Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
MOLDOVA
PEDAGOGIA
Note de curs
Tipografia „Reclama”
Chişinău
2007
AUTORI:
Colaboratorii Catedrei de Pedagogie şi Psihologie generală Universităţii de Stat
Tiraspol:
Recenzenţi:
Dumitru Patraşcu – doctor habilitat în pedagogie, profesor universitar, Academia
de Administrare Publică pe lângă Preşedintele Republicii Moldova
NADEJDA OVCERENCO
VARVARA GHERMAN
VASILE UNTU
Pedagogie
Note de curs
Tipografia „Reclama”
Chişinău, 2007, 240 pag.
ANEXE
Anexa 6. Bibliografie
Cuvânt înainte
Autorii
Partea I-a
FUNDAMENTELE PEDAGOGIEI
„Pedagogia îi pregăteşte pe
studenţi, viitorii pedagogi, pentru a
doua profesie, acea de dascăl, de
educator, de profesor”
Ioan Bontaş
Pedagogia familiei
Pedagogia preşcolară
Pedagogia şcolară
Pedagogia diferenţiată Pedagogia adolescentului
Pedagogia postşcolară
Pedagogia învăţământului
superior
Surdopedagogia
Tiflopedagogia (pentru orbi)
Pedagogia specială
Logopedia (deficienţe în
vorbire)
Oligofrenia (pentru înapoiaţi)
Istoria pedagogiei
Didactica predării
diferitelor obiecte de
specialitate
Care sunt întrebările la care trebuie să răspundă o ştiinţă pentru a-şi căpăta
statutul de ştiinţă? Răspunde pedagogia acestor întrebări?
Care sunt argumentele ce ar demonstra că pedagogia este nu numai ştiinţă,
dar este şi artă?
Care sunt caracteristicile pedagogiei?
Stabiliţi care sunt datele ce le oferă ştiinţele biologice pedagogiei.
BIBLIOGRAFIE
Ian Amos Komensky afirma: „Tota vita schola est” adică toată viaţa este o
şcoală. Într-adevăr întreaga viaţă omul este supus influenţelor din exterior, care
contribuie la formarea lui ca personalitate. Influenţele sunt diverse după formă şi
conţinut. Ele sunt grupate după trei categorii: educaţia formală, educaţia
nonformală şi educaţia informală.
Educaţia formală este numită astfel, fiindcă are originea din latinescul
„formalis” – organizat legal. Această formă de educaţie constă în influenţa pe care
o exercită asupra individului instituţiile de învăţământ specializate, este un proces
organizat, cu un scop bine definit şi se termină cu evaluarea cunoştinţelor
dobândite. Este forma de bază, care contribuie la asimilarea de către om a
cunoştinţelor la dezvoltarea capacităţilor, aptitudinilor necesare omului pentru
includerea lui în viaţa socială. Educaţia formală contribuie la formarea
personalităţii corespunzătoare comenzi sociale. Pregătirea viitorilor cetăţeni pentru
includerea lor în viaţa socială „este elaborată în mod conştient şi eşalonat, fiind
asigurată de un corp de specialişti pregătiţi anume în acest sens. Informaţiile
primite sunt cu grijă selectate şi structurate, caracterizându-se prin densitatea şi
rigurozitatea ştiinţifică” (Cucoş, Constantin, 7). Educaţia formală este realizată
atât în instituţiile de învăţământ de stat, cât şi în instituţiile de învăţământ private.
Educaţia nonformală. Originea acestui cuvânt e latin şi înseamnă „fără
forme, organizate în mod oficial pentru un anumit gen de activitate”. Educaţia
nonformală include influenţele educative din afara instituţiilor de învăţământ, ea
poate fi realizată în cercuri pe obiecte sau interdisciplinare, olimpiade, concursuri
ştiinţifice, sportive, vizite la muzee, excursii etc. Este efectuată sub conducerea
profesorilor sau a unor însoţitori care supraveghează şi dirijează activitatea
copiilor. Educaţia nonformală completează cunoştinţele şi este atractivă, fiindcă nu
se duce evidenţă strictă a activităţii elevilor, au libertatea de a-şi alege felul de
activitate şi au o mai mare posibilitate de a se afirma. Educaţia nonformală poate
fi influenţată de teoria, legităţile şi strategiile pedagogice, acestea asigurându-i o
orientare ştiinţifică eficientă. Educaţia nonformală poate să se îmbine cu educaţia
formală pentru a contribui la dezvoltarea integrală, complexă şi
multidimensională a personalităţii (Bontaş, Ioan, 4).
Educaţia informală este educaţia ce se produce neorganizat, fără un scop
anumit. Este influenţa spontană şi nu se face sistematic. Mijloacele de influenţă
informală pot fi: mas-media, emisiunile televizate şi radiofonice, mediul în care
trăieşte individul, familia din care face parte. Conţin elemente de educaţie
informală şi activităţile cultural-artistice, expoziţiile, excursiile; călătoriile în ţări
străine, participarea la lansări de cărţi, de albume muzicale etc. Ea „include
totalitatea informaţiilor neintenţionate, difuze, eterogene, voluminoase – sub
aspect cantitativ – cu care este confruntat individul în practica de toate zilele şi
care nu sunt selectate, organizate şi prelucrate din punct de vedere pedagogic”
(Cucoş, C., 7).
În ultima vreme educaţia informală capătă o importanţă tot mai mare, ea oferă
acces tuturor doritorilor. Educaţia informală completează cunoştinţele omului,
contribuie la dobândirea de noi deprinderi de muncă şi viaţă, norme de conduită în
societate care completează pe cele însuşite în cadrul instituţiilor educaţionale de
stat. Acestea toate alcătuiesc latura pozitivă a educaţiei informale.
Educaţia informală, fiind nedirijată, neorganizată, necontrolată, poate exercita
asupra individului şi influenţe negative. Acestea se întâmplă când personalitatea
încă nu are o concepţie despre lume bine conturată, când nu are format gustul
estetic bine dezvoltat, când normele de conduită civilizată n-au devenit o
deprindere automatizată, când copilul este uşor influenţabil. Datoria şcolii este să
contribuie la preîntâmpinarea unor astfel de influenţe negative. Aceasta trebuie
făcută când influenţa este în stare incipientă. Când însă acestei influenţe au prins
rădăcini în sufletul copilului, e nespus de greu de a-l face să se dezică de ele.
Educaţia informală devine un concurent serios educaţiei formale. Cadrele didactice
trebuie să fie conştiente că azi şcoala nu mai este unica sursă de informare a
elevilor. Cele din afara şcolii devin tot mai atrăgătoare.
Între cele trei forme de educaţie există interdependenţă evidentă. Fiecare din
aceste forme de educaţie are modalităţile ei proprii de a exercita influenţe asupra
fiinţei umane. Comun pentru toate este că contribuie la formarea personalităţii.
Dintre aceste trei forme de educaţie cea mai importantă este educaţia formală, ea
are un „rol dirijor” (Bontaş, Ioan, 4). Legătura strânsă dintre aceste forme de
educaţie trebuie să fie dirijată de educaţia formală pentru a evita supraîncărcarea cu
informaţii. Superioritatea educaţiei formale constă în faptul că „ea oferă
pregătirea de bază a tineretului în mod organizat, programat şi sistematic”
(Oprescu, Nicolae, 14).
Educaţia nonformală fără a fi neformativă sau needucativă desemnează o
realitate educaţională mai puţin formalizată sau neformalizată, dar întotdeauna cu
efecte educative. Educaţia informală ca formă a educaţiei liberă de orice
formalizare, alături de educaţia nonformală vine să completeze tabloul formelor
educaţiei, tablou în care cele trei se articulează şi se întrepătrund reciproc în lumina
finalităţilor educaţiei. Educaţia informală se caracterizează prin spontaneitatea
realizării sale, ea reprezentând întreaga achiziţie autonomă a persoanei, dobândită
într-o manieră întâmplătoare în ocazii şi experienţe de viaţă numeroase. Mijloacele
variate ale educaţiei informale (mas-media, internetul, casetele audio-video)
mediază într-o formă atractivă un conţinut informaţional destul de bogat şi variat
din toate domeniile de cunoaştere ale omului. Acest conţinut este însă dispersat,
insuficient corelat, discontinuu cu efecte sau rezultate ce nu pot fi controlate, ceea
ce face ca educaţia informală să nu poată constitui o bază fundamentală pentru
educaţie. (De exemplu: S-ar putea învăţa temeinic citit-scrisul la televizor?). Pe
lângă acest caracter neorganizat, educaţia informală are avantajul de a stimula
permanent nevoia de cunoaştere a persoanei într-un mod liber, fără a-i impune
anumite responsabilităţi şi standarde.
Educaţia informală este determinată de caracterul predominant al unui tip
sau altul de valori, activităţi şi preocupări a comunităţii în care trăieşte educatul,
dar şi de propriile aspiraţii, valori morale şi spirituale. De multe ori informaţiile din
mediul socio-cultural pot fi în contradicţie cu cele ale educaţiei formale, cel educat
fiind pus în situaţia de a selecta, alege, cenzura şi reevalua multe din informaţiile,
valorile şi experienţele personale şi nepersonale.
Influenţa educaţiei nonformale şi a educaţiei informale creşte tot mai mult,
dar ele niciodată nu vor fi în stare să înlocuiască educaţia formală. Şcoala a fost în
toate timpurile şi va rămâne instituţia de bază de instruire şi educaţie a omului.
2.5 Autoeducaţia
BIBLIOGRAFIE
ani).
A treia grupă e vârsta adultă: începe cu 18/19 ani.
tinereţea (18/20 – 23/24 ani) corespunde învăţământului superior,
activitatea social-utilă;
maturitatea de la 23/24 până la 57 ani (femei) şi 62 ani (bărbaţi). E
Fiecare perioadă din viaţa omului are trăsături specifice vârstei respective.
Analizând problema în cauză, Ioan Bontaş (3) formulează particularităţile de
vârstă drept nivel relativ asemănător de dezvoltare fizică; nivel relativ asemănător
de a gândi şi de a simţi şi nivel relativ asemănător de a acţiona şi de a se comporta.
Copilul are trăsături asemănătoare cu semenii săi, fiindcă trăieşte în aceeaşi
societate, asupra lor influenţează mediul asemănător.
Personalitatea se formează nu numai sub influenţa mediului a educaţiei, dar
şi sub influenţa factorului ereditar. Asupra formării şi dezvoltării personalităţii mai
influenţează şi familia în care creşte şi se dezvoltă copilul. Aceasta şi determină
faptul ca fiecare personalitate să aibă şi particularităţi individuale.
Particularităţile individuale sunt structurile şi trăsăturile anatomofiziologice
psihice şi acţionale (comportamentale) care deosebesc persoanele (indivizii) unele
de altele, fie că sunt din aceeaşi categorie de vârstă sau de vârste diferite (Bontaş,
Ioan, 3). Particularităţile individuale ce-l deosebesc pe un om de altul pot fi: un
anumit tip de temperament, la anumit nivel calitativ pot fi organele de simţ,
activitatea creierului, anumită imunitate împotriva bolilor, anumite trăsături de
caracter, interese, idealuri, preferinţe.
Şcoala are datoria să studieze atent şi permanent personalitatea pentru a
descoperi aptitudinile, însuşirile elevului, a stabili tipul temperamentului, a găsi şi
deprinderile negative care trebuie dezrădăcinate.
Descoperind posibilităţile, calităţile copilului, pedagogul va acţiona în
continuare pentru a le dezvolta şi pe baza lor de a cultiva şi alte însuşiri care sunt
pe potriva posibilităţilor copilului concret. C. D. Uşinski sublinia pe bună dreptate,
că dacă dorim să educăm copilul multilateral trebuie să-l cunoaştem multilateral.
Pedagogul este pregătit în instituţii de învăţământ specializate de a studia
personalitatea elevului. Dirigintele de clasă trebuie să întocmească o fişă de
caracterizare a fiecărui elev. El cunoaşte metode de studiere, cunoaşte procesele
psihice ale sistemului nervos. Cunoştinţele însuşite la disciplinele pedagogice şi
psihologice îi dau posibilitate să cunoască trăsăturile, particularităţile de vârstă şi
cele individuale ale elevilor. El trebuie să ajute în această privinţă şi părinţilor
elevilor săi ca să se evite conflictele copii – părinţi. De cele mai multe ori ele apar
din cauza nerespectării particularităţilor de vârstă şi individuale ale copiilor, pe
care părinţii nu le cunosc. Necunoscând aceste particularităţi, părinţii nu sunt în
stare să influenţeze asupra copiilor ca să contribuie la dezvoltarea însuşirilor,
calităţilor, aptitudinilor, talentelor pe care le posedă copiii lor.
Respectarea particularităţilor de vârstă şi individuale are statut de principiu
didactic. Pentru respectarea acestui principiu, pedagogul trebuie să cunoască
foarte bine potenţialul elevilor la vârsta respectivă şi capacităţile lor individuale.
„Acest principiu presupune a potrivi, în mod suplu şi dinamic, încărcătura
cognitivă a conţinutului învăţământului cu posibilităţile de înţelegere pe care le au
cei educaţi” (Bontaş, Ioan, 3). Mulţi din marii pedagogi au pus accentul pe
necesitatea de a ţine cont de natura copilului. Printre acestea sunt Ian Amos
Comenius, J.J. Rousseau, iar pedagogul german F. A. Diesterweg susţine ideea
educaţiei în conformitate cu natura şi cultura. În cazul când nu se ţine cont de elev,
de particularităţile lui de vârstă, de individualitatea sa, calitatea procesului
instructiv – educativ e sub nivelul cerut. Firea omenească îşi are un mers firesc
care trebuie cunoscut şi respectat (Cucoş, Constantin). Pentru a respecta
particularităţile individuale ale elevilor este nevoie de a lua în consideraţie
următoarele: nu toţi elevii percep obiectele şi fenomenele în acelaşi mod; nu reţin
aceleaşi aspecte; nu sunt atraşi de aceleaşi aspecte; cunoştinţele nu trezesc aceleaşi
impresii, acelaşi ecou afectiv; elevii nu gândesc în acelaşi ritm; nu au aceeaşi
imaginaţie; fiecăruia îi sunt proprii anumite tipuri de învăţare. Ţinând cont de
particularităţile individuale ale copilului, vom înlesni dezvoltarea aptitudinilor,
capacităţilor fiecărui elev, se va putea interveni în anumite împrejurări nefavorabile
folosind procedee adecvate pentru a facilita şi a preveni rămânerea în urmă la
învăţătură. Datorită individualizării pedagogul va putea organiza activitatea
diferenţiată a elevilor conform posibilităţilor lor şi nivelului lor de dezvoltare.
Când se ţine cont de particularităţile de vârstă şi cele individuale, învăţământul
devine accesibil, adică are calitatea de a fi înţeles cu o anumită uşurinţă.
Învăţământul devine accesibil când se găsesc strategii, metode care să uşureze
înţelegerea cunoştinţelor care sunt adesea foarte complexe. Dar în acelaşi timp
„… accesibilitatea cunoştinţelor în învăţământ nu presupune „popularizarea
situaţiei”, coborârea nivelului cunoştinţelor, predarea şi asimilarea de cunoştinţe
uşoare „de-a gata”. Accesibilitatea presupune îmbinarea eforturilor educatorilor de
asigurare a înţelegerii, cu eforturile personale ale elevilor de a ajunge singuri la
înţelegerea cunoştinţelor” (Bontaş, Ioan, 3).
Cunoaşterea particularităţilor de vârstă şi ale celor individuale va permite
educatorului, părinţilor să stabilească relaţii normale cu copiii; să poată găsi
modalităţi, metode, procedee potrivite pentru a influenţa asupra formării
personalităţii. Necunoaşterea particularităţilor de vârstă şi individuale poate duce la
conflicte copii – părinţi, elev – învăţător.
Pentru a putea stabili dacă ipoteza poate fi admisă sau trebuie respinsă este
nevoie de calcularea unor indici statistici. Aceşti indici se pot obţine prin apelarea
la investigaţii prin aflarea opiniei populaţiei. Aceasta se face prin alegerea unor
categorii de populaţii cărora li se adresează întrebări ce ţin de problema pusă în
discuţie.
Numărul de cazuri alese dintr-o populaţie pentru a fi supuse investigaţiile se
numeşte eşantion. Pentru ca eşantionul să ofere date cât mai semnificative, el
trebuie să fie reprezentativ. De aceea se folosesc diferite feluri de eşantioane. Sunt
următoarele feluri de eşantioane:
Eşantionarea simplă aleatoare (probabilistă). Caracteristic pentru
acest eşantion este că fiecare caz din populaţie poate fi selecţionat
pentru eşantion. Metode care pot fi folosite sunt diverse: loteria,
alegerea după numărul anumit dintr-o listă etc.
Eşantionarea stratificată constă în împărţirea prealabilă a
populaţiei în mai multe straturi, prin eşantionarea simplă aleatoare
se alege câte un eşantion din fiecare strat. Aceasta formează un
lot, eşantionul ce va fi supus investigaţiei. Straturile sunt formate
după anumite criterii: sexul, vârsta, studiile.
Eşantionarea fixă constă în adunarea de date de mai multe ori de la
acelaşi eşantion. Această eşantionare se foloseşte când se
urmăreşte cum are loc evoluţia unor evenimente într-o anumită
perioadă de timp.
În cercetările pedagogice se folosesc două eşantioane: eşantionul
experimental şi eşantionul de control. Eşantionul experimental este supus
exercitării experimentului ce ţine de problema propusă, de ipoteza cercetării pentru
ca să aibă loc modificările respective în procesul instructiv-educativ. Eşantionul de
control serveşte drept dovadă ca la sfârşitul cercetării să se poată compara
rezultatele obţinute cu cele de la începutul experimentului. Diferenţa dintre cele
obţinute de rezultatele eşantionului de control şi rezultatul obţinut după experiment
se pot datora experimentului.
Cele două eşantioane, eşantionul experimental şi eşantionul de control
trebuie să fie omogenizate, adică să se facă o egalizare pe cât e posibilă în privinţa
factorilor implicaţi în desfăşurarea cercetării. Pentru ca omogenizarea să aibă loc
se folosesc mai multe procedee de tipul:
Constituirea unor eşantioane corelate. Acest procedeu constă în
BIBLIOGRAFIE
Partea a II-a
Didactica generală are menirea să sintetizeze toate datele proprii sau datele
cu semnificaţie pedagogică ale altor ştiinţe şi să ofere o imagine de ansamblu
asupra procesului de învăţământ. Ea porneşte de la o anume concepţie ştiinţifica a
învăţării, în aceasta constă deosebirea sa esenţială faţă de didactica empirică,
bazată pe intuiţie, pe încercări şi erori.
Didactica generală este teorie, întrucât are ca scop elaborarea bazelor
teoretice ale legităţilor organizării şi conducerii procesului de învăţământ. Este o
ştiinţă cu precădere practică, aplicativă, adică o teorie a acţiunii transformatoare, o
teorie a construirii de cunoştinţe, de formare de deprinderi, de noi conduite, de
competenţe, de modelare a personalităţii copilului prin intermediul instruirii.
Didactica oferă mijloace de acţiune asupra copilului; mijloace de a prevedea şi de a
modela, în cursul anilor, procese de instruire, de a concepe, strategii proprii de
explorare şi valorificare a resurselor umane şi materiale ale şcolii.
Deci, didactica generală vizează construirea conceptelor şi teoriilor care pot
fi aplicate la cât mai mult tipuri de învăţare, putând fi folosite de către toate cadrele
didactice.
Didactica specială este aplicarea didacticii la predarea unei anumite
discipline de învăţământ. Acestea studiază şi orientează practica desfăşurării
predării şi învăţării fiecărei discipline de învăţământ, aspectele specifice, aplicate,
pe care le îmbracă teoria generală a procesului de învăţământ. În afară de didactica
generală, s-a dezvoltat şi metodica predării limbii române, metodica predării
matematicii etc.
Didactica specială este o combinaţie a didacticii generale cu o anumită
ştiinţa ori studiu de specialitate sau practic; ea nu este o copie a didacticii, în sensul
că obiectul de specialitate pregăteşte conţinutul care este apoi prelucrat din punct
de vedere metodic şi din punctul de vedere al psihologiei dezvoltării.
Didactica generală orientează metodicele în descoperirea şi rezolvarea unor
probleme specifice, legate de predarea şi învăţarea cunoştinţelor şi competenţelor
specifice unui obiect de învăţământ. Didactica constituie baza teoretică a metodicii.
Aceasta nu înseamnă că metodica ar prelua doar tezele şi concluziile didacticii
pentru a le concretiza la un obiect de studiu. Ca teorie specială, metodica se ocupă
cu relaţia dintre predare şi învăţare într-un câmp de fenomene circumscrise de
logica internă a obiectului de învăţământ, explicând procesul pedagogic ce se
constituie şi prescriind modalităţi de funcţionare a lui. Dacă didactica oferă baza
teoretică a metodicilor, la rândul lor, acestea oferă materialul concret pentru
generalizările ce se elaborează în cadrul didacticii.
Relaţia dintre didactica generală şi didactica specială este una de influenţă
reciprocă. Intre didacticele generale şi cele speciale nu există nici o contradicţie şi
nici o relaţie de ierarhizare. Relaţia lor este mai degrabă una de fond şi formă şi
depinde de punctul central de interes: generalul sau particularul. Didactica
urmăreşte iniţierea viitorilor învăţători şi profesori în aspectele fundamentale ale
teoriei şi practicii procesului de predare - învăţare - evaluare. Dar ea este utilă şi
învăţătorilor în funcţiune, cadrelor de conducere din învăţământ care doresc să-şi
actualizeze sau să-şi perfecţioneze cunoştinţele despre procesul de învăţământ, să
se familiarizeze cu noile orientări şi experienţe în domeniul învăţământului.
BIBLIOGRAFIE
BIBLIOGRAFIE
BIBLIOGRAFIE
Pornind de la celebra expresie „Le style c'est l'homme" (Buffon), stilul este
omul, putem defini stilul, într-o formulă generică, integratoare ca fiind expresia
personalităţii fiecărui om, obiectivarea (manifestarea) acesteia într-un cadru
acţional, relaţional sau grupal dat.
Raportându-1 la profesor şi activitatea sa, stilul de predare reprezintă
maniera specifică, particulară în care fiecare profesor realizează această activitate;
reprezintă corespondentul, modul constant de materializare a strategiei de predare
în desfăşurarea reală, efectivă a predării. Este una din numeroasele definiţii
posibile la care se pretează acest termen polisemic. Relevând această caracteristică
(polisemantismul), D. Ausubel susţine că termenul de stil de predare are înţelesuri
atât de variate încât aproape că desfide o definiţie clară. In consens cu definiţia
formulată de noi, B. O. Smith înţelege prin stil de predare modul caracteristic în
care actele de predare sunt executate... Stilul de predare este personal şi oarecum
unic pentru fiecare educator. Astfel definit, el exprimă aspectele care îi conferă
specificitate şi identitate, personalizând-o şi particularizând-o. Rezultă, implicit, că
stilul de predare este asociat comportamentului didactic, se manifestă sub forma
unor structuri (deci nu a unor elemente disparate) de influenţă şi acţiune, prezintă o
anumită consistenţă internă, stabilitate şi apare ca produs al „personalizării"
principiilor şi normelor care definesc activitatea instructiv-educativă.
Pentru Geissler stilul de predare reprezintă forma de exprimare a
comportamentului preferat de profesor care revine cu o anumită regularitate în
activitatea profesorului respectiv.
Exprimând un punct de vedere similar, I. Nicola (12) consideră că stilul
educaţional desemnează o constelaţie de trăsături care circumscriu comportamentul
profesorului în relaţiile cu elevii. Stilul scoate în evidenţă ceea ce este specific
fiecărui profesor, nota sa personală în realizarea atribuţiilor pe care le solicită
propriul statut.
Pentru D. Ausubel, stilul de predare reprezintă un ansamblu de trăsături
idiosincratice legate între ele, care caracterizează comportamentul profesorului. În
continuare vom explicita această definiţie.
În desfăşurarea predării, profesorul se raportează atitudinal la elevi, la
elementele de conţinut ale acestei activităţi, la normele care o orientează şi fun-
damentează. De aici rezultă că stilul de predare defineşte atitudinea diferenţiată a
profesorului faţă de aceste entităţi, modul specific de a aborda elevii şi situaţiile
de învăţare, de a trata şi evidenţia valorile disciplinei pe care o predă, de a folosi
metodele şi tehnicile de instruire. De exemplu. un anumit profesor poate avea o
atitudine afectuoasă faţă de elevi sau, dimpotrivă, una glacială, de indiferenţă; se
poate manifesta calm, echilibrat şi cu blândeţe faţă de ei sau, dimpotrivă -
exploziv, necontrolat şi agresiv; unul foloseşte cu precădere recompensele (lauda,
încurajarea, îndemnul, evidenţierea aspectelor pozitive din conduita elevilor ş.a.),
altul foloseşte frecvent şi cu uşurinţă procedee punitive (pedepse). In aceeaşi
ordine de idei putem evidenţia şi alte polarităţi stilistice: profesori care lucrează
ordonat iar alţii - dezordonat; unii folosesc gesturi şi procedee stimulative, alţii
inhibitoare, drenatorii. Toate aceste aspecte de ordin afectiv, temperamental şi
caracterial sunt trăsături idiosincratice, definitorii pentru un anumit tip de
comportament didactic.
BIBLIOGRAFIE
BIBLIOGRAFIE
BIBLIOGRAFIE
şcolar;
forţa şi profunzimea sentimentelor elevului în raport cu activitatea de
învăţare;
durata care poate asigura succesul şcolar durabil;
BIBLIOGRAFIE
1. Badea, E., Psihologia educaţiei şcolare, Editura Orion, Bucureşti, 2002, pag.
159-160.
2. Bontaş, I., Pedagogie, Editura ALL, Bucureşti, 1994, pag. 211.
3. Cosmovici, A., Iacob, L., coordonatori, Psihologie şcolară, Editura Polirom,
Iaşi, 1999.
4. Gilly, M., Elev bun, elev slab, E.D.P., Bucureşti, 1976.
5. Golu, M., Fundamentele psihologiei, Vol. I şi II, Editura Fundaţiei „România de
Mâine”, Bucureşti, 2000, pag. 272.
6. Holban, I., coordonator, Cunoaşterea elevului – o sinteză a metodelor, Editura
Didactică şi Pedagogică, Bucureşti, 1979.
7. Kulcsar, T., Factorii psihologici ai reuşitei şcolare, Editura Didactică şi
Pedagogică, Bucureşti, 1978.
8. Moise, C., Evaluarea randamentului şcolar, Bucureşti, 1986, p. 102.
9. Nicola, I., Tratat de pedagogie generală, E.D.P., Bucureşti, 1996, pag. 412.
10.Rudică, T., în Cosmovici, A., Iacob, L., Psihologie şcolară, Editura Polirom,
Iaşi, 1999, pag. 213.
11.Silistraru, N., Note de curs le pedagogie, Chişinău, 2002, pag. 156.
12.Vrabie, D., Psihologia atitudinii elevului faţă de aprecierea şcolară, Edit. Porto-
Franco, Galaţi, 1994.
13.Zlate, M., Psihologia mecanismelor cognitive, Editura Polirom, Iaşi, 1999, pag.
352-364.
BIBLIOGRAFIE
Partea a III-a
Aristotel
Proiectarea educaţională are trei niveluri din punct de vedere ierarhic. Aceste
niveluri sunt:
proiectarea sistemului instituţional,
proiectarea unui modul,
proiectarea unei unităţi didactice.
Proiectarea sistemului instituţional constă în stabilirea obiectelor
fundamentale ale învăţământului într-o anumită etapă istorică, ea trebuie să fie în
concordanţă cu orientarea de dezvoltare a societăţii, cu condiţiile sociale specifice
ale acestei etape. Ea are un caracter interdisciplinar. La acest nivel proiectarea
conţine studii profunde asupra realităţii sociale actuale ca şi asupra tendinţelor
devenirii ei. Proiectare sistemului instituţional de învăţământ trebuie să ofere
soluţii unor probleme viitoare ale societăţii. Variabilele luate în studiu cu acest
prilej se referă la calităţile dominante ale personalităţii, concretizate în rezultate
ale învăţării, resursele disponibile pentru realizarea lor, instrumentele de evaluare
a performanţelor obţinute.
Proiectarea unui modul se referă la o anumită parte a sistemului de
învăţământ (un ciclu de învăţământ, anumite obiecte de învăţământ, o disciplină
sau un capitol). Decuparea şi proiectarea unui modul impune cu necesitate
cunoaşterea contextului din care face parte, a relaţiilor sale cu componentele
supraordonate sau subordonate. Calitatea proiectării modului depinde de felul în
care la nivelul său se vor regăsi şi materializa cele cuprinse în proiectarea
sistemului.
Proiectarea unei unităţi didactice se referă la o lecţie sau la o activitate
educaţională. Rezultatele proiectării, diferenţiate în funcţie de parametrii
consemnaţi mai sus, vor fi înscrise în „Proiectul de tehnologie didactică” (proiect
de lecţie).
La acest nivel proiectarea urmează să concretizeze cele prescrise la
nivelurile anterioare (sistem, modul), adaptându-le la particularităţile activităţii de
învăţare a elevilor (individuale şi psiho-sociale). Obiectivele propuse vor trebui să
circumscrie în detaliu cuantumul de informaţie ce urmează să fie asimilat,
capacităţile şi deprinderile intelectuale, exprimate în performanţele pe care le vor
obţine elevii; tehnologia propusă ce se va concentra asupra condiţiilor şi
mijloacelor didactice implicate în organizarea şi desfăşurarea activităţii de predare
– învăţare; evaluarea va include itemii performanţelor şi instrumentele de
măsurare.
BIBLIOGRAFIE
BIBLIOGRAFIE
Omul nu se naşte fiinţă morală, ci devine, iar profilul lui etico-moral depinde
esenţial de educaţia morală pe care o primeşte, punctul de pornire fiind vârsta
fragedă.
Realizarea educaţiei morale este un lucru pe cât de util, pe atât de complicat.
Util, deoarece angajarea socială a individului în realizarea idealului vieţii,
construirea relaţiilor cu lumea stau sub semnul moralităţii. Complicat, deoarece
rezidă în tentativa omului de a accepta morala socială; de a transforma principiile,
normele, regulile, valorile morale ale societăţii în subiectivitate angajată, în
convingeri şi atitudini morale care să formeze un tandem cu morala socială. Cu alte
cuvinte problematica educaţiei morale trebuie abordată prin raportare dublă: la
morala socială cu caracter obiectiv şi morala individuală cu caracter subiectiv.
Morala socială (conştiinţa morală a societăţii) constituie baza ontologică a
educaţiei morale.
O analiză a termenelor – cheie: morală, moralitate, normă, valoare, ideal
moral, educaţie morală este solicitată pentru a înţelege cum are loc formarea
conştiinţei morale şi conduitei. Elaborarea strategiilor şi tacticelor de transformare
a conştiinţei morale în comportament etic reprezintă punctul de plecare în
realizarea educaţiei morale eficiente. Morala individuală reprezintă reflectarea
subiectivă în conştiinţa elevului a conţinutului moralei sociale. Totalitatea
acţiunilor educative axate pe formarea moralei individuale necesită a fi raportată la
morala socială.
În sfera conceptului de morală se cuprind, astfel, conştiinţa morală
(convingeri, concepţii, valori, idealuri morale), norme şi principii morale şi relaţii
morale, acestea din urmă fiind obiectivate în fapte şi acţiuni eficiente social.
În dicţionarul explicativ de psihologie şcolară (16) morala se defineşte ca
termen sintetic care cuprinde conştiinţa morală (idei, sentimente, valori, idealuri,
convingeri), norme sau principii morale care se transformă în fapte şi acţiuni
pozitive. Toate acestea se apreciază în funcţie de categoriile fundamentale ale
eticii: binele şi răul, responsabilitatea, virtutea, fericirea etc.
Deci, sub noţiunea de morală subînţelegem sistemul axiologic privit drept un
ansamblu de principii, norme, reguli, valori morale ale societăţii.
Morala şi moralitatea sunt noţiuni indispensabile. Aceasta din urmă face
posibilă adaptarea la mediul social, socializarea elevului pe baza valorilor morale
şi având ca suport principiile morale.
Moralitatea reuneşte în sfera sa atât conştiinţa morală individuală, deci
reflectarea conţinutului moralei sociale în propria conştiinţă, cât şi anumite
comportamente morale. Realitatea moralităţii se exprimă prin subiectivitate. Dacă
morala are funcţii preponderent cognitive şi normative, moralitatea reprezintă o
sinteză între cunoaştere şi sensibilitate, între intenţie şi acţiune. Moralitatea
elevului nu este o simplă imitare a moralei sociale, ci este un proces de valorificare
şi interiorizare a conţinutului moralei sociale. Problema formării moralităţii ca
complex de virtuţi este cea a contradicţiilor dintre cerinţele obiective, norme şi
valori şi cele subiective, ce poartă în elev marca individualului. Elevul nu trebuie
privit drept un „produs” integral al societăţii, pentru că relaţia cu socialul este
influenţată de componenta biopsihică a acestuia, ceea ce face ca elevul să
reacţioneze într-un mod personalizat la normativitatea moralei.
Normele morale sunt modele ideale, generale şi impersonale de comportare.
Acestea se concretizează prin reguli morale respectarea cărora devine obligatorie
din perspectiva reglementării morale a relaţiilor interpersonale. Normele morale
solicită un anume tip de comportament care satisface interesele morale ale unei
comunităţi.
Vom remarca faptul că norma morală nu trebuie înţeleasă nici ca interdicţie
„pură”, nici ca prescripţie. Sancţionarea ne respectării acestor norme îşi are
specificul său: se produce prin atitudinea (reacţia) comunităţii. Ea are doar o
dimensiune: doleanţa ce urmează a deveni realitate doar cu recurs la mijloace
raţional-afective, care exclud orice încercare de a utiliza forţa şi sancţiunea de
ordin material. Se mai cere o precizare a conceptului „norme morale”: interdicţiile
nu sunt axate pe contexte, împrejurări de viaţă, pe când prescripţiile se afirmă şi au
sens anume pentru că sunt legate de situaţii concrete de viaţă. Acest detaliu explică
de ce prescripţiile sunt modificate după împrejurările pe care le-au generat.
Respectarea / ignorarea / încălcarea normei morale poate fi rezultatul
împrejurărilor de viaţă în care s-a pomenit elevul. În formarea moralităţii legătura
dintre social şi individual este una indispensabilă. Calitatea respectivă se realizează
prin intermediul normelor morale şi valorilor.
Noţiunea de valoare exprimă însuşire a unor lucruri, fapte, idei, fenomene
de a corespunde necesităţilor sociale şi idealurilor generate de acestea; suma
calităţilor care dau preţ unui obiect, unei fiinţe, unui fenomen etc.; importanţă,
însemnătate, preţ; „interesul manifestat faţă de un obiect; stimă arătată unei
persoane” (Dicţionar explicativ al limbii române, 7). Ea variază în funcţie de
individ şi de situaţie; este legată de satisfacerea trebuinţelor. Un obiect, faptă, idee,
fenomen nu are valoare pentru comunitate sau individ decât în măsura în care este
deziderat. Deşi valorile morale sunt produsul comunităţii şi au un caracter relativ
obiectiv, modul lor de acceptare este unul subiectiv, individual. Numai prin
afectivitate şi intersubiectivitate ia fiinţă cunoştinţa de lumea valorilor concrete.
Valorile nu sunt un dat, nu au o existenţă veşnică. Ele rezistă atât timp cât
comunitatea / individul crede în ele. Iar dacă la un moment dat le găsim
nesatisfăcătoare, ţine de noi înşine să le îmbunătăţim atât cât ne stă în putere şi de
câtă înţelepciune putem da dovadă. Idealul moral şcolar reprezintă modelul
superior de personalitate formată sub aspect moral spre care aspiră elevul; modelul
prospectiv care depăşeşte realitatea existentă, dar nu se detaşează total de ea, oferă
posibilităţi şi opţiuni, fapt care angajează elevul într-un proces permanent de
autoperfecţionare. Astfel idealul moral ne apare ca fiind cel mai înalt grad de
desăvârşire a personalităţii în plan etico-moral pe care tinde să-l atingă elevul.
Conceptul de educaţie morală în instituţiile de învăţământ presupune o
intervenţie educativă care are ca finalitate o modificare în structura personalităţii
elevului. Modificarea poate fi una pur cognitivă, dacă ea se produce numai în plan
informaţional sau / şi una comportamentală, atunci când conduita morală se
obiectivează în acte sau fapte morale.
Omul nu se naşte fiinţă morală, ci devine, iar profilul lui etico-moral depinde
esenţial de educaţia morală pe care o primeşte, punctul de pornire fiind vârsta
fragedă.
Realizarea educaţiei morale este un lucru pe cât de util, pe atât de complicat.
Util, deoarece angajarea socială a individului în realizarea idealului vieţii,
construirea relaţiilor cu lumea stau sub semnul moralităţii. Complicat, deoarece
rezidă în tentativa omului de a accepta morala socială; de a transforma principiile,
normele, regulile, valorile morale ale societăţii în subiectivitate angajată, în
convingeri şi atitudini morale care să formeze un tandem cu morala socială. Cu alte
cuvinte problematica educaţiei morale trebuie abordată prin raportare dublă: la
morala socială cu caracter obiectiv şi morala individuală cu caracter subiectiv.
Morala socială (conştiinţa morală a societăţii) constituie baza ontologică a
educaţiei morale.
Esenţa educaţiei morale în instituţiile de învăţământ constă în formarea
morală a elevului, parcurgerea drumului de la morală spre moralitate, adică de la
ceea ce este posibil, dar abstract, situat deasupra indivizilor, la realitatea faptului
moral, la comportamente individuale integrate în contextul acţiunii sociale, ca părţi
componente ale acesteia. Înţelegerea raportului dintre morală şi moralitate implică
capacitatea de a diferenţia principiul obiectiv al moralităţii de principiul ei
subiectiv. Fundamentul obiectiv al moralităţii este acelaşi cu al moralei. El constă
în necesitatea, cauzalitatea şi legitatea socială. Temeiul subiectiv al moralităţii în
asimilarea laturii sociale a moralei. Este evident că realitatea moralităţii se exprimă
prin subiectivitate. Existenţa principiului obiectiv al moralităţii este o condiţie
necesară, dar nu şi suficientă pentru „transformarea moralei în moralitate”.
Investigaţii privind formarea morală a copiilor a întreprins în anii 30 ai sec.
XX J. Piaget. El a descris evoluţia moralei la copii, identificând două tipuri de
morală: cea infantilă (eteronomă) şi cea autonomă. L. Кohlberg continuă ideile lui
Piaget şi susţine că fiecare individ rezolvă problemele sale de ordin moral în
dependenţă de nivelul de dezvoltare morală pe care-l deţine. Savantul distinge trei
niveluri:
Preconvenţional. Conflictele morale se rezolvă dintr-o perspectivă
individualistă, egocentrică: este bun doar acea ce ne este folositor;
Convenţional. Individul î-şi leagă opiniile de ale altor indivizi,
conformându-se ordinii sociale;
Postconvenţional. Individul ia decizii morale de unul singur în funcţie de
ordine socială existentă, dând atenţie principiilor morale: dreptate, egalitate,
adevăr tec.
Educaţia morală în instituţiile preuniversitare constă în formarea conştiinţei
morale şi a conduitei respective la elevi ca subiecţi ai educaţiei morale.
Eficienţa educaţiei morale în instituţiile de învăţământ preuniversitar va fi
condiţionată de prezenţa condiţiilor optime de interiorizare a moralei sociale de
către fiecare elev în parte, elaborarea şi formarea profilului etico-moral al elevului
în concordanţă cu conţinutul moralei sociale şi imperativele societăţii noastre.
Procesul interiorizării valorilor morale rezidă în formarea conduitei etice a
elevului. Interiorizarea în conştiinţa elevului a unor valori morale exprimă, în fond,
relaţii sociale. Valorile morale sunt valori relaţionale şi nu pot fi interiorizate decât
în cadrul relaţional. Vom remarca că relaţiile sociale ale elevului apar în diferite
situaţii concrete de viaţă şi pe care acesta le trăieşte într-un mod anume. Acest fapt
ne solicită ca în educaţia morală să se pornească de la cunoaşterea experienţei
morale a fiecărui elev.
Formarea morală este un produs plurifactorial, rodul influenţelor
convergente a mulţimii de factori educaţionali, fiecăruia fiindu-i caracteristice
anumite strategii şi tactici de formare morală. În interacţiunea sa cu mediul, elevul
învaţă să distingă între dreptate şi nedreptate, valoare şi nonvaloare. Cu cât
legătura cu persoanele de relaţie, grupuri şi instituţii sociale (familia, şcoala,
comunitatea, religia, politica, mas-media, televiziunea tec.) este mai strânsă şi mai
directă, cu atât mai profunde sunt reprezentările elevului despre morală. Odată cu
schimbarea componenţei persoanelor de relaţie, grupurilor şi instituţiilor sociale
care determină formarea morală a elevului se lărgesc reprezentările elevului despre
morală, se consolidează posibilităţile dezvoltării moralei autonome. La autonomia
morală elevul ajunge şi printr-un proces de autoeducare morală, de urmărire
conştientă şi consecventă a propriului progres.
Interiorizarea valorilor morale se exteriorizează în atitudini morale. Valorile
morale, odată interiorizate, capătă caracterul unor trebuinţe lăuntrice, care devin
motive stabile ale conduitei. Motivaţia etică reprezintă fundamentul conduitei
morale. În estimare valorii morale a conduitei elevului se va ţine cont de motivaţia
lui. Un elev poate avea un comportament moral pentru că norma etică a devenit
pentru el un stimul intern, pe când un alt elev poate manifesta o conduită etică din
teamă / arivism / conformism. Numai în primul caz putem aprecia valoarea morală
a comportamentului ca rezultat al motivaţiei intrinsece. Esenţa educaţiei morale în
instituţiile de învăţământ constă în a face ca valorile morale să devină stimul intern
al conduitei. A face educaţie morală în instituţiile de învăţământ înseamnă a forma
la elevi trebuinţe de orientare valorică, cum ar fi: cinstea şi corectitudinea, spiritul
de răspundere, respectul adevărului, spiritul echităţii, patriotismul, solidaritatea
umană, compasiunea pentru cei socialmente-vulnerabili (nevoiaşi, săraci sub
aspect economic) tec. Este vorba de locul trebuinţelor pe care-l ocupă ele in sfera
motivaţională. Ele trec pe prim plan atunci când situaţia o cere, subordonându-li
vremelnic pe celelalte. Trebuinţele de orientare valorică nu le înlocuiesc pe cele
primare (fiziologice, materiale), ele ocupă locul lor superior în ierarhia motivelor
acţiunilor umane. Ele trec pe prim plan atunci când situaţia cere acest lucru. Vom
exemplifica cu următoarea situaţie: este dreptul elevului să-şi mănânce prăjitura de
unul singur, dar dacă o împarte cu un copil socialmente-vulnerabil, conduita lui va
căpăta valoare morală; este dreptul elevului de a pleca cu tatăl său la un meci, dar
dacă renunţă la el în favoarea de a sta cu prietenul bolnav, fapta lui demonstrează
comportament moral. În situaţiile descrise mai sus este vorba de ierarhizarea
valorilor. Putem susţine că am obţinut rezultate pozitive în realizarea educaţiei
morale în instituţiile de învăţământ în cazul când ne reuşeşte să facem ca elevi în
viaţa de toate zilele să dea prioritate motivelor ierarhic superioare, acestea,
aflându-se la nivelul superior al ierarhiei motivaţionale a fiecărui elev, să domine
în situaţiile care solicită manifestarea lor.
Vom remarca că existenţa unei ierarhii a motivelor nu interzice ca motivele
superioare să acţioneze în comun acord cu altele, fără a fi necesară o subordonare.
De exemplu, un elev participă la cu clasa sa la o acţiune educativă: culegerea
fructelor de pădure pentru prepararea dulceţei care va fi transmisă unui cămin de
copii instituţionalizaţi. Elevul poate participa la acţiunea respectivă şi din dorinţa
de a face o faptă bună (motiv etic), dar şi din motiv că iubeşte natura, că îl
interesează botanica şi că se simte confortabil cu semenii săi. Aceste motive nu duc
la scăderea valorii morale a conduitei elevului.
BIBLIOGRAFIE
16.1 Analiza termenelor – cheie: colectivul de elevi, grup şcolar, grup şcolar
mic, grup şcolar mare, grup şcolar formal, grup şcolar informal
BIBLIOGRAFIE
BIBLIOGRAFIE
BIBLIOGRAFIE
NIVELUL INIŢIAL
Educaţie pentru
OBIECTIVE parentalitate: CONDIŢII
CONŢINUTURI
STRATEGII
REZULTATUL
UNITATEA ŞCOLARĂ
( şcoala medie / liceu - educaţie pentru parentalitatea de
perspectivă.)
DISCIPLINE ÎN DISCIPLINE
CADRUL ARIILOR OPŢIONALE
COMUNITATEA CURRICULARE Educaţia
pentru viaţa de FAMILIA
(APL, OMF, ONG Limbă şi familie
- protecţia familiei comunicare Educaţia moral (educaţia
şi copilului) Educaţie -spirituală pentru
socioumană Cultura parentalitatea
Matematică şi comunicării de
ştiinţe Psihologia perspectivă)
BIBLIOGRAFIE
BIBLIOGRAFIE
1. Arhip, A., Papuc L., Noile educaţii – imperative ale lumii contemporane,
Editura FEP, Chişinău, 1996.
2. Bouchez, E., de Peretti, A., Ecoles et cultures en Europe, Savoir-Lire,
Paris, 1990.
3. Dasen, P., Perregaux, Cristine, Rey, Micheline, Educaţia interculturală,
Editura Polirom, Iaşi, 1999.
4. Dave, R.,H., (coor.), Fundamentele educaţiei permanente, Editura
Didactică şi Pedagogică, Bucureşti, 1991.
5. Faure, E., A învăţa să fii, Editura Didactică şi Pedagogică, Bucureşti,
1974, pag. 201.
6. Jeyegou, A., La formation à distance: enjeux, perspectives et limites de
l’individualisation, L’Harmattan, Paris, 1998.
7. Maliţa, M., Zece mii de culturi. O singură civilizaţie, Editura Nemira,
Bucureşti, 1998.
8. Văideanu, G., Educaţia la frontiera dintre milenii, Editura Didactică şi
Pedagogică, Bucureşti, 1988.
9. Văideanu, G., Educaţia intelectuală. Studii constatative şi prospective,
Editura Didactică şi Pedagogică, Bucureşti, 1971.
Partea a IV-a
Analizând sistemele de învăţământ din mai multe ţări, s-a stabilit că ele au şi
multe aspecte comune, fiindcă ele toate se dezvoltă în corespundere cu specificul
epocii istorice. Datorită acestui fapt, se pot stabili tendinţe generale de dezvoltare
a sistemului de învăţământ mondial.
În cadrul UNESCO este creată „Comisia internaţională de educaţie pentru
secolul XXI”. Această comisie stabileşte direcţiile învăţământului mondial. S-a
ajuns la următoarele înţelegeri cu privire la sistemul de învăţământ, obiectivele
învăţământului, conţinutul învăţământului tec. În privinţa structurii şi organizării
învăţământului se prevede:
a) învăţământul preşcolar obligatoriu;
b) durata învăţământului obligatoriu să fie prelungit;
c) învăţământul să aibă un caracter multiplu şi diversificat;
d) să se ridice prestigiul învăţământului tehnic profesional prin crearea
legăturii lui cu învăţământul general.
În ceea ce priveşte conţinutul învăţământului se referă la următoarele:
a) învăţământul primar nu trebuie să se limiteze la deprinderea de a citi,
scrie şi calcula, dar trebuie să contribuie la dezvoltarea personalităţii,
educaţia pentru valorile morale; pentru masss-media, pentru educaţia
ecologică, studierea limbilor moderne, elemente de securitatea rutieră şi
utilizarea calculatorului în clasă.
b) Îmbunătăţirea învăţământului secundar în privinţa pregătirii pentru
viaţa activă, punându-se accent pe studierea limbii materne şi a două-
trei limbi străine, patrimoniul cultural al Europei tec.
O concepţie aprobată de toate ţările e cu privire la „pregătirea şcolară
pentru o viaţă activă postşcolară”. Pentru aceasta e nevoie de: iniţiativă,
cooperare, evaluare, comunicare, gândire logică, rezolvare de probleme, luare de
decizii, obţinerea şi utilizarea de informaţii, planificarea propriilor acţiuni, a şti
să înveţe tec.
Se propun schimbări în privinţa programelor viitoare de pregătire şcolară.
Se cere acuma cu multă insistenţă ca învăţământul să fie centrat pe elev. Aceasta
înseamnă că pedagogul trebuie clar să cunoască: ce ştie elevul, cum ştie să aplice
ceea ce ştie, ce ştie să facă şi cât de bine ştie să facă după ce a învăţat;
autoinstruirea / autoformarea să fie bazată pe învăţământul formativ care să
pornească de la interese, iniţiative şi aptitudini personale. Pedagogul are datoria
de a învăţa elevul să înveţe, să ştie unde poate găsi informaţia de care are nevoie,
să cunoască metode de învăţare eficientă.
Trăsăturile sistemului de învăţământ pe clase şi lecţii.
Trăsăturile sistemului de învăţământ pe clase şi lecţii:
a) Organizarea elevilor pe clase. Elevii sunt grupaţi după vârstă şi nivel de
dezvoltare a câte 20 – 25. Aceste grupări se numesc clase.
b) Durata organizării învăţământului general. Fiecare ciclu al sistemului de
învăţământ are o anumită durată de timp: şcoala primară – 4 ani; gimnaziul –
5 ani; liceul – 3 ani.
c) Activitatea didactică se desfăşoară după un orar. Activitatea didactică se
desfăşoară timp de 5 zile pe săptămână, fiecare zi are în medie 4 ore pentru
şcoala primară şi 6 are pentru celelalte clase. Ora şcolară durează 45
minute, cu recreaţii între ore.
conlocuitoare;
învăţământ bazat pe libertatea conştiinţei;
învăţământ accesibil;
învăţământ apolitic;
educaţia permanentă.
BIBLIOGRAFIE
Anexe
Dezvoltarea şi fortificarea
1) educaţia intelectuală;
fizică.
2) educaţia morală;
Formarea atitudinii
3) educaţia estetică;
estetice.
4) educaţia fizică;
Formarea conduitei şi
5) educaţia patriotică.
conştiinţei.
Dezvoltarea aptitudinilor
creatoare.
Formarea deprinderilor de
a învăţa.
Educaţia interesului pentru
cunoaştere.
29. Alegeţi din enunţurile din coloana a doua pe cele care se referă la tipurile de relaţii profesor-
elev care sunt în coloana întâi.
o de atracţie
o de antipatie
o de acceptare
a) relaţii de comunicare; o de exprimare
o de dominare
b) relaţii de conducere; o democratice
o îngăduitoare
c) relaţii socio-afective. o de răspuns al elevilor
o de răspuns al pedagogului
o de reacţie
o de solicitări
o de structurare
personalităţii :
4 29. Din enunţurile ce denumesc funcţiile profesorului-diriginte lipseşte una. Completaţi cele
scrise cu funcţia lipsă:
a) cunoaşterea sintalităţii colectivului şi a personalităţii elevilor;
b) îndrumarea şi coordonarea acţiunii de orientare şcolară şi profesională;
c) realizarea unui consens în educaţia morală a elevilor.
4 37. Alegeţi din metodele şi tehnicile propuse pe cele ce se referă la cunoaşterea sintalităţii
colectivului de elevi. Subliniaţi-le.
a) metoda chestionării e) observaţia psihologică
b) metoda aprecierii obiective a personalităţii f) reproşul
c) studierea documentelor şcolare g) stimularea
d) convorbirea h) tehnici sociometrice
2 38. Enunţul: „ Cultura generală nu-i este necesară unui individ, care are o înaltă cultură
profesională.”
a) adevărat b) fals
a) adevărat b) fals
2 42. Enunţul „În cadrul procesului de învăţământ sunt posibilităţi reale pentru educaţia
patriotică a elevilor”
a) adevărat b) fals
3
43. Sarcinile educaţiei estetice sunt … …
4
44. Obiectivele educaţiei fizice sunt … ….
3
45. Completaţi enunţul ce urmează:
3 47. Completează enunţurile ce indică cadrul organizatoric al educaţiei morale cu una din
formele ce lipseşte:
a) ora de dirigenţie
b) jocul
c) activităţile extradidactice
3 49. Găseşte în coloana a doua titlurile operelor care aparţin autorilor din coloana întâi.
Foloseşte acelaşi sistem de notare.
Coloana I Coloana II
Gh. Asachi I. „Leonard şi Gertruda”
A. Comenius „Geografia judeţului Iaşi”
D. Cantemir „Locuri obscure în catehism”
I. Creangă „Încercări asupra intelectului uman”
M. Eminescu „Informatorul şcolii materne”
J. Locke „Scrieri pedagogice”
J. Pestalozzi „Anotimpurile vieţii omeneşti”
a) adevărat b) fals
2
52. Afirmaţia că „ D. Cantemir e fondatorul muzicii culte turceşti.”
a) adevărat b) fals
5
53. Care sunt cerinţele lui I. A. Comenius faţă de personalitatea pedagogului?
5 55. Argumentaţi prin câteva exemple aprecierea dată de revizorul şcolar M. Eminescu,
institutorului I. Creangă
2
56. Afirmaţia că: „ M. Eminescu aprecia mult concepţiile pedagogice ale lui F. Herbart.”
a) adevărat b) fals
1
57. Afirmaţia că „I. Creangă se comporta cu elevii săi asemenea pedagogului elveţian J.H.
Pestalozzi” este:
a) adevărată b) falsă
1 58. Afirmaţia că: „Gh. Asachi şi D. Cantemir au făcut periodizarea vieţii omului” este:
a) adevărată b) falsă
2
59. Afirmaţia că: „Pedagogia e parte componentă a didacticii” .
a) adevărat b) fals
2.3. Test docimologic de evaluare finală
Varianta C
1 1. Cine este fondatorul ştiinţei pedagogice? Alegeţi răspunsul corect.
a) J. Locke c) A. Diesterweg e) I.A. Comenius
b) J.F. Herbart d) J.J. Rousseau f) J. H. Pestalozzi
Coloana I Coloana II
1 7. Cum apreciaţi afirmaţia ce urmează: „Educaţia este unicul factor care contribuie la formarea
şi dezvoltarea personalităţii” ca fiind:
a.) adevărată b) falsă
3 8. Care sunt funcţiile evaluării? Alegeţi din răspunsurile propuse pe cele corecte.
a) de apreciere;
b) de control;
c) de prognostică şi diagnostică;
d) economică;
e) de educaţie;
f) selectivă
2 9. Cine a elaborat „Teoria instruirii elementare”? Alegeţi din răspunsurile propuse pe cel corect.
a) I.A. Comenius;
b) A. Diesterweg;
c) J. Locke
d) J.F. Herbart
e) J.H. Pestalozzi
3 10. Cui aparţine afirmaţia: „Am făcut din şcoli numai unelte, în care se îngrămădeşte învăţătura
unei mulţimi de cunoştinţe, fără a fi îngrijit deloc pentru creşterea inimii şi caracterului”?
Alegeţi din răspunsurile propuse pe cel corect:
a) Gh. Asachi;
b) D. Cantemir;
c) I. Creangă;
d) M. Eminescu.
3 11. Cine din marii pedagogi susţine că învăţătorul trebuie „să ia exemplu de la natura care dă
multă lumină şi căldură, des ploi şi vânturi, rar trăsnete şi furtuni?” Evidenţiază varianta
corectă:
a) D. Cantemir
b) I.A. Comenius
c) A. Diesterweg
d) J.F. Herbart
12. Clasificaţi metodele indicate ( coloana a II- a) conform următoarelor grupe:
Coloana I Coloana II
Coloana I Coloana II
1. Gh. Asachi „Anotimpurile vieţii omeneşti”
2. D. Cantemir „Didactica magna”
3. I.A. Comenius „Divanul sau gâlceava înţeleptului cu lumea”
4. I. Creangă „Cântecul lebede”
5. M. Eminescu „Câteva cugetări asupra educaţiei”
6. J. Locke „Învăţătorul copiilor”
7. J.H. Pestalozzi „Scrieri pedagogice”
3
14. De ce depinde alegerea tipului de lecţie? Alege varianta de răspuns corectă.
a) de dorinţa profesorului;
b) de indicaţiile administraţiei şcolii;
c) de scopul şi obiectivele didactice;
2 16. Care sunt cele trei laturi ale educaţiei descrise de J. Locke în lucrarea sa „Câteva cugetări
asupra educaţiei”?
4 17. Numiţi trei metode de predare utilizate de către I. Creangă mai des în activitatea sa
didactică?
3 18. Formele de organizare a procesului de învăţământ sunt:
5
19. Care e structura lecţiei de comunicare a cunoştinţelor noi?
3 20. Ce înseamnă sintalitatea colectivului? Alege răspunsul corect din variantele propuse:
a) coeziunea lui;
b) dinamica;
c) idealul;
d) scopul;
e) totalitatea trăsăturilor ce caracterizează un colectiv.
5 22. Care sunt cele nouă principii ale sistemului de învăţământ din R. Moldova?
4 23. Ce este idealul educaţional? Indică varianta greşită
a) modalităţi prin care se exprimă corelaţia dintre societate şi acţiunea educaţională;
b) include cerinţele fundamentale ale societăţii faţă de acţiunea educaţională;
c) rezultatul unui proces de generalizare şi abstractizare a unor fenomene sociale, psihologice şi
pedagogice, reale şi posibile;
d) o dorinţă utopică, irealizabilă.
4 24. Care sunt cele trei niveluri ale ierarhiei proiectării acţiunilor educaţionale:
4 25. Sarcina fundamentală a educaţiei intelectuale este doar informarea intelectuală.
a) adevărat; b) fals;
1
26. Cultura generală e baza culturii profesionale?
a) adevărat; b) fals;
5
27. Care sunt tipurile de relaţii profesor-elev în cadrul lecţiilor?
5
28. Formele de evaluare a randamentului şcolar sunt:
2
29. A fi educat moral e suficient să ai conştiinţă morală:
a) adevărat; b) fals;
3 39. Din şirul de ştiinţe enumerate subliniază pe cele care au legătură cu ştiinţa pedagogică.
a) economia politică; e) fiziologia;
b) etica; f) geografia;
c) fizica; g) istoria;
d) biologia; h) psihologia
3 40. Din şirul disciplinelor enumerate evidenţiază pe cele care fac parte din sistemul ştiinţelor
pedagogice.
a) cibernetica; f) filozofia educaţiei;
b) metodica predării biologiei; g) pedagogia generală;
c) pedagogia comparativă; h) pedagogia şcolară;
d) pedagogia specială; i) pedagogia preşcolară;
e) istora pedagogiei; j) informatica.
5
41. Care sunt tehnicile de sporire a obiectivităţii evaluării?
5 43. Care sunt acţiunile profesorului întreprinse cu scopul de a preveni şi combate insuccesului
şcolar?
3 44. Alegeţi din coloana a doua caracteristicile ce se referă la documentele şcolare indicate din
coloana întâi:
1. Precizaţi cerinţele formale (logice) care conferă statutul de ştiinţă pedagogiei. Continuaţi
fraza: Un corp de cunoştinţe care aspiră la statutul de ştiinţă trebuie să îndeplinească
următoarele condiţii formale.............
2. În secolul XVII pedagogia devine ştiinţă deoarece:.............
3. Pedagogia dobândeşte statutul de ştiinţă de sine stătătoare, când:
a) în domeniul ei apar cercetări noi;
b) adaptează observaţia sistematică cunoaşterii domeniului investigat;
c) impune o anumită orientare în studierea educaţiei;
d) tratează educaţia ca obiect al cunoaşterii ştiinţifice;
4. Identificaţi care este obiectul de studiu al pedagogiei
5. Marcaţi principalele metode de investigare ale pedagogiei:
a) formarea ştiinţifică
b) educaţia
c) instruirea
d) observaţia pedagogică
e) experimentul pedagogic
f) analiza sistemică a educaţiei
6. Denumirea generică de “Pedagogie” dată ştiinţei educaţiei este prezentă pentru prima dată în
lucrările lui Herbart. Indicaţi aceste lucrări:
a) Pedagogie generală
b) Pedagogie socială
c) Pedagogie şi sociologie
d) Prelegeri pedagogice
7. Fenomenul educaţional a fost abordat diferit în funcţie de evoluţia noilor
ştiinţe: sociologia şi psihologia. Numiţi şi caracterizaţi orientările principale.
8. Indicaţi autorii care aşează în centrul preocupărilor pedagogiei prioritar societatea.
9. Selectaţi din lista de mai jos autorii care aşează în centrul preocupărilor pedagogiei prioritar
Individualitatea:
a) J. Dewey
b) E. Durkheim
c) M. Montessori
d) E. Key
10. Expuneţi-vă vis-a-vis de caracterul fenomenului educaţional, completând frazele de mai jos
cu 3-4 propoziţii:
a) Caracterul prospectiv al educaţiei înseamnă că:....
b) Caracterul permanent al educaţiei înseamnă că:.....
c) Caracterul social al educaţiei înseamnă că:........
d) Caracterul axiologic al educaţiei înseamnă că:........
e) Caracterul teleologic al educaţiei înseamnă că:........
11. Continuaţi propoziţia: „Caracterul preventiv al educaţiei înseamnă că...”
12. Alegând răspunsul corect din următoarele variante:
a) Există o relaţie de interdependenţă între educaţie şi evoluţie socială
b) Educaţia se desfăşoară de-a lungul întregii vieţi
c) Educaţia cultivă valorile sociale - deziderate ale unei comunităţi la nivelul personalităţii
educatului
d) Educaţia urmăreşte scopuri bine cunoscute
e) Educaţia se desfăşoară în condiţii de securitate, calm şi climat psihosocial pozitiv
f) Educaţia ţine cont de evoluţia exigenţelor mediului cărora va trebui să răspundă educatul
în viitor.
13. Argumentaţi caracterul axiologic al educaţiei
14. Argumentaţi caracterul prospectiv al educaţiei
15. Argumentaţi caracterul permanent al educaţiei
16. Argumentaţi caracterul social al educaţiei
17. Argumentaţi caracterul preventiv al educaţiei
18. Argumentaţi caracterul teleologic al educaţiei
19. Formulaţi o definiţie în termeni proprii a fenomenului educaţional
20. Redaţi prin simboluri funcţia instructiv – formativă a educaţiei
21. Codificaţi funcţia autoformativă a educaţiei
22. Redaţi prin imagini funcţia culturală şi cea axiologică a educaţiei
23. Redaţi prin desen funcţia socială a educaţiei
24. Alegeţi răspunsul corect din cele propuse:
a) Educaţia înzestrează persoana cu deprinderi practice şi cunoştinţe teoretice.
b) Educaţia pregăteşte persoana pentru adaptare eficientă la schimbare.
c) Educaţia sintetizează şi transmite valorile intelectuale.
d) Educaţia conservă valorile fundamentale ale societăţii prin transmiterea lor din generaţie
în generaţie.
e) Educaţia asigură resursele umane generatoare de progres social.
25. Descrieţi în 10-12 cuvinte funcţia instructiv–formativă a educaţiei
26. Descrieţi în 10-12 cuvinte funcţia autoformativă a educaţiei
27. Descrieţi în 10-12 cuvinte funcţia culturală a educaţiei
28. Descrieţi în 10-12 cuvinte funcţia axiologică a educaţiei
29. Descrieţi în 10-12 cuvinte funcţia socială a educaţiei
30. Elaboraţi lista condiţiilor ce trebuie create de educator în realizarea funcţiilor
educaţiei
31. Care este principalul obstacol ce ţine de personalitatea elevului în realizarea funcţiei
axiologice şi celei culturale a educaţiei?
32. Conturaţi specificul educaţiei formale
33. Numiţi specificul educaţiei informale
34. Delimitaţi caracteristicile educaţiei nonformale. Alegeţi răspunsurile corecte din cele
propuse:
a) se realizează în şcoală
b) este liberă de orice ghidare
c) are un caracter sistematic
d) are un scop definit
e) are un caracter riguros controlat
f) are rezultate bine cunoscute
g) are rezultate presupuse
h) se realizează în afara şcolii
i) este destinat unor grupuri relativ omogene
j) este destinat populaţiei în general
35. Descrieţi în 10 – 20 de cuvinte educaţia formală
36. Descrieţi în 10 – 20 de cuvinte educaţia informală
37. Descrieţi în 10 – 20 de cuvinte educaţia nonformală
38. Selectaţi şi numerotaţi metodele generale de investigare a educaţiei în
ordinea cronologică a utilizării lor:
a) observaţia pedagogică
b) chestionarul
c) testul
d) analiza sistemică
e) experimentul pedagogic
f) ancheta
g) studiul de caz
h) reportajul
i) psihoterapia
39. Precizaţi etapele observaţiei pedagogice
40. Numiţi etapele experimentului pedagogic
41. Compuneţi un eseu în volum de 5-7 propoziţii cu tema „Observaţia este o
metodă de cunoaştere”.
42. Compuneţi un eseu în volum de 5-7 propoziţii cu tema „Experimentul este o
metodă de cunoaştere”.
43. Precizaţi dacă prin experiment pedagogic:
a) persoana/grupul studiat suferă transformări ca efect direct al metodei
b) persoana/grupul studiat nu suferă transformări ca efect direct al metodei
44. În ce constă stabilitatea sistemului educaţional?
45. Precizaţi finalităţile sistemului educaţional.
3. Lucrul individual
Total 3 90
Notă: Volumul lucrului individual şi sarcinile practice indicate în tabelul de sus poartă un
caracter orientativ. Planificarea conţinutului lucrului individual pentru fiecare student în parte va
ţine cont de preferinţele şi posibilităţile acestuia.
Evaluarea
puncte Nota
70 – 90 5
91 – 110 6
111 – 130 7
131 – 160 8
161 – 180 9
181 – 201 10
1. e) 1
2. c) 1
3. a)Aristotel, Democrit 2
b) Comenius, Herbort, Pestalozzi
c) Binet, Claparede, Montessori
d) Gust, Stanciu, Stoian
4. a) 2
5. b) 2
6. c) 2
7. a) 2
8. b) falsă 1
9. c); e); d) 3
10. e) 2
11. d) 3
12. b) 3
13. a) dialogul euristic, experienţe, explorarea şi descoperirea, 3
discuţii colective, jocuri didactice, învăţarea dramatică
b) demonstraţia, observaţia
c) conversaţia, exploraţia, prelegerea
14. 1 – 1; 2 – 3; 3 – 2; 4 – 6; 5 – 7; 6 – 5; 7 – 4 3
15. c) 3
16. b) 3
17. Educaţia fizică, educaţia morală, educaţia intelectuală 2
18. Intuitivă, demonstrarea, expunerea 4
19. Lecţia, consultaţii didactice, meditaţii didactice, vizitele şi 3
excursiile de studii, cercuri pe obiecte
20. Moment organizatoric (2-3 min.); consolidarea cunoştinţelor şi 5
fixarea lor (40 min.), concluzii, tema pentru acasă
21. e) 3
22. Totalitatea instituţiilor care realizează educaţia formală este 4
sistem de învăţământ
23. 1) Dreptul la învăţătură asigurat tuturor 5
2) Învăţământ de stat, dar şi învăţământ particular
3) Învăţământ de toate gradele în limba maternă
4) Învăţământul de stat general, de 9 ani obligatoriu
5) Învăţământ bazat pe libertatea conştiinţei
6) Învăţământ de stat gratuit
24. b) 4
25. Proiectarea sistemului instituţional, proiectarea unui modul, 4
proiectarea unei unităţi didactice
26. b) fals 4
27. a) fals 1
28. Magistrocentrismul şi fedocentrismul 5
29. Evaluarea iniţială, evaluarea curentă, evaluarea periodică, 5
evaluarea finală
30. b) fals 2
31. A fi patriot înseamnă a fi conştient de apartenenţa la poporul său, 5
la mediul naţional, social şi cultural; a te identifica cu interesele
patriei; a fi disponibil să aperi suveranitatea şi independenţa, a
avea simţul responsabilităţii faţă de valorile spirituale ale naţiunii.
A fi patriot înseamnă ataşament faţă de pământul natal,
respectarea tradiţiilor, limbii, culturii
32. b) fals 3
33. b) fals 2
34. a) adevărat 1
35. b) fals 2
36. a) 3
37. Lupta pentru egalitatea tuturor, pentru răspândirea ştiinţelor de 5
carte în rândurile tuturor păturilor sociale şi a femeilor în acelaşi
timp, pentru instruirea în limba maternă
38. Pestalozzi este învăţătorul copiilor săraci 3
39. Funcţiile familiei sunt: biologică, economică, socializare, 4
educativă
40. b); d); e); g); h) 3
41. b); c); d); e); f); g); h); i) 3
42. Teste docimologice evaluare sub formă de discuţie, libere, 5
evoluarea cu ajutorul mijloacelor electronice, evoluarea de tip
Delphi
43. a) Autocorectarea sau corectarea reciprocă 5
b) Autonotarea controlată
c) Notarea reciprocă
d) Metoda de apreciere obiectivă a personalităţii
44. Acţiunile sunt în corespundere cu cauza insuccesului. Dacă 5
cauza e familia pedagogul va influenţa asupra familiei pentru a-i
convinge să-şi schimbe atitudinea faţă de copil. În cazul
tulburărilor nervoase, pedagogul va folosi metode şi procedee de
următorul tip: sugestiile, hipnoza, analiza conflictelor psihice.
Cauzele de natură pedagogică sunt înlăturate prin modificarea,
optimizarea proceselor didactice
45. a) a – c; b) b – a; c) c – b 3
46. Ce voi face? Cum voi face? Cum voi şti dacă ceea ce trebuie 3
făcut a fost făcut?
47. a); b); c); d); g) 3
48. a) conducătorul activităţii didactice 4
b) desfăşurarea activităţilor extraşcolare sau cultural-educative
c) lupta pentru revindecările democratice
49. „Divanul sau gâlceava înţeleptului cu lumea”. 2
50. Educaţia este un fenomen sociouman care asigură transmiterea 5
acumulărilor teoretice şi practice obţinute de omenire de-a lungul
evoluţiei social-istorice tinerelor generaţii, formându-le
personalitatea şi profesionalitatea necesară desfăşurării de
activităţi utile în plan social
51. Predarea şi învăţarea 4
52. a) caracterul bilateral 4
b) caracterul de obiect şi subiect al elevului în procesul de
învăţământ
c) caracterul informativ şi formativ al procesului de
învăţământ
d) caracterul de act de cunoaştere al procesului de învăţământ.
e) caracterul educativ
53. 1 – 5; 2 – 4; 3 – 3; 4 – 2; 5 – 1 4
54. Educaţia formală, educaţia informală, educaţia nonformală 4
55. Selectarea şi transmiterea valorilor de la societate la individ. 4
Dezvoltarea conştientă a potenţialului biopsihic al omului.
Pregătirea omului pentru integrarea activă în viaţa socială
56. Subiectul acţiunii educaţionale 4
Obiectul acţiunii educaţionale
Subiectivizarea obiectului
Dispozitiv pedagogic
Mesajul educaţional
Ambianţa educaţională
Comportament obiectivat
Conexiunea inversă internă
Conexiunea inversă externă
Situaţie educaţională
57. Conversaţia, observaţia, testul psihologic, analiza documentelor 5
şcolare, experimentul natural, chestionarele, anchetarea
58. Ipoteza este un enunţ a cărui valoare de adevăr sau fals este 5
probabilă, potenţial şi urmează a fi dovedit prin verificarea în
practică
59. Cercetări observaţionale (neexperimentale) şi cercetări 5
experimentale. Teoretico-fundamentale şi practico-aplicative
60. Lecţia de educaţie fizică, cercurile sportive, crosurile, excursiile 5
şi drumeţiile, programe individuale de educaţie fizică
Total 200
Evaluarea
puncte Nota
70 – 90 5
91 – 110 6
111 – 130 7
131 – 160 8
161 – 190 9
191 – 200 10
6. Bibliografie