Sunteți pe pagina 1din 4

MAITREYI

de Mircea Eliade
Date despre autor i oper :
Personalitate de tip enciclopedic, Mircea Eliade a desfurat o vast activitate
scriitoriceasc, opera sa scris de-a lungul a ase decenii cuprinznd: romane, nuvele,
piese de teatru, memorialistic, lucrri de folclor, mitologie, sociologie, istorie a religiilor.
Romanele i nuvelele sale, scrise de-a lungul perioadei cuprinse ntre 1930 i
1980, contribuie la nnoirea literaturii romne, aducnd o not distinct, de profund
originalitate.
Genez
Romanul a aprut n 1933 i valorific experienele scriitorului n India din anul
1928 (acesta obine o burs pentru a studia filozofia oriental cu celebrul profesor
Dasgupta, n casa cruia o cunoate pe fiica acestuia Maitreyi.) Aceste experiene sunt
consemnate mai nti n Jurnal i apoi transfigurate artistic n roman. Cu acest roman
M. Eliade a ctigat premiul I la un concurs de romane inedite.
Gen si specie
Aparine genului epic i este un roman ce se poate ncadra n categoria romanului
exotic sau a romanului erotic.
Romanul este o specie a genului epic, de mare ntindere, cu personaje numeroase,
cu o aciune complex, desfurat pe mai multe planuri narative, cu un conflict puternic.
"Maitreyi" este un roman modern cu caracter de confesiune; el se ncadreaz
prozei eliadeti a autenticitii, a experienei trite. Perspectiva narativ este unic i
aparine personajului narator Allan, care relateaz, n mod subiectiv, o experien capital
a vieii sale, anume iubirea ptima pentru o indianc. Romanul ia natere prin
valorificarea nsemnrilor personale, a jurnalului, n perioada ct a stat n India. Astfel,
momentul scrierii romanului-confesiune este ulterior experienei indiene.
Tema
Iniierea n dragoste.
Ideea
Experiena noastr nu-i are rdcini sexuale, ci de dragoste, dei manifestat
n sinceriti carnale. Am simit i certificat aceast minune uman: contactul cu
suprafirescul prin atingere, prin ochi, prin carne.
Eliade prezint etapele iniierii n Eros. Etapele sunt:
a) Amuzamentul - M amuz doar
b) Tulburarea - Nici o femeie nu m-a tulburat att
c) Suferina - Suferina mea senzual era un blestem
d) Fascinaia - Eram vrjit!
e) Druirea total - M druisem cu desvrire

f) Hierofanizarea comuniunii - Orice pasiune este, n definitiv, mistic, n


msura n care produce extaze asemntoare cu fericirea paradisiac i d eroilor
impresia de a participa la un mister cosmic. ( N.Manolescu)
Compoziie
Romanul este unul de tip confesiv, producndu-se o identitate ntre autorul crii
i protagonistul ei. Allan este contiina care triete experiena, iar autorul crii este
entitatea care contientizeaz imperfeciunea datelor furnizate de Jurnal: Jurnalul e
ntotdeauna un prost psiholog, dup cum aceast povestire va confirma. De aceea extrag
notele n fa, ca s-mi dau seama nc o dat ct de absurd pluteam n nchipuire.
Autorul romanului contientizeaz experiena trit de protagonistul su. Autorul
folosete date furnizate de jurnale pentru a se ridica la autenticitatea faptelor
experimentate. Romanul este unul al tririi i al experimentrii tririi. Se desfoar pe
dou planuri, unul prezint experiena erotic trit, iar cellalt plan prezint mediul
exotic n care aceasta se desfoar.
Opera debuteaz sub semnul incertitudinii: "Am ovit att n faa acestui caiet,
pentru c n-am izbutit s aflu nc ziua precis cnd am ntlnit-o pe Maitreyi. n
nsemnrile mele din acel an n-am gsit nimic."
Subiectul
Aciunea se desfoar n India n jurul anului 1930.
Conflictul
- este psihologic, generat de lupta dintre cele dou mentaliti, cea european i
cea hindus.
Personajele
- autorul creeaz dou categorii de personaje, specifice celor dou tipuri de
mentalitate. Aceste dou categorii de personaje intr n conflict, privindu-se reciproc cu
dispre, neputndu-i nelege diferenele de cultur i de mentalitate.
Maitreyi - reprezint idealul feminin i sacrificiul n iubire. Este misterioas i
fascinant, ntruchipnd idealul puritii. Dei este foarte senzual, este, n acelai timp, o
fin intelectual i d dovad de o maturitate nespecific vrstei. Aceast maturitate se
vdete n relaia ei cu Tagore; ea ntruchipeaz o devi, o zei hindus, acest nume
fiindu-i predestinat.
Caracterul ei contradictoriu se vdete n atitudinea contradictorie pe care Allan o
manifest fa de ea. Sentimentale ei erotice depesc limita pmntean, antrennd
ntregul univers. Fata traverseaz o experien iniiatic n iubire, fiind prima ei
experien erotic; ns n aceelai timp, ea l iniiaz pe partenerul ei, dei era lipsit
de o experien individual, posed o experien ancestral (strveche).
Fata este nclinat spre meditaie i reverie: mi place s gndesc, s fac
versuri, s visez.
Portretul ei fizic eman fascinaie: [] cu ochii ei prea mari i prea negri, cu
buzele crnoase i rsfrnte, cu snii ei puternici de fecioar bengalez crescut prea
plin ca un fruct trecut n copt. Portretul ei fizic depete canoanele obinuite ale

frumuseii feminine: Nu avea o frumusee regulat, ci dincolo de canoane, expresiv


pn la rzvrtire, fermectoare n sensul magic al cuvntului.
Fata are, n aceelai timp, i o frumusee hieratic: Straniul acelui galben
ntunecat, att de tulburtor, att de puin feminin, de parc ar fi fost mai mult al unei
zeie sau al unei cadre, dect al unei indiene.
Maitreyi d dovad de o fizionomie schimbtoare, putnd fi n aceelai timp
nenchipuit de senzual, dei pur ca o fecioar. Frumuseea fetei vine din pasiunea
incandescent a sufletului ei Pasiunea o fcea frumoas, iar fascinaia venea din
iraionalitatea ei. Scriitorul prezint topografia sufletului eroinei ce pare a fi o
topografie real: M nfioram de ct jungl se afla n sufletul i mintea Maitreyiei.
Allan conclude, la superlativ, c este cea mai enigmatic i mai frumoas fat pe
care a cunoscut-o fiind un suflet original cu o voin stranie.
Maitreyi simbolizeaz civilizaia indian, cu rdcini ntr-un fond profund
filosofic.
Allan - ntruchipeaz locul de ntlnire a dou mentaliti: cea indian i cea
european. ntr-o prim ipostaz, l regsim n cea european: mndru de cetenia i de
descendena mea continental.
Principala trstur de caracter a lui Allan este curiozitatea care l anim i l
ndeamn s cunoasc tainele civilizaiei hinduse: Voiam s dau via acestor lucruri
Voiam s le descopr estetica i morala i culegeam zilnic anecdote, luam fotografii,
schiam genealogii.
Civilizaia hindus are un efect moral terapeutic asupra lui Allan eram bun i
drept n jungl, mai corect i mai calm dect n orae.
Personajul are un suflet deschis i lipsit de prejudeci, care fuge de monotonia
vieii europene. i el este o fire contradictorie, asemenea Maitreyei, fiind n acelai timp
lucid i sentimental.
Narenda Sen - reprezint tipul despotului i al efului de clan, att din punct de
vedere social, ct i din punct de vedere familial, impunndu-i despotic voina.
Este cunoscut i apreciat n Calcutta pentru valoarea sa profesional. Dei este un
intelectual, el se comport ca o brut n familie.
Curiozitatea lui fa de europeni se manifest i n vestimentaia european pe
care o poart, aceasta ascunzndu-i fizicul diform care poate fi considerat un stigmat al
personalitii sale.
Este tradiionalist i conservator, fiind cel care rupe irevocabil relaia de dragoste
dintre Maitreyi i Allan.
Chabu este Maitreyi la vrsta copilriei avnd, ca i sora sa, aceleai nclinaii i
aptitudini. Dei este doar o copil, i ea d dovad de o maturitate nespecific vrstei,
maturitate ce se manifest n jocul magic al dragostei sale fa de copacul su.
Ea este cea care constituie intriga romanului, divulgnd relaia de dragoste dintre
sora ei - Maitreyi i Allan. Fata nu divulg secretul celor doi din rutate, ci din
sinceritatea i puritatea sufletului ei. Moartea ei survine n ziua n care Allan prsete
oraul, acest lucru demonstrnd ruptura definitiv dintre Maitreyi i Allan.

O scen de o importan deosebit n roman este cea a logodnei. Maitreyi i


druiete lui Allan inelul de cstorie, care figureaz doi erpi ncolcii, reprezentnd
virilitatea i feminitatea i oficieaz ceremonialul logodnei indiene, un legmnt n faa
Gliei Mam Pamnt care s consfineasc i s purifice unirea celor doi: "M leg de
tine, pmntule, c eu voi fi a lui Allan i a nimeni altuia. Voi crete din el ca iarba din
tine. i cum atepi tu ploaia aa i voi atepta i eu venirea i cum i sunt ie razele, a a
va fi trupul lui mie. [...]" Odat mplinit tradiia, fata i se druiete lui Allan, fiind
convins c el ntruchipeaz perechea ei trimis din Cer, predestinat pentru a-i fi alturi.
Dup momente de iubire de maxim intensitate, totul se nruie cnd Chabu i
destinuie mamei faptul c cei doi se iubesc, iar Allan este alungat. Pentru acesta, singura
modalitate de a se regsi este plecarea din India; amintirea tristei poveti de iubire
determin sentimentul de vinovie pentru destinul nefericit al fetei, dar i nostalgia dup
clipele unice petrecute mpreun, romanul sfrindu-se cu fraza: "A vrea s vd ochii
Maitreyiei."
Ca i personajele lui Camil Petrescu, Allan ntruchipeaz tipul intelectualului care
i analizeaz tririle cu luciditate i nu rateaz nicio experien capital. Lumea indian l
fascineaz, iar iubirea Maitreyiei i produce simminte unice; uneori, confund dragostea
propriu-zis cu pasiunea i cu plcerea de a descoperi, dar se dovedete incapabil de a
cunoate profunzimile sufletului indian.
Concluzii
Eugen Simion afirma: "Maitreyi este un roman viu, substanial, cu o deschidere
nou spre problematica omului modern."