Varianta 18

Baltagul - Tema familiei ntr-un roman studiat

Doua personaje
Spaiul sacru n care individul i gsete permanent refugiul, familia, a
reprezentat o tem esenial a literaturii romne i universale. Scriitorii romni au creat
cicluri de romane n care au urmrit viaa familiei (Duiliu Zamfirescu Ciclul
Comenetenilor, Hortensia Papadat Bengescu Ciclul Halippilor) sau opere n care
personajul central este familia (Moromeii de Marin Preda, Fraii Jderi de Mihail
Sadoveanu, Baldagul de Mihail Sadoveanu).
Romanul Baltagul este un astfel de tip de oper n care valorile familiei i ale
societii arhaice devin lege, chiar dac nu sunt nscrise dect n contiina oamenilor. Ele
devin parte din om, din codul su genetic.
Romanul Baltagul este cartea unui suflet de munteanc ce a neles asemenea
Antigonei c legile nescrise sunt la fel de importante ca i legile scrise; iar una dintre
aceste legi este pstrarea armoniei familiei prin iubire, devotament, zmislire i contiina
datoriei.
Considerat roman iniiatic, roman filosofic, roman mitic i simbolic, roman de
dragoste, Baltagul este n sensurile lui adnci i un roman de familie, ce aduce n faa
cititorului doua personaje exemplare, Vitoria si Nechifor.
Inspirat din mitul mioritic, romanul ilustreaz perfect formula tradiional a
romanului realist de observaie social i de problematic moral. Construcia epic cu
naraiune la pers a III-a din perspectiva naratorului omniscient i omniprezent este
specific romanului tradiional, bazat pe cronologia faptelor i pe tehnica nlnuirii
evenimentelor.
Cele 16 capitole pot fi imprite n trei mari secvene narative ce urmresc
cltoria explorativ i iniiatic a Vitoriei Lipan pentru aflarea adevrului i restabilirea
justiiei. Prima secven cuprinde ase capitole (expoziiunea i intriga) i surprinde
amnunte, informaii preliminare despre existena oamenilor de la munte, punctnd apoi
ateptarea plin de nelinite i presimiri a Vitoriei, hotrrea de a porni pe urmele lui
Nechifor i pregtirile spirituale i gospodreti pentru marea cltorie. A doua secven,
cea mai ampl (desfurarea aciunii), prezint derularea cltoriei care reface drumul lui
Lipan, sfrindu-se cu descoperirea osemintelor acestuia n rpa de la Crucea Talienilor.
Ultima secven (punctul culminant i deznodmntul) dezvluie adevrul despre
moartea lui Nechifor i prezint nfptuirea actului justiiar.
Cltoria pe care o face Vitoria este determinat de legturile puternice dintre ea
i soul su. Acesta plecase la Dorna la trg i, dei timpul trecuse, el nu se mai ntorsese.
Semnele i visele rele transmit femeii veti despre soul su. Cum el este dragostea ei de
douzeci i mai bine de ani pornete n cutarea lui. Din paginile romanului putem
contura imaginea familiei Lipanilor i relaiile dintre membrii ei.
Familia Vitoriei i a lui Nechifor s-a ntemeiat pe iubire, pe sentimente puternice
care au rezistat peste ani. Vitoria, torcnd, se gndete la soul su plecat la Dorna. Este
ngrijorat pentru c Sfntul Andrei era aproape i Nechifor ntrzie. Sentimentele din
tineree au rmas netirbite, dei viaa celor doi nu a fost lipsit de furtuni. Nechifor era

petrecre i nestatornic, strnind gelozia nevestei sale. Uneori certurile aprige se

ncheiau cu o mam de btaie. Dup aceea viaa devenea iar frumoas. n ciuda
aventurilor trectoare ale soului, Vitoria tie c brbatul su o iubete, de aceea, cnd
baba Maranda i spune c ntrzierea lui Nechifor se datoreaz unor ochi verzi, femeia
nu crede. Ea are convingerea i mndria c orice ochi verzi ar iei n calea omului ei, el
se va ntoarce tot la ea. Munteanca nu se sfiete s-i mrturiseasc dragostea cucoanei
Maria, creia i spune c a trit doar pentru Nechifor. Iubirea este motorul care mic
aciunile Vitoriei. Aceast iubire a fcut-o s-i pun numele feciorului ei Gheorghi i
aceast iubire o face s plece pe urmele lui Lipan. Impresionant este episodul n care
gsete rmiele lui Nechifor n rpa de la Crucea Talienilor. Acum femeia i descarc
tensiunea prin strigtul aproape supraomenesc: Gheorghi....
Tot din iubire vine voina zmislirii i contiina datoriei. Copiii ntr-o familie ca a
Lipanilor, sunt rodul dragostei. Prin dragoste i zmislire familia devine etern. Cei doi
soi fuseser binecuvntai de Dumnezeu cu apte copii, din care le rmseser doi,
Minodora i Gheorghi. Ceilali muriser i numele li se amestecaser cu florile, fluturii
i mieii anilor. Cei doi copii nu sunt doar urmaii Lipanilor pe linie biologic, ci i
oglinda lor. Prinii sunt preocupai s nrdcineze n ei valorile motenite de la regele
nostru Burebista. Ei trebuie s cunoasc rnduiala i s se conformeze codului moral.
Vitoria se opune cstoriei Minodorei cu fiul dscliei poate i pentru c nu fac parte din
aceeai clas, dar mai ales pentru c femeia este contient c o iubire transmis prin
versuri facile nu poate avea for. Cnd Minodora viseaz la coc, val i bluz, Vitoria o
amenin c, dac nu va pstra rnduiala, i va lega o piatr de gt i o va da pe Tarcu.
Gheorghi va trebui s devin brbat. De aceea l ia cu ea la drum. E timpul ca
biatul s lase jocurile i s se maturizeze. Mama va fi aceea care l va conduce i care va
urmri devenirea lui.
Familia are apoi la baz rnduiala. Ea se manifest n toate palierele existenei
Lipanilor, de la ndatoririle zilnice, la respectarea ndatoririlor morale. Familia tie c
Dumnezeu a pus rnduial i semn fiecrui lucru i aceast rnduial trebuie respectat
de la organizarea gospodriei la mprirea sarcinilor membrilor familiei si pn la
atitudinea n faa morii. Dup rnduial brbatul merge cu oile sau n pdure, iar femeia
are grij de gospodrie i de educaia copiilor. Tradiiile i obiceiurile trebuie respectate
cu sfinenie. n numele acestei rnduieli, Vitoria i caut soul i l ngroap dup datin.
n numele acestei ordini nu se las pn cnd vinovaii nu sunt pedepsii.
Romanul Baltagul construiete imaginea unui personaj feminin de mare for n
care sunt reunite valorile fundamentale ale familiei, Vitoria Lipan fiind, desigur, un
model de mam i soie.