricror decizii sau aciuni politice i n
acelai timp , determin reaciile umane care urmeaz acestor decizii i aciuni.
Astfel, miturile politice posed dac e s operm cu termen din gramatica
teoretic cal mai nalt grad de tranzitivitate. De fapt, nu credem c exist sau am
putea identifica mituri cu adevrat intranzitive. Fiecare mit politic se transform
inevitabil ntr-o aciune, cu repercusiuni mai mici sau mai mari asupra altor
persoane , cci dup formula lui Aristotel , oamenii snt nite zoo politikon , adic
animale sociale i deci influeneaz reciproc. Departe de a ncerca s operm doar
n termeni de cauza,i efect s evideniem cauzalitatea circular a miturilor n
general i a miturilor politice n particular.31
Miturile politice din spaiul romnesc snt special specifice n msura n
care exprim frustrrile i expectaiile inerente epocii de tranziie pe care o
traverseaz cele dou state romneti. Confruntaii cu grava criz economic
tranzitar oamenii i gsesc de cele mai dese ori refugiul n mit ca ntr-o lume
alternativ. n plus , se impune s menionm c miturile politice contemporane din
Republica Moldova i din Romnia i trag rdcinile att din fondul naional
comun, ct i din motenirile lor comuniste separate, lucru inevitabil pentru cele
dou state romneti, care au trecut de mult i pentru scurt timp prin faza Unirii,
dar i prin ct un regim totalitar de lung durat , construit n baza uneia din cele
mai puternice ideologii mitologizate sau mitologii milenarist ale secolului XX :
mitologia secularizat a comunismului, care a ncercat s remodeleze omul n
31

Boia , Lucian , Pentru o istorie imaginarului, Bucureti , Humanitas, 2000, p.14.

67

ntregime, conform principiilor idiolgice comuniste, pentru a-l controla i a face

din el un om nou, robot docil, dependent, lipsit de iniiativa i totalmente devotat
cauzei comuniste i cursului prescris de ctre Partid.32
Pe parcursul ultimului deceniu, n cadrul proceselor i evoluiilor socialpolitice att din Republica Moldova, ct i din Romnia, au aprut i s-au
manifestat toate cele patru constelaii mitice principale care au fost evideniate de
istoricul francez Raoul Girardet: Consperaia malefic, Salvatorul, Vrsta de aur,
Unitatea poporului. Fiecare grup social sau etnic a apelat la miturile de care a avut
nevoie pentru a-i liniti angoasele i a se hrni din substana echilibratoare a
structurilor mitice , iar liderii politici de cele mai diverse orientri au avut destule
ocazii de a adnci nelinitile i sau de a trezi sperane tuturor cetenilor sau a
unei poriuni din societate
, nlocuindu-le sau reactivndu-se arhetipurile necesare pentru a obine rezultatul
politic scontat sau ncercnd s contracareze

i s dezactiveze arhetipurile

potrivice.
Mitul Conspiraiei malefice pune n ecuaie binomul identitate alteritate,
unul din cele mai importante mai stabile i mai influente arhitipuri din istoria
omenirii.
Principiul care funcioneaz la toate nivelurile indivizi, grupuri, naiuni,
civilizaii, concretiznd pe de o parte, supravalorizarea primului element i pe de
alt parte, devalorizarea drastic a celui de al doilea element. 33
Consecina cea mai direct a acestei operaii este receptarea exacerbat a
alteritii. Odat trecut prin filtrul deformat al imaginarului, imaginea, strinului
sau a marginalului capt valene nelinititoare i provoac emoii negative, teama
i agresivitate. Trsturile reale de caracter ale acestuia devin mult prea puin
important fa de cele imaginare. Astfel, cellalt este deseori dezumanizat i se
32

Girare , Raiul, Mituri i mitologii politice. Iai , Institutul Europian , 1997.

33

Tamas, Sergiu, Dicionar politic. Instituiilr democraiei i ciltira civic, Bucureti, Editura Academiei Rimne ,

1993, p. 173.

68

transform implicit n dumanul nostru potenial sau real, perturbatorul ordinii i al

coerenei din societatea noastr, cel care amenin s distrug integritatea societii
noastre sacre sau a teritoriului nostru snt i pune n pericol poziia social sau
nsi existena i sntatea psihofizic a noastr.
Aceast opoziie fundamental prezint n imaginarul colectiv al oamenilor
a fost teoretizat i de istoricul i psihologul rus Boris Porsnev, care a evideniat
rolul esenial al acestei dihotomii n calitate de model de condiie, prin excelen, a
realitii naturale i sociale, o imagine a celuilalt, fiind astfel crucial n procesul
de identificare cultural i social a noastr. Astfel, pentru a parafraza o celebritate
butad de-a lui Voltaire, dac n-ar exista, atunci ei ar trebui inventai. nc din
preistorie, dihotomia noi geraii a existat i continu s existe latent n contiina
individual i de grup , fiind exacerbat n situaii de criz social- politic sau
cultural.
Raoul Girardet identifica trei mitologeme specifice de conspiratoriiiezuiii , francmasonii i evreii. Att n Republica Moldova ct i n Romnia,
proveniena, apilor ispitori a depins i depinde n continuare de orientarea
social-politic a formaiunilor politice care lanseaz i vehiculeaz aceste mituri
politice.
ntr-o societate colectivist precum este cea din republica Moldova, arhetipul
alertaii s-a impus mai ales la nivel de grupuri. Este notabil faptul c, de cele mai
dese ori, trsturile i caracteristicile reale ale acestor grupuri au contat mult prea
puin fa de cele imaginare i au fost practic nlocuite de acestea. Conspiratoriianumeceraii pentru a fi culpabilitate i nvinuii de toate toate relele i crimile
cele mai mari s-au materializat i au devenit astfel nct se poate de real i
adevrai n minile oamenilor aparinnd altor grupuri sociale, etnice, religioase .
Astfel, minoritile preponderent rusofone, care constituie aproximativ 35% din
populaia republicii, au atribuit, n mare lor majoritate, semnificaii romnofobe
mitului Conspiraiei pe care l-au creat i l-au pus n circulaie. n ultimul deceniu,
aceste minoriti etnice i-au revrsat frustrile i i-au proiectat temerile imaginare
69

asupra majoritii romneti i respectiv, asupra forelor politice de dreapta i de

centru-dreapta, care , tradiional , snt percepute mai mult ca romnofile sau
unioniste , i deci automat rusofone. n schimb , o susinere masiv a nceput s fie
acordat partidelor de stnga i de extrem stng , care , tradiional , n Republica
Moldova posed imaginea unor partide romnofobe i filoruse . Acest factor a avut
de-a lungul ultimilor ani o influen foarte mare n evoluia proceselor politice din
Republica Moldova i chiar a contribuit la o reorientare geostrategic spre est a
republicii. Rezultatele de la alegerile locale, parlamentare i prezideniale din
ultimii ani confirm cu prisosin acest fapt, observndu-se o tendin general de
cretere progresiv a direciei romnofobe a votului minoritii etnice.
Aceast demonizare i dispreuire a romnilor moldoveni de ctre
reprezentanii celorlalte etnii conlocuitoare i are originea nc din timpurile
sovietice, cnd portretul imaginar al basarabeanului l reprezenta ca pe un bun
slbatic, un aborigen uor asimilabil, docil i ospitalier, muncitor i supus, iar
imaginea mituzat a rusului-eliberator posed valene de civilzator. Destul de
repede, imaginile sterotipizate respective s-au transformat n mitologeme
dominante n contiina colectiv a cetenilor fostei URSS. Astfel, n perioada
sovietic, majoritatea etnic romn din fosta RSS Moldoveneasc s-a transformat,
paradoxal, ntr-un marginal, perifiric, pe cnd minoritile etnice rusofone
deveniser centru. Atitudinea devalorizat fa de romnii moldoveni s-a rspndit
i asupra utilizrii i a circulaiei limbii romane. De aici vine, pe de o parte, lipsa
de dorin cvasitotal a minoritii de a vorbi aceast limb anormal, animalic i
pe de alt parte, ruinea de pe timpuri a multor romni moldoveni n a-i vorbi
limba i tendina de a vorbi mai mult rusete, limba normalitii, limba omeneasc.
n anul 1989-1991

ns, pentru o parte din romni moldoveni, mitologemul

alteritii exacerbat a veneticilor a servit drept scut protector pentru afirmarea

identitii lor naionale sau drept mijloc de recuperare a ei. ncercrile lor din acei
ani de a nscrie n registru normalitii identitatea lor etnico-lingvistic au fost
ntmpinate cu ostilitate de ctre o mare parte a minoritilor rusofone, care au
70

simit c-i pierd poziia de privilegiai i de centru, fapt pe care nu l-au agreat i
crora au ncercat s i se opun. Astfel au fost folosite pe larg mitul Consperaiei
malefice a romnilor i al iminenei amenintoare a unirii Moldovei cu Romnia.
Aceast mitogenez const n inculcarea unor categorii de populaie a imaginii
mitizate a romnului duman i ocupant, a moldoveanului internaionalist i
ospitalier. O asemenea atitudine continu s fie promovat att de partizanii
moldovenismului militant, ct i de minoritile rusofone, iar romnii moldoveni s
fie vzui ca nite aborigeni dispreuii. Astfel, recent am putut citi urmtoarele:
Pentru a-i promova rezultativ politica n vederea accelerrii lichidrii Republicii
Moldova, clasa politic, guvernele romne susinute, ntr-un fel sau altul, de
deferii demnitari

moldoveni

devenii

neororomni, au nimicit sfera

informaional moldoveneasc, lipsind totalmente populaia republicii de

posibilitatea de a-i cultiva, pstra i dezvolta valorile naional- culturale, credina
statal moldoveneasc, substituind tot ce-i propriu moldoveanului, Moldovei cu
noiuni , idei , sloganuri, lozinci curat romneti romnomari.
n aceast ordine de idei, problema transnistrean, cea gguz i mai puin,
cea bulgar au aprut i s-au amplificat ca nite conflicte de ordin imagologic i n
acelai timp, au fost manipulate i exacerbate de ctre anumite fore n scopuri
politice, rmnnd i astzi o mrturie a consecinelor grave pe care le pot provoc
astfel de manipulri n scopuri politice ale arhetipului alteritii n anumite zone.
n Romnia, lucrurile au decurs dup un scenariu relativ diferit , comportnd
coninuturi diferite. Aceasta s-ar explica prin faptul c pentru majoritatea etnic
romn din Romnia n-a existat problema identitii naionale, raporturile dintre
majoritate este minoriti fiind n general mai puin tensionate. Desigur, Partidul
Romnia Mare a cutat s identifice, conspiratorii n rndul strinilor pentru a
transfera orice vin asupra iganilor sau maghiarilor. La rndul su, uniunea
Democratic a Maghiarilor din Romnia i susintorilor si i-au imaginat i au
identificat, bineneles, conspiraia urzit de majoritatea romneasc mpotriva
minoritii maghiare din Romnia .
71

Mitul Salvatorului are drept punct de sprijin arhetipul sacralitii n varianta

sa median, arhetip care materializeaz dorina aproape, nnscut, a oamenilor de
a fi condui spre fericire sau viitorul luminos dec ctre un lider carismatic. Raoul
Giraret distinge patru mitologeme diferite de Salvator: Cincinnatus, Alexandru ,
Solon, i n fine Moise. Mitologemele date pot avea diverse variante i posed
proprietatea de a se combina, fiind rar identificabile n stare pur.
n Republica Moldova au circulat diferite mitologeme ale Salvatorului
individual, de mai mare succes

bucurndu-se modelul legislatorului, cel al

btrnului retras care revine la putere element ale cruia i sun aplicabile
personalitii lui Petru Lucinschi, cel al tnrului cuceritor care a mprumutat,
rnd pe rnd, trsturile lui Ion Sturza i chipul lui Dumitru Braghi, cei mai
populari prim-minitri din ultimul deceniu n Republica Moldova, dar i cel al
profetului- mitologe care ne poate furniza o grij de lectur a ascensiunii lui
Vladimir Voronin. Astfel ultimii ani mitogemeza politic din Republica Moldova
au nregistrat treapta de la un salvator al naiunii Iurie Roca. Fiecare Salvator i-a
legitimat statul su de lider, apelnd la prestigiul i valoarea evocatoare a
diverselor personaliti excepionale din trecutul ndeprtat, puterea de influen a
crora , decenii i secole dup moartea lor , se menine sau chiar s-a amplificat.
Imaginea Salvatorului a lui Iurie Roca s-a sprijinit pe figura profund mituzat a
lui tefan cel Mare i pe prestigiul de poet naional al lui Mihai Eminescu.
n timpul campaniei electorale prezideniale din 1996, Petru Lucinschi a
cptat imaginea unui salvator catch-all, miznd n special pe autoreferenialitate.
Lansnd lozinca ce rspundea ateptrilor i aspiraiilor

colective ordine,

stabilitate, bunstare, el a avut mare succes, deoarece a beneficiat de mbinarea

trecutului su comunist. Vrsta de aur pentru muli care a atras o parte a
populaiei autohtone nostalgice dup comunism, o mare parte a populaiei de
vrst naintat, populaia rusofon i cea de origine rus cu nevoia de schimbare
de la momentul respectiv. Strategia de autolegitimare prin mitologemul mandatului
poporului situaie ce are alura chemrii lui tefan cel Mare la tron de ctre popor
72

n cmpul de la Dreptate a jucat i ea un rol important n crearea acestei imagini :

Propunndu-mi candidatura la funcia de Preedinte, n condiiile extraordinar de
grele n care se afl ara, tiu foarte bine c mi-am luat o sarcin gria i o
rspunderi enorm. Am un singur scop s opresc prbuirea republicii noastre n
prpastie. M-au ndemnat i m-au sprijinit n luare

acestei hotrri experiena

mea politic i de via , propunerile i susinerea a sute de mii de ceteni.

Vladimir Voronin s-a legitimat i continu s legitimeze cu ajutorul imaginii
personalitii mitizate- avnd strnse legturi cu mitul Vrstei de aur- a lui Lenin,
doar l avantajeaz pe liderul Partidului Comunitilor din Republica Moldova ,
sporindu -i capitalul simbolic i mrindu-i deci puterea politic. n acelai timp,
imaginea sa de Salvator autoritar, justiiar incoruptibil i nelept a fost modelat
insistent i de o bun tiin, pentru a rspunde ateptrilor mitice ale alegtorilor.
Crma statului se cere ales un politician influent i autoritar, care ar reui s
depeasc situaia de dezndejde, de fatalitate n lupta cu corupia i
criminalitatea. Societate i dorete

un om de stat, care prin amploarea

potenialului su ar fi n stare s strpeasc fr de legea. Fraciunea parlamentar a

Partidului Comunitilor din Republica Moldova i exprim ferma convinjera c
un asemenea om demn ar fi conductorul fraciunii noastre, liderul Partidului
Comunitilor Vladimir Voronin la momentul ara are nevoie, ca de o gur de aer,
de voin de nelepciune i de cumptarea lui.
Pe lng reprezentrile Salvatorului individual la care s-a apelat pe
parcursul anilor n Republica Moldova, trebuie s menionm i imaginile
diverilor Salvatori colectivi naiunea, dictatura legii, care s fie transforme
actualmente n binecunoscuta, dictatur a proletariatului i s ajung, n cele din
din cauza majoritii zdrobitoare pe care o deine PCRM . O oarecare tendin de
evaluare spre autotaritarism n mitogenez politic se observ i n Romnia .34
Dovad ne snt rezultatele alegerilor prezideniale din noiembrie 2000. Astfel, n
urma declarailor sale c va conduce ara cu mitraliera, liderul de extrem dreapta
34

Moldova Suveran , nr. 179, 28 august 1991.

73

Corneliu Vadim Tudor a devenit contracandidatul surpriz al lui Ion Iliescu n

cel de-al doilea tur de scrutin. A nvins ns cel care a tiut s exprime cel mai bine
mitul Unitii poporului , lansnd lozinca Aproape de oameni , mpreun cu ei.
Declaraiile autotaritariste ale lui Corneliu Vadim Tudor nu l-au ajutat, n cele din
urm, deoarece ele au avut efectul contrar, acela de a dezbina o parte din popor. Cu
toate acestea, racolarea lui Ilie Ilacu care dup cei 9 ani de detenie ilegal n
Transnistria, a cptat alura de profet, la Partidul Romnia

Mare

risc s-i

sporeasc chiar capitalul simbolic partidului lui Corneliu Vadim Tudor.35

Alturi de utopie i de milenarism, Vrsta de aur este una din cele mai
importante strategii de refugiu n mit.

Anume

evadarea este arhetipul care

cuprinde toate cele trei proiecte ale realitii , care posed cea mai mare putere de
influen n situaie de criz i la care apeleaz indivizii umani atunci cnd snt
dezamgii de realitatea

tangibil . Mitologia milenarist a comunismului

nemaiavnd statutul de ideologie de stat, iar utopia marxist nemaifiind impus

ntregii societii, o parte a populaiei celor dou state romaneti i nltur
frustrile prezentului cu ajutorul mitului Vrstei de aur, evadnd n trecut, spre
puritatea i prestigiul originilor.36
n Republica Moldova, mitul Vrstei de aur se manifest n ultimii ani
simultan n substana a trei nostalgicii dup comunism tnjesc dup resuscitarea
URSS, eventual n cadrul Uniunii Rusia-Belarusi, alii, care s-au mpotmolit ntrun moldovenism ncpnat, viseaz la renatere glorioasei Moldove a lui tefan
cel Mare sau la transformarea ei ntr-o anex a Rusiei, n sfrit, al treilea grup
consider Romnia interbelic drept o Vrst de aur, cnd naiunea era unit i ara
era ntreag.
n 1990-1991 guvernarea Drug a promovat varianta romneasc a mitului
Vrstei de aur , n anii 1994-1998 guvernele Sangeli i Ciubuc au vehiculat mitul
Moldovei subordonate Rusiei.
35

Apelul domnului Petru Lucinschi , candidat independent la funcia supem de stat, ctre poporul Republicii
Moldova , nr. 48. Sptmna, 29 noiembrie 1996, p.1.
36

Societate ateapt schimbri , Comunistul, nr.45, 8 decembrie 2000, p. 3.

74

Victoria relativ i cea detaat a comunitilor n alegerile parlamentare

anticipate din 1998 i respectiv, din 2001 se datoreaz insistenei cu care acetia au
propagat i au exploatat nostalgia unei pri a populaiei Republicii Moldova fa
de Uniunea Sovietic drept o Vrst de Aur, epoca a prosperitii i a lipsei de griji.
n aceeai paradigm s-a nscris i pledarea care urmeaz, cu profunda accente
religioase, i care ne confer o dat c idiologia comunist este o form de religie
politic Uniunea sovietic, cel mai mare proiect al secolului XX, n-a putut s
dispar att de ruinos i fr urm, cum ncearc s ne conving fariseii i
farnicii din lume. Evanghelistul Lazr a fost mort patru zile, iar din cuvntul lui
Isus Hristos trupul lui a nviat. Pn cnd nu este rostit ultimul Cuvnt, adevrat,
rensctor sau distrugtor, dispariia URSS e virtual, dup cum e virtual astzi i
viaa ei pe planet . i una, i cealalt nu e definitiv, e reversibil. Rentoarcerea
URSS este inevitabil chestiune a unui viitor att de ndeprtat. Uniune rentoars
lumii i va ocupa locul n aceast lume ca unul din centrele de for care traduce
ideea echitii sociale.
n Romnia , mitul perioadei comuniste ca Vrsta de aur este puin utilizat, dat
fiind faptul c, de regul, aceast perioad trezete majoritii populaii amintiri
neplcute despre lipsuri i limitarea drastic a multor libertii, n schim , mitul
perioadei interbelice se bucur de o popularitate neegalat.
Mitul analizat mai sus, cel al Vrstei de aur, este inextricabil legat de mitul
Unitii poporului. Pentru a nelege ce este poporul sau naiunea, trebuie s ne
ntrebm care este teoria despre naiune la care a aderat spaiul romnesc. Din cele
dou teorii principale despre naiune, cea contractual-civic, teoria lansat de Jean
Jacgue Rousseau i adoptat cu varietii n Frana , Marea Britanic , SUA i
cea cultural etnic , cea care a formulat concepia locuitorilor spaiului romnesc
despre naiune este predominant herderiana, deci cultural etnic. Pe urmele lui
Benedict Anderson , merit

s evideniem rolul esenial pe care l-a jucat i

75

continu s-l joace i n modelarea identitii naionale a unor comuniti ce

doresc omogene.
n republica Moldova se disting actualmente trei mari mitologeme ale
naiunii majoritare, care corespund celor trei direcii n mitogenez politic i tot
attor poteniale orientri geostrategice ale Moldovei n primul rnd, mitologemul
identitii naionale a romnului moldovean, promovat de ctre care aleg calea
unirii cu Romnia de Partidul Popular Cretin Democrat, n rndul al doilea,
mitologemul identitii naionale a moldoveanului, creat de moldovenii militani,
care proclam existena a dou etnii separate- moldovenii i romnii i opteaz
pentru consolidarea statului moldovenesc independent, n al treilea rnd,
mitologemul vocaiei europene a romnilor moldoveni, promovat de cei care se
orienteaz spre regsirea unitii spaiului romnesc n cadrul Uniunii Europenesoluia de mijloc, agreat de Oleg Serebrean ( Partidul Social Liberal), Valeriu
Matei ( Partidul Forelor Democratice), Mircea Snegur (Partidul Renaterii i
Concelierii din Moldova), Valeriu Muravschii ( Partidul Naional rnesc Cretin
Democrat) , Mircea Surdu (Paertidul Naional Liberal).
Incapacitatea partidelor de centru, centru dreapta i dreapta de a crea, cu
mult nainte de alegerile parlamentare anticipate din 25 februarie 2001, un coerent
i durabil mit al Unitii poporului a contribuit la nfrngerea acestor fore politice
i la instalarea la putere a Partidului Comunitilor. Creare dup alegeri a Forului
Democratic din Moldova , format din 7 partide extraparlamentare , este un reflex
ntrziat al mitului Unitii poporului , care ar fi trebuit s treac ntii de toate prin
unitatea dreptei.37
Inteniile deputailor comuniti de a introduce n coal studierea Istoriei
Moldovei i a limbii moldovenetii reiese din convingere lor intim c exist un
popor moldovenesc distins i o limb moldoveneasc distinct i se prezint vina
mai palpabil i s capete materialitate, dat fiind crearea echipei de savani
formai n perioada sovietic care se ocup de elaborarea unui manual colar de
37

Konikov, Nikolai, Rentoarcerea Uniunii .Comunistul, nr. 1, 1 ianuarie 2000.

76

,,Istoria Moldovei,,. Mitul respectiv a fost plenar ilustrat i confirmat oficial de

alocuiunea efului statului cu ocazia aniversrii a zecea a proclamrii
independenii Republicii Moldova. n acest discurs, liderul Partidului Comunitilor
a elogiat existena multisecular a statului moldovenesc, invocndu-I n calitate de
prini fondatori pe Bogdan I. tefan cel Mare, Dimitrie Cantemir, care , evident,
par s fi fondat c nu au ntreinut relaii deosebit de clduroase cu celelalte
teritorii romneti poate , anume astzi trebuie s evocm nceputurile ndeprtate
i legendare ale statalitii moldoveneti, s cinstim memoria marilor notri
naintai Bogdan I, tefan cel Mare, Dimitrie Cantemir. 38
Prin strdania i voina lor, numele Moldova i statul moldovenesc au nvins
rezistena secolelor, revenindu-ne ca motenire nou, cetenia unui stat suveran i
independent.39
Repercusiunile unei astfel de poziii se pot dovedi dintere cele mai grave, de
la redeschiderea intertitudinilor identitare ale romnilor din Republica Moldova
pn la producerea, att n plan imaginar, ct i n planul realitii, al unei sciziuni
iremediabile ntre cele dou maluri ale Prutului.40
Proliferarea naionalizmului etnic a fost explicabil ca o reacie defensiv n
Republica Moldova , n care magoritatea romn se simte lezat n dreptirile sale
de ctre minoritile rusofone. Dat fiind c n spaiul romnesc se simte lezat n
drepturile sale de minoritile rusofone. Dat fiind faptul c n spaiul romnesc na fost consumat pn la capt faza statului naiune , aceasta contribuie la apariia
i persistena unui sentiment frustrant la reprezentaii naiunii titulare din acest
spaiu. Desigur, persistena naionalizmului etnic ar fi o piedic n calea unei
autentice societi democratice . Deci , n vederea instauririi unei

astfel de

societi care s-ar inspira din principiile democraiei liberale, ar fi dezirabil s se

38

Din discursul aniversar al Preedintelui Republicii Moldova , dl Vladimer Voronin, 27 august 2001.

39

Liceanu , Gabriel , omul nou va vota , ianuarie 1992, , miturule comunismului romnesc , Editura Universitaii ,
Bucure;ti , 1995, p. 21.
40

Durant , Gilbert, Figuri mitice ;i chipuri ale operei . De la mitocritic la mitanaliz, Bucureti , Nemira, 1998, p. 7.

77

treac de la naionalizm etnic la naionalizm civic, care este cea mai acceptabil de
patriotism. 41
n final , am dori s ilustrm situaia prezent a societii din cele dou state
romneti prin urmtorul citat din Gabriel Liiceanu, care merit s-l reproducem
integral: Omul nou ieit din comunizm este asemeni celui eliberat dup ani de
detenie. El rtcete n cutarea acelui adpost care ntre timp a disprut i ale
crui s-au ters din mintea lui. Descumpnit, netiind ncotr-o s-o apuce, el este
tentat s se ntoarc la locul detenziei sale. Aceste rnduri au fost scrise cu
sperana c, citindu-le , cel eliberat va gsi puterea ca pe ruinele nchisorii sale si ridice adpostul libertii redobndite.
Att populaia Republicii Moldova , ct i cea a Romniei vor continua s
creeze i s vehiculeze mituri ca rspuns la crizele politice, economicei spirituale
cu care se confrunt. Dinamica extraordinar a proceselor la crizele de demitizare
i de remitizare care au loc n orice societate uman ne confirm nc o dat nevoia
de mituri a oamenilor este permanent i c viaa uman n afara imaginaruluigndirea indirect, specific omului- este imposibil. Deloc ntmpltoare este n
acest context remarca lui Victor Kernbach, care spune c ,,omul normal nu se
poate elibera de fapt niciodat din starea de mit, deoarece ,, miturile snt forme
spirituale recurente. Pentru a preveni ns manipularea populaiei de ctre liderii
politici i sombrarea ei n paseism, un rol decisiv n evoluia celor dou state
romneti ar trebui s-l aib intelectualii. Dei nu snt nici dispensai de influena
miturilor, acestea au datoria moral de a adopta o atitudine cu adevrat
postmodern, pe de o parte, denunnd miturile totalitare i educnd un ochii mai
lucid asupra realitilor existente, iar, pe de alt parte, recunoscnd importana
miturilor n viaa oamenilor. Anume intelectualii trebuie s contribuie la
decomunizarea autentic a populaiei celor dou state romneti i la instalarea n
ntreg spaiu romnesc a unui climat sntos de individualizm civic, compatibil cu
valorile democraiei liberale - o alt mitologie, dar care accentueaz importana
41

Kernbach, Victor, Mit. Mitogenez.- Mitosfer, Bucureti, Editura Casa coalelor, 1995, p. 230.

78

universal a drpturilor omului. Mult mai numeroase dect n Romnia, elitele din
Republica Moldova au misiunea ndoit mai grea de a propaga miturile democratice
i de a combate miturile totalitare. Tocmai de aceea mitul democratic al
cetianului puternic trebuie s nlocuiasc mitul totalitar al statului puternic i al
cetianului servil i dependent, pentru c , n cele din urm, s fie nlturat
sentimentul de neputin n faa mecanizmelor puterii

i s fie ncurajat

participarea cetnilor la viaa public. Numai astfel vom reui s agungem la o

autentic normalitate

NCHEIERE
O societate poate funciona optimal atunci, i numai atunci, cnd n cadrul ei
coexist mai multe sisteme. i putem aprecia calitatea activitii lor dup relaiile
ce sunt stabilite ntre ele. Atunci cnd fiecare sistem n parte i cunoate funciile
i obligaiile, le cunoate i le onoreaz, respectnd totodat funciile i obligaiile
celorlalte sisteme, neviolndu-le hotarele domeniilor de activitate, putem constata
c o astfel de structur social va rezista n timp i n spaiu. Astfel, sistemul
politic, sistemul economic, sistemul cultural, sistemul informaional etc. sunt
supuse unei interdependene evidente. Cu timpul s-a format un cerc vicios ntre
aceste domenii. Deosebit de pronunat se contureaz criza interdependenei dintre
sistemul politic i cei informaional.
Activitatea mass-media nu poate s se desfoare liber propriului fga dac
nu este susinut de anumite legi i acte normative adecvate, care ar asigura
optimizarea circulaiei informaiei att n interiorul rii (de la elita politic n
mase i invers), ct i n exteriorul ei. Potenialul informaional al presei presupune
nu doar capacitatea de reflectare a evenimentelor economice, politice, culturale, ci
i fora de influen i de corectare a proceselor economice, politice i culturale
prin crearea unei opinii publice anumite vizavi de acestea. n aceast ordine de
idei putem meniona dubla funcie a mass-media:
79

- crearea opiniei publice privitor att la evenimentele interne, ct i la cele externe

n cadrul hotarelor statului su;
- crearea opiniei publice vizavi de evenimentele interne n afara limitelor statului
su. Aici s-ar putea meniona rolul presei de creator al imaginii statului pe arena
mondial.
Presa constituie una din verigile cele mai vechi i cu bogate tradiii ale
sistemului informatoriu. Ea fiind i pn n prezent un instrument de dirijare a
vieii economice i social-politice. Presa poate direciona cu succes percepiile
noastre atunci cnd noi dispunem de puine informaii despre toate aspectele
evenimentului relatat. Mai ales cnd mesajul corespunde cunotinelor noastre
precedente, care, la rndul lor, au fost acumulate din pres. Realitatea propriu-zis,
n asemenea cazuri, este nlocuit cu o realitate virtual, creat de jurnaliti i
impus ntregii societi.
Chiar dac presa nu modeleaz fiecare din opiniile noastre, ea modeleaz
vizibilitatea de opinii, ea poate stabili limitele perceptuale, ea stabilete agenda de
subiecte i probleme pentru noi i prin aceasta influeneaz, fie i indirect, opinia
public.
n acest context, jurnalitii trebuie s fie contieni de rolul lor de creator, de
modelator al opiniei publice i s dea dovad de o responsabilitate social i
moral deosebit. Realizarea materialului de pres trebuie s fie precedat de o
ntrebare: E binevenit s scriu, s dau pe post o asemenea informaie?, iar
difuzarea de alta: Am fost oare coerent din punct de vedere a logicii n
afirmaiile fcute, am utilizat informaii veridic depline i , la urm, dar nu n
ultimul rnd, am trecut prin propria-mi fiin aceast stare de lucruri sau aceste
emoii?. Rspunsul afirmativ este garantul informrii obiective a populaiei, iar n
rezultat i a unei opinii publice adecvate, corecte.
Presa, spre regret, ntotdeauna a fost i este inta preferat a anumitor actori
sociali, grupuri de presiune latent, micri i partide politice. Acetia, ntru
realizarea scopurile propuse, utilizeaz att metode i procedee jurnalistice
80

admisibile, ct i inadmisibile, precum dezinformarea. Dezinformarea promovat

prin diversele ei forme a cptat proporii uriae actualmente, cauza fiind faptul c
publicarea acestea i merit sacrificiile materiale pltite de pres victimelor lor.
Deoarece, odat auzit, informaia defimtoare prinde rdcini adnci n
contiina publicului, i influeneaz cunotinele, comportamentul, atitudinea,
opinia individual i opinia public, n genere.
Dezinformarea prin intermediul presei este cauzat de mai muli factori, ntre
care:
- Lipsa unei prese cu adevrat independente i impariale;
- Angajarea din punct de vedere politic a jurnalitilor. n acest caz ei devin mai
tolerani fa de anumite persoane publice sau politicieni;
- Imunitatea sczut a jurnalitilor fa de informaiile parvenite de la centrele de
pres, sursele oficiale, etc.
- Sarcini de producie exagerat de mari. Jurnalitii nu dispun de timp pentru a
ancheta informaiile pe teren, ca urmare, ei pun n circuitul informaional materiale
realizate la telefon sau preluate de la ageniile de pres;
- Lipsa unei baze tehnico-materiale satisfctoare i dependena economic a
angajailor mass-media, etc.
Punerea n circulaie a unei anumite informaii orientative, precum i multiplicarea
canalelor de difuzare a ei presupun formarea opiniei publice, precum i
influenarea i schimbarea acestora. Exist mai multe categorii de opinie: extern,
intern, momentan, durabil, intens, slab. Lucrtorii mass-media trebuie s in
cont de aceste laturi ale opiniei publice astfel, nct s poat contribui la crearea
unei atitudini a publicului cititor fa de anumite probleme de interes general i de
o importan social primordial.
Atitudinea poate fi considerat ca o predispoziie general de a lua o anumit
poziie sau de a avea un anumit raionament, de a reaciona printr-un anumit tip de
comportament, din care se va putea msura intensitatea sau fora de convingere
personal i de angajare ntr-o aciune corespunztoare. Astfel, atitudinea mai mult
81

sau mai puin stabil, permanent i statornic este predispoziia individului de a

reaciona ntru-un anumit mod fa de un anumit obiect, subiect sau o anumit
problem. Lucrtorii mass-media, punnd la dispoziia publicului cititor informaii
social-utile, actuale, veridice, complex-calitative, contribuie la formarea opiniei
publice i tot lucrtorii mass-media sunt acei, care prin publicaiile analitice, ce iau
n dezbatere fie o situaie practic, fie o problem de ordin teoretic, duc la crearea
unei atitudini publice sociale. Atitudinea public social, la un moment dat, se
transpune n aciune, iar aciunea constituie mecanismul de transformare a unei
stri de lucruri din societate n alta. Aadar, nu de puine ori, o aciune social
poate lua natere graie activitii presei.
Deci, presa este un factor de baz al evoluiei societii. De aici, ei i revine
rolul de catalizator al proceselor sociale i chiar al transformrilor, ce au loc n
lume n permanen.

82

Bibliografie
1. Anderson, Benedict. Limaginer naional. - London, 1983.
2. Accesul la informaie n Republica Moldova CLP. - Chiinu, 1999.
3. Blumer, J.L. Democracy and the MM, 1990.
4. Banciu, Simion. Presa: cne de paz al democraiei. Contribuia presei.
Licorna, 1998
5. Bondrea, A. Sociologia opiniei publice i mass-media. - Bucureti, 1997
6. Boia, Lucian. Dou secole de mitologie naional. - Bucureti, Humanitas,
1999.
7. Boia, Lucian. Istorie i mit n contiina romneasc.. - Bucureti,
Humanitas,2000.
8. Boia, Lucian. Miturile comunismului romnesc. - Bucureti, Ed. Univ. din
Bucureti,1995.
9. Boia, Lucian. Pentru o istorie a imaginarului. - Bucureti: Humanitas, 2000.
10.Cassirer, Ernest. Le mythe de lEtat. - Gallimard, 1993.
11.Coman, Mihai. ntroducere n sistemul mass-media. - Iai, 1999.
12.Coval, D. Publicistica n vltoarea vieii . Ch.: USM, CPCJurnalistica. Chiinu, 1990.
13.Ctlin, Zamfir. Dicionar de sociologie. - Bucureti, 1998.

83

14.Dicionar explicativ al limbii romne. - Bucureti : Univers encyclopedic,

1996.
15.Dicionar de psihologie social. Bucuret: Ed. tiinific i enciclopedic ,
1981.
16.Drgan, I. Paradigme ale comunicrii de mas.- Bucureti: Casa de editur
i pres ansa, 1996.
17.Durand, Gilbert. Figuri mitice i chipuri ale operei. Bucureti: Nemira,
1998.
18.Durang, Gilbert. Structurile antropologice ale imaginarului. Bucureti:
Univers, 1977.
19.Dinu, M. Comunicarea. Bucureti: Ed. tiinific, 1997.
20.Dogaru I., Dnior D. Drepturile omului i libertile politice. Chiinu: Ed.
Zamolxe., 1998.
21.Doise, W., Deschamps J .Psihologie social experimental. Iai: Polirom.,
1999.
22.Eliade, Mircea. Aspecte ale mitului. Bucureti: Editura Univers, 1978
23.Escarfit, R. De la sociologia culturii la teoria comunicrii. Bucureti: Ed.
tiinific i enciclopedic, 1980.
24.Ficeac, B. Tehnici de manipulare. .Bucureti: Ed. Nemira, 1998. Gerrsth, J.
La communication politique. Paris, 1992.
25.Giraret, Raoul. Mituri i mitologii politice. Iai: Institutul European, 1997.
26.Giovani, G. De la silex la siliciu. Istoria mijloacelor de comunicare n
mas. . Bucureti: Ed. Tehnic, 1989.
27.Joly, M. Analiza imaginii. - Bucureti, 1998.
28.Kane, John. Mass-media i democraia. - Iai , 2000.
29.Kay, Lawson. Omul i politica. - Chiinu, 1996.
30.Kernbach, Victor. Mit. Mitogenez. Mitosfer. coalelor, 1995.

84

Bucureti:

Ed. Casa

31.Levi-Strauss, Claude. Antropologia structural. Bucureti: Ed. Politic,

1978.
32.Lull, James. Mass-media, comunicare, cultur. - Oradea, 1999.
33.Mass-media n societatea de tranziie. Realiti i perspective. - Bucureti,
1997.
34.Malcoci, L Activitatea social a tineretului i mijloacele de comunicare n
mas. Ch.: USM, 1993.
35.Marin, C. Mass-media n Moldova: ntre partizanat politic i jurnalism
liber. . // Vocea civic: Buletin informativ / IFES. - Ch., 1997. -Nr. 1 2.
36.Moraru, Victor. Mass-media vs Politica. - Ch., 2001.
37.Mass-media n Republica Moldova // Buletin analitic: Ch, 1996.
38.Mass-media n Republica Moldova // Buletin analitic: Ch., 199.
39.Mass-media i libertatea de exprimare. // ndrumar: - Ch.: Tacis, 1997.
40.Novac, A. Sondarea opiniei publice. - Bucureti: Ed. Studeniasc, 1996.
41.Poop, Doru. Manipularea opiniei publice. - Iai, 1997.
42.Pop, Doru. Mass-media i politica. - Iai, 1990.
43.Pipidi, Andrei. Despre statui i morminte. - Iai: Polirom, 2000.
44.Randall, D. Jurnalistul universal. Iai: Polorom, 1998.
45.Restia, A. Politologia informaional. - Bucureti, 1997.
46.Rezler, Andre. Mythe politiques modernes. - Paris, 1981.
47.Stepanov, Georgeta. Modaliti de mediatizare a realitii moldoveneti. Ch., 2001.
48.Stepanov,

Georgeta.

Potenialul

politico-informaional

al

presei

contemporane din Republica Moldova .Tez de doctor. - Ch., 2000.

49..Stoicu, Andrei. Comunicarea politic: cum se vnd idei i oameni. - Iai,
1999.
50.Tnase, Ruslan. Efectele mass-media asupra comportamentului electoral.
Ch., 2001.
51.Tudor, Hery . Political myth. - London: Macmillan, 1972.
85

52.Thoveron, G. Comunicarea politic azi. Bucureti: Ed. Antet., 1995.

53.Vocea Civic: Buletin informativ / IFES . Ch., 1996 - 1997.

86