PRINTRE ROMÂNII DE DINCOLO DE NISTRU 605

Balta ar fi peste 100.000 Moldoveni. Cât priveşte exterminarea

populaţia situţia eete aceeaşi ca în oraşul Balta. Din 318.327 locui­
tori aflaţi sub ţarism, Sovietele ne arată în recensământul lor că
sunt numai 75.000 dintre cari 1.247 (?) ovrei.
Ne amintim că acum câţiva ani se vorbea stăruitor că Sovietele
intenţionau să evacueze pe o întindere mare de-a-lungul fron­
tierei populaţia şi să creeze, astfel — pentru motive strategice —
o lungă « ţară a nimănui ». Probabil că intenţia începuse de mult
să fie realizată; ţinutul dintre Nistru şi Bug aparţinea acestei
zone strategice din care populaţia — şi în primul rând Moldo­
venii — au fost evacuaţi şi împrăştiaţi pe întinderile fără de sfârşit
ale Rusiei.
Numele oraşului Balta a fost, mai ales, rostit de Români cu
prilejul mişcării religioase-naţionale pe care o pornise de aci
— în preajma marelui războiu— părintele Inochentie. îm preju­
rările si» sensul acestei mişcări
» au fost următoarele:
« Pravoslavnica Rusie », cuprinzând în graniţele ei pe toţi
Românii dintre Prut şi Bug, le-a făgăduit că nu se va atinge de
credinţa, de limba şi de datinele strămoşeşti. Ţarul Alexandru I
a dat chiar un ucaz prin care a consfinţit acest legământ.
Cu timpul însă, Rusia a scos brutal din şcoli, biserici şi insti­
tuţiile administrative limba moldovenească şi bieţii Moldoveni
s’au văzut obligaţi să rostească într’o limbă streină slujba şi cân­
tările bisericeşti.
In această stare se aflau în 1910, când la Balta, în mănăstirea
Sf. Teodosie, apare prima mişcare naţională pentru introducerea
limbii româneşti în biserică, condusă de ieromonahul basarabean
Inochentie.
De fel din judeţul Soroca, Ion Turcanu — părintele Inochentie
de mai târziu — intră în mănăstirea Dobruşa, unde a stat sub
ascultare 4 ani, şi apoi călătoreşte prin Rusia şi cercetează mai
multe mănăstiri. Datorită vocii extraordinare, ajunge să ia parte
în corul de inaugurare a sesiunei Dumei imperiale. Văzând că
toţi delegaţii cer drepturi pentru naţionalităţi, a cerut şi el limbă
moldovenească în biserică, prin următoarele cuvinte: « .. .căci toţi
cred şi se închină în limba lor, toţi caută mântuirea, numai Moldo­
venii rămân în afară de calea Mântuirii, în păgânism, în păcate,
că nimeni nu le aduce cuvântul mântuirii pe limba lor ».