GATRE '' r.

vr(*ooqv
GRESilNil oRI
cLNr DESPRE

ASCU LTAREA DE PREOTUL DUHOVNIC

Mollrr:
CA
rr]t].
fd ir Airr: Preot IOAN

OMUL este ,,coroana crealiei": (Micgoratu-l-ai pe dAnsul cu pulin fali

de ingeri..,
Psalm 8:5 ). El este o mullime in mii, in milioane, in miliarde de fiinle asemdnitoare.sitotugi deosebite,
fiecare av6nd chipulgisufletulsdu cu insugiriunice. Omul nu este numaicel materialgivdzut, cigicel
lduntric, maiales l6untric, cel tainic, cel care nu se descoperd niminui, cel pe care-l cunoagte bine
numaiDumnezeu. Maiales acesta este omul. Acolo este taina omului, in acel necunoscut. Aceasta
face din om o lume de contraste, de contradiclii, un complex de insugiri 9i tendin!e, un microcosmos
in macrocosmos. Nu existi mai multe taine in lumea ce ne inconjoari decAt in lumea omului, in
sufletul lui, in fiinla lui interioard gi nemirturisitS, in ceea ce au depus acolo generalii de inaintagi buni
girii, mediul, educalia, credinla sau necredinla lui, oameniigiimprejurdrile din afar6.
Cu acest materialdificil, variabil, inegal, greu de cunoscut gide mdnuit lucreazd preotul. Cu
omul se ocupS intr-un fel, o anumiti perioadi de timp, pedagogul, medicul, ofilerul, judecdtorul,
funclionarul de stat, dar cu toli oamenii, in tot timpul gi in tot felul se ocupd numai preotul, Pe toli
ceilalli, omul ii intereseazd in parte, in anumite momente gi scopuri ale vielii; pe preotil intereseazi in
toate momentele vielii lui 9i in toate laturile fiinlei lui, in ceea ce are omul cunoscut 9i mai ales necunoscut.
Din fericire, lucrul preotului este ugurat in aceasta laturd grea a misiunii sale spirituale prin lumina
proiectatd de sus asupra sufletului omenesc. Necunoscutul care este omul a fost descoperit de lisus
Hristos. Omul nu putea fi descoperit gi cunoscut decAt de sus. Vdzut de jos, el este ceea ce l-au
socotitoamenii:un animal, un instrumentde muncd, o marfi, un sclav, un prizonier, un neputincios, o
trestie bituti de v6nt, iarbi ce se usuci, floare ce se vegtejegte. Privit de sus, omul apare in realitatea
sa spirituali, de esenla divinS, ca fapturi ficuti dupi chipul 9i asemanarea lui Dumnezeu.
CEE :fE a Preotuleste un mijlocitorintre om gi Dumnezeu prin Sfintele
.D

Taine gi lerurgiile pe care Ie sivirgegte. Preolia cregtind este de origine divind, caciinceputul gi
puterea eislujitoare vin, prin SfinliiApostoli, de la M Antuitorul insugi, Care este izvorul sfinleniei gi al
preoliei cregtine, iar existenla ei se poate constata neintreruptd de la intemeierea Bisericii, in tot
cursul istorieicregtine, p6ni astdzi. Din preolia lui Hristos ia nagtere preolia divind a Apostolilor, pe
care El, Arhiereul ceresc, le-a transmis-o direct gi personal dupd inviere, zic6nd: ,,Luati Duh Sfdnt;
Cirora veti) ierta picatele, le vor fi iertate gi cirora le veli tine, vor fi !inute"(loan 20: 21-23)

cE ESTE PREOTUL ( PAnINTELE) DUHOVNIC ? Preotul duhovnic este acel preot

lacaret6ceneSpuneCuviosulPaisieAghiorituldespre
spovedanie: ,,intr-o zi sipam in gridini, si ptantez nigte risaduri de rogii. in acel timp a venit

1
cineva la rnine gi rn-a intrebat: ,,Ce faceli Pirinte?". ,,Ce sd fac?oo ii spun. ,,imi spovedesc
gridinao'. ,,Bine Pirinte, dar gi grddina are nevoie de spovedanie?". ,,Desigur ci are. Am
observat ci atunci c6nd o spovedesc, adici scot pietrele, pirul, spinii, buruienile..., face le-
gume alese, iar daci nu fac acest lucru, rogiile sunt palide si slabe".
Duhovnicul este cel care ne di binecuvdntarea de impirtiganie, la care alergim pentru un sfat
pirintescin orice moment greu alvielii, este o ,,cdl6uzdspirituald" ?n drumul nostru cdtre lisus Hristos,
estecelfar6decarenUneputemmAntui.SfAntuISiluanAthonitulSpune:,,@
B qlqrp 4 qiryeae Las qq ! nlqollqn t qe po a rti e p tra h i I ". M eta n a pe care o pui duhovnicului e lucru
r i i

mare. Cand eqti unit cu duhovnicul te inundd harul.Dumnezeu te mdntuiegte prin rugaciunile
duhovnicului. Sf&ntul S!luan Athonitul iiindemna pe oameni spunAndu-le:
<IqtStdeauna trebuie sd n
Sfint si de aceea trebuie s[ avem evlavie fati de el. S[ ml credeti fratilor, cI dactr s-ar intflmpla
cuiva sd moar[ de cu duhovnicul slu cel ce r-ar une: di-mi
binecuvintare s5-L vid Domnulin Cerurilor" iar duhovnicul i-ar -te
qi vezi pe Domnul!_", r,a ti dupl binecuvflntarea duhovniculuil. Pe c6t de unit egti cu duhovnicul, pe
atAta de mult har primegti, asemenea fierului care dacd este bagat in foc, se face si el foc, si pe c6t il
indepdrtezi de foc, cu etdt se rdceste. Fdrd pSrinte duhovnic ne ritdcim (spiritual). Unii au ratacit din
negtiinl6, allii din increderea prea mare in proprilie puteri de a inlelege cele spre Dumnezeu, cdliva din
rAvna de a inlelege pe Dumn ezeu fArA Dumnezeu, iar o parte au rdtacit din trufia minlii lor.
Durhovnicia are doui aspecte: cel sacramental-liturgic (oficiaza Sfintele Taine) gicel pedagogic
pastoral (face din credincicsii sai, fii adoptivi). in zilele noastre se vorbegte frecvent de doctor de
fanrilier de avocat de famitie gi foarle rar sau aproape niciodati, de preot de familie. Este
nevoie gi de ceilalii doi, dar cel mai impodant este P[D{}ff]L I]E EAJIIILIE. De avocat este nevoie
doar in cazulunuiproces la tribunal, de doctor, doarin cazulin care ne imbolndvim, darde preot nu ne
putem lipsi pe tot parcursul vieJii, de la leagan p6na la mcrmAnt, fiindca fara Sfintele Taine pe care
numaielle poate sivArgl{Botez, [\4irungere, Spovedanie, impirtSganie, Cununie, Maslu), nu ne putem
mdntui. Duhovnicul mai este numit gi,,arbitrul diciplinei".
CUVANTUL PAEINTE are o evolutie interesantd atat in Vechiul Testament cAt si in
rur:utrffiuldintreinvajatorgiucenic.invd!5toru|este,.pdrintele..Siucenicul
este ..fiul". in prirnele secole calificativul de parinte s-a folosit mai ales pentru episcop. A trecut
asupra scriitorilor bisericegti gi apoi asupra preolilor gidiaconilor. pAnmfm IDUIf,OVNfCDSC
?nseamni ci preotul este inzestrat cu Duhul Sfint, insuflelit de Duhul SfAnt, ale cdrui virtuli sunt
numite duhovnicegti fiindca sunt roade ale Duhuiui Sfant (Galateni 5',22), iar viala credinciosului
care primegte o ecJucalie duhovniceascS, are un sens ziditor, duhovnicesc, centrul fiin(ei lui fiind
luminat de viala in Hristos.
ASCUUUA.RF-II I}E DL,HOIYNIC este esenlial5 pentru dobdndirea Duhulu i Sfant. Ascultarea
este iei, acea anarhie care l-a pe Lucifer la rdzvrdtire, la dezordine, la ind iscipl na.Cand
i

nu facem ascuitare la parintele duhovnic, domnulanarhiei (Diavolul)gdsegte usa sufletuluideschisa.

legind din ascultare, iegim implicit din comuniunea cu pdrintele duhovnic siin acelagitimp de sub
binecuvdntarea lui Dumnezeu. Trebuie qq qtam in ,,ceruta ascuffirii !", Nu se poate fdri ascultare,
fdri sfat, nu se poate sa nu ascullide nimeni. Chiargi Dumnezeu Celin Treime slSvit s-a sfdtuit:,.Sa
facem om..." (Facerea 1:26) Avem ca model de ascultare absoluti pe Domnul Nostru lisus Hristos
care conform voii lui Dumnezeu -Tatdl, s-a pogor6t din ceruri, s-a intrupat, a pdtimit, a murit 9i a inviat
pentru a impica cerul cu pamAntul, pe Dumnezeu cu neamul omenesc. Sf6ntulApostol Pavel a
ascultat de Anania, gi prin el i s-a spus 9i i s-a rAnduit cele ce avea de facut (Fapte 9), degi putea
sa-i spuna lV6ntuitorul in mod direct. Cele spuse pAnd acum sunt confirmate gi de cuvintele Sfantului
Sinaitul
hovnic
lupta su
p'6rrhcil6; pe toat6. le pe
grua

2
 O intAmplare asemindtoa re ou cea in care acei cdlugdr a zis: <am duhovnic> 9i prin aceasta
au dispdrut dracii i s-a int6mplat tatilui parintelui Amfilohie.

tr*lburat?x {{' Au

la

lua" are s-au

Nurnaidiavolulqtie ce putere are duhovnicul , ce putere are cuvintul duhovnicului. A zis
duhovnicul? Du-te! Si te ducifara sd te temide ceva!Ai ficut ascultare, mergi in Rai, nu ai
f#e ut, n'rergl im lad.Chiar dacd te-ai irnpdrtagi de zece ori pe zi, ai face rugiciunea minlii neincetat,
privegherisau p osturi toate acestea n valoreazd nimic fira asculta am a fdcut neascu re
a cdzut din har! TAREA:
A! f6eut ascultare, aif6cu t totul. Eu nu spun ci celelalte nu ne folosesc, insi sunt pe pranur doi. I
['Ju-i acela;i lucn: sa judeci un striin, cu a-l judeca pe duhovnicul tdu. Vai
!ie! Este ca si cum i
L-ai fiilrdeeat p-''e irr*ugi Dumnezeu. Singurul om pe care l-am iubit gi singurul om de care m-am temut
a fest pArintele lcsif. Duhovnicul poate si-[ispuni un cuvint mindru sau sucit. Tu fi-!i ascultarea
ta, ffi asen*itare desivf;rgitS. Gura duhovniculuice zice? Sa fii binecuvdntat... fd ascultarea care
!i-a
pmrulneito q! vei fi binecur.rantat de Dumnezeul
Construieste pe sr,rerenie! DacA a zis duhovnicut: Fii binecuv&ntatl De nimic sd
nar te imgrijesti de vreme ce faci ascultare. Te vei m6ntui, o si mergi in Rai.

Aseultarea aduce Iurnini in suflet, Iacrimi gi rugieiune. Daci n-ai ascultare, chiar daci le ai
pe aeestea, le vei pierde. eat de mult il cinstegti gi il iubesti pe duhovnic, atdt de mult primeqti.
HarulaseultAriiilinconjoara pe celascult5torca o flacardside aceea nu-lpoate prinde diavolul.
Dacd lipsegte aeeastd flacird, diavolul ne va tulbura. Teoiogia este rezuitatui rugiciunii iar rugdciunea
este rezultatul ascultarii. eand faciascultare, o sd gdsegtigirugaciune, siteologie. Cdnd insd nu faci
ascultare nu gSsegti n!mic. Primul lucru, sau mai bine spus riddcina, este ascultarea. Aifacut ascultare?
Osdg dciunea. Se s6o tiacum sau o marne dar o vei

Cu cfit ailn suflet mai mult devotament, mai mul abnegatie, iubire 9i credinla, cu atdt nu ai
irnpotriviri lSuntrice. CAnd insd aiceva cu duhovnicultau, sa gtiicd nu egti una cu el, cI nu-l iubestigi
n-ai creciinla in el. Cu cdt ai mai multd credinld in sfaturile duhovnicului, cu at6t ai mai pulina grijd.
Sa fiidevotat duhovnicului. eand te unesti cu duhovnicultiu, e zelul cel mai bun. Cdnd vezi t
fala duhovnicului ca pe a lui Hristos, totul merge bine. Cdnd vezi greseli la duhovnic, e vai-dEliiil

4
 Ff, aseultare acum qi in continuare va veni hapul:

Pdrintele losif spunea ,,Nicipreolia, nicisfdntaimpartdganie, nicirugdciunea minlii, nicipostul,

nici privegherea nu mantuiesc fard ascultare. Tot ce se face din voia proprie e luat de diavoll Caci
implinind cineva voia altuia gi nu pe a sa, infiptuiegte nu numai epidarea de sufletu s6u, cigi rastignirea
fa{a de toati lumea. Cel ce contrazice pe parintele sdu, face bucuria dracilor. lar de celce se smereste
pana Ia moarte, se minuneazdingerii. Caciunulca acesta face lucrulluiDum nezeu (loan Vl, 28),
asemindndu-se Fiului lui Dumnezeu, Care a implinit ascultarea de pdrinte e Siu pdna la moarte, gi
-incd moarle cruce ipeni2,4-11

ntr-o zi am asistat la o disculie foarte interesant6, intre doi consiten pe tema preotului
duhovnic, Unul dintre ei, foarte credincios. care avea parl nte duhovnic, l-a intrebat pe vecinul
sdu:,,|V'l5i nea h/arine, te-a$ intreba si eu ceva numai si nu te superipe mine, in postulCraciunului
care tocmai a trecut, te-ai spovedit gi te-aiimpartagit qi dumneata dupa randuia a Sfinte Biserici?
" lar el a zis:,,Nu rn-am spovedit niciodatS in viala mea gi nici nu vreau si nnd spovedesc, pentru
ci pi'eotul nostru este un pdcitos". Nea lVlarine, sa gtii ci lucrurile nu stau chiar aga. in primul rand
as vrea sa-!i spun ci pentru dumneata Criciunul nu a fost Craciun, ci doar griji pentru p6ntece,
adica ai mdncat o fripturica de porc, pulin gorici, sdrrnilule cu snndntdna, o
luica fiarla, un pahar cu
vin... dar at&t. Fecioara l\4aria niscAndu-L pe Hristos, L-a n6scut ?n acelagi timp gi in su1eteie
noastre. Numai ca El fiind PreasfAnt si Preacurat, nu vine intr-un suflet nespovedit (murdar de
pdcate) 9i neimpartagit. $i apoi o fi preotui picdtos, ca prea spui cu foc, dar eu am cltit in Biblie
acolo unde scrie:,, Toli gregim in multe chipuri"{lacov 3:2). Cuvdntul acesta ,,To!i,,, se referi si la
credinciogi gi Ia preoli. C&t despre pacatele preotului n-ar trebui sd vorbim, pentru ca Cel care i-a
dat preolia Acela il va gijudeca, nu noi. Ag vrea sa te ?ntreb ceva:,,Daca i{i trebuie o adeverinla de
la primirie gi primarui este un desfrdnat, chiar il gasegti mort de beat, injurand gi draclind,
daca-li pune gtampila gisemneazi este vaiabilS acea adeverinla?" Cum si nu fie valibita, ce are
una cu alta? Vezi nea lVarine, tot asa-i gi cu preotul: Nu conteazd vrednicia sau nevrednicia lui,
pentru ci pdcatele nu !i le iarta preotul, ci HRISTOS PRIN PREOT ?tt oUHUt- SFANTI preotul
este cel care sivdrgegte Sfintele Taine gi, c6ta vreme nu se leapdda de ortodoxie, oricdt de
pacdtos ar fi nu pierde harul. Deci pe parintele meu duhovnic te rog sa nu-l maijudeci, cici are
cine. Ca la armatd, dacd a gregit ceva va da socoteala in fala celui mai mare, iar cel mai mare
este insusi lisus Hristos. $i mai stiu un cuv6nt de invalatura de la Sfdntul Nectarie: ,,La orlce
preot vino smerit gi vei primi insutit, dar dacd vii cu mdndrie s5-ljudeci pe preot, nu vei primi
nimic de la Dumnezeu',. SfAntul apostol Petru iiindemna pe cregtini a9a: ,....fiilor duhovnicesti
,
supuneti-vi (1 Petru 5:5) , iar cdnd au venit la lisus Hristos cei 10 leprogigi L-au rugatsd aiba
mild de ei, le-a spus: "(Luca 77:74).

5
 @rte@,
@ *td" o tnlttnfi/a.r.e li* o(aro rue hr"J,"yte o/a.r, od.td
"i/"/" no.aoh,e
rn.&.ng#iexo TLoafo tci *.n/,*oci, ur?, y'd,tam,te l"/raoro* 0* *u/ktr/ ur*wi uoenio
d*-ol u{*. ?-* p*;rt"/" da /,u*lamto o ,r.tuit tu/dnat tan u'canto /*-"/
fu"
tf.ga *"k E t-a, ty',ut"' ,,%d,r*rot , tarnt tole la@rat/ d"* fu i*rrrt*t /*
o a4larn{rutoer|. ?n*t * cd, eraot, ou mai ,**** ;ililohr'ho
"nn4'm,e, "r/r*t
,*
r/*n. rt,*,"rte,* Shrietetti{ot, /u * lu* l"*u. @ * o"/, Ji* wrrud,, oo/alEit le
chaaatan{afe k* o,*o /rrLilt gi ett ?r? y'ali?,rc J" k".. 7* 7rl*rr*, bo"nai /o ,mitw
-ne.-a, ofr<et/o/t$a., mt-a i-r/*rr/*t 3 hrrd a'r; am /w;m.U
.?*aa.&&. Wu*fi* a-rw, rpnil/ere
/r*rrrirr/ haltub ld /an ndlh ou,rott*i, tti morgr
{o, r*uo**d*rotd/ /,o/i{;ei /e oirou/*g;u gi rd-i o/** m,otiuu/ y',erutt u oa,r.e
,*ruo /*
"h-"/. a//h fh"r/-a"
.zir.-(z-,*b *rcert /n *u./o,r, /il/rY @ cvnt, aoil44nla.t

{""/*J "ri,. @rr**l&eu bt ottte *"/ ut tot u{,e,hil, nrl ,rb-o W td n*-nct' r,ct
ca.r,x,etrt{, rro-tt. /ri-*dor;t toomni otwnoi'. %a"r;*Ak /wi /ilr,o+rttio i-o tlLao;

,,V*9u;{.*/ o**, s.deudt atu/ .regh,n ti noukwm,egte /*i @*rrmexou f'erutl'u

d*r,* gi *,ok" *hot lo *Ett*A. @"ra @*r*r* e t rfd/uit ilil-P fr" /"*t
,o*,.ufol, t*e6,*:o *4-i rnu/{tume4to, fr-rtd 6t ""ra*l7r*4a;r4a, */i.d $r;rrl
ee nt/tq?re{l, td, rc ArrtA,nyLk /eu.b cA,hlra, *nk o* /tt"rrrrr?nfu, {i-a 71,wht e f*fd
rd, r* fuoo oo, o*.rr{*r.t **"h/. aiL nu?rnni d aueni /rp @44f?;i?qd, rt/il *t
ni a,*rca,&t il.n *nr., ttc utttzoaw y; aru; N l" 7*4*;r. Va"rl k bruto4'cani ck
**o/o ry fa{e&i eo/tei n r"ro to ,t4o gtr,u cu * oJ* /-"* fi 1*** /o tatd/ /at,.
@o* cq{4 ctc rcincrw o /erooa.J,i /" Aa /""*; rt,ra @44wt, brad a"* lhe krlgd
ee* dr,rtgw trr/b*"/*;; 54tab., aa/eii gi ,,u/p/e. a/y; ,rrrri fi *u/ui,ta.t, ao ou rt"f*
*an/rZ h* neoa,x, t7\,una ,L* t,r/kru/A.'
",*,r*rr/
,, %ntnt tot si tocta, %aruno @buro &riaafi Ob/a,r q, l'

Pentru a inlelege mai bine cinstea pe care trebuie si o acordim sfinlililor

preoli, reproducem in continuare felicitarea trimisi de doui credincioase
cregtin-oftodoxe pirintelui lor duhovnic, Ia implinirea a 50 de ani de viali.

6
 9Hlrintalui @oan, 0a o06sid lmphntrit vtrstai de i0 do ani
d rt$ "/rfr oa, nioio/a,td, ad /e ?r-a,r. fr *r, t-a,r. y'awtt. g*
fr*rt", /r*,rh ,*rrlr ry @ * @rr,rrr,rr,u,run a, er..%rt /rr-r*, 6/ ,
oteat go 'Joi aiunu,rra{,'. Sroor- /"td e^/ a,u /e/a'l,rd aclid i?r,
oaeadtd ["r* nrmani ,r* k -a, ty',ut aorrp ate V.r."A"rrl fi.vr, rtu

n *-rrfu,*ry" gt; ai dttsil{a. u& a,atd u D,tu/rd h ia*,,/

6ffitr
ti
d4trtl, l,hdi 5
o0aau4a40
5
xiurrqr 0.n, I'df"rb trtnta/ui, 6tu .rtiltdoot
CTA A.rroh;rr/r,
/,4.d @' crdt
tu1* h,rnfi
5
/" a#ro/,h% ,ura?r?tl/o @r-,r;aru 540 h,a.aenta
J

/*n ,* fiat
",""7r**A ry "/ t^frrl*i d*u,r,. * /-r* ltqil/hdfuf.
/r,,*/r/
&* /pr,ru,lt h oakttu (h,nd /i* o//,i, ,ry* ( ehrrl T*"a *rr/t o,o"
,ratw-*, /*"ht *l\/*h)
- .

@*n fu,hr-o *, @*rrrrtoun u oa/r.e na Lypr%r od /fudd r*i mdmt'

ur* *ot*.u,{ gi ruehaernoa,t oia.ourag, k-* tnirr,"o li /*" u,t* tteroibartt aou.tot
c*t e i-* r.ou,hr.4,t?,t ..A*/ * t4, i-a o7bd,/at, i-o hgwVot, lo o
"h^/ ft
brcsrm,t d, /a ,,a/"* *rk*.** ,b,rea/d. @ -* t"wd{af d-:Z ,;"/**wA p
@o*r,rr,rou*, od-l; art 4r* ftu /pr4rrarrwn{d a*h; {uo wt, ed, n*-gi /u;a,rdil
,rd/-/t"* !i, R/ .?rocu; in/ea,rrhrrrf, i-a tnod{a,t d au u.n tc"a/z bo
l)rbtct; u//d,ntuir.aa, li d nu trcla,te td, ta ht" t* ldt rb u,Arrhr/r*, d*
,r*'* lhb /in */L*; *t;, gt; * Ar/*4*l'.
Z"-* ooou.ixwn **fl fi""Ar*r* o "dut{d, o tu/bru&ri' a/ ad,teo
aoo/.erQ WW /ArwY /o wt,, h, V"*A*.
dbm aoi dai coaau,alo h; t4rnt faa,lrb r.eavnucd,ter.i g, 4i ,hlr"4o
ar fr*nh "r*b li*"rt"db"rrl. @ *""*t A d-g{; /rnii},oxo t"t*;"k 7r*;r*r:A n
/u, adt m.a,i our<rb (4; &,ho/ntd,, n* /u d" or*; ,rrr,kn
*r+ evw reule, /a* et, ttucp@rrad) 6, f** *il na-El ltArrtd atwe o*rtft*,*;
tt* uow /"o*17r" eltih,ati/til li Td,ri,nAlui /o* /" 4,r;A"/irlrr/1-*ata/uo
/,antr.a o* "at/"/ *-i ltea "lnfrr*i A@rr7rA*A4r;, Vr.r"r,*r.
u;n /r"/r:x"aca a$e/e./e /o "ctre
a*uta. /e-a fciatoil, /e-a

,rr| /ae nnr; pxtuf laactt/nillilhfe /, * /rr/,h /prt4" tr/irk ty'ouc/it, /e - a ia/uia,hil,1r,t,
oanwr*ih*, /winaf; ate"4fr /elbrfa"ro go urn /e-a /r.oud.{uri /to ca/ea

*?o a/r{"iltc &o;t' /s allai poos

,rAirn Aco !r, ltaoof*u catrro

/" /r/rt ,* /o xld/unw /a

"d r{ro* tnnwe"ioo hto
@&edaru gi @rr"* (@i a'rcurqi) @"4rt /*r; ql
"/""ilt ".

7
 ,,@" "! N h, &;nl&
$ ale b?Va"{;htr, iat, /*ag"oA ,,tmto a,.r}?,
ftowtu+lt.aro o*a,*td, *wndtoacra gi

/r/oo4,4or;CIr; F hrbrpk taa,to k-"a ail/,wayh

y a4qe fi)n&, gi /p a* anp.a, ahh @,elx),#
ilnnbf d, M g"r; *nun$)i, oan, drragMo,cuo
cbitto) ?t?rn{,c nu ut&. gfi l* eg errufrdrlfi
Imagine de la Cina cea de Tahd h care,
haffi an{$rb ,naa, gi /c 1* lfurr/rt truu
Sfintui Ioan Evanghelistul, numit qi
"g
Apostoiul iubirii, sti eu capui pe piepfirl
Domnulr ri lisus l-Listos.
* d ft ano, ta* /r."fe ,r,cc ar'rn, ,rbnrfr
Cel ce este,,Iubu'e-Nemargirut6."
nw-rni fo/ue4te.
@"*g*-A* fu{-/* f t'arl&,' /**,y"oA* lrA*r*ncup,or
",oto
$r--ffu nz*y',rkm,at4h, ?r,(, !tu /o*&, ,ne & hrrrfr4h. @"*g*fu **

ue.@ffi" w wttx,vnfi, nu eilffi & *h**, o,{u Mrh, M, &

"fr.rr-l-
ruu gwdx,:$a,
"drr/.
a/l0 *o h,ruard, de nd*/,hh, at @ i*ce+d /"
d*rd*. {"*t" /" {rr&rd, ta.ah k @,o/o, h,ah h *dililgArt.;@, tda
h ",*tdd. @r*gr*-* ,r* ord, rut)oddartil...
aYi
5
e,o€**o ord,*nd,n a,caataa, fuao; ffrodin\d, 6d;dgdea a;
J

@ag;lfim, @ *" cea m,ai ,rnar'r.o e*ho a,calba e*A @aaostoai

k%rrhl d/^h/ @"rA - t @w*;,,a", n) .

Bibliografie: Bibliu E.I.B.1l.I., Bucureqti,l994; Consilier editorial Preot Nicolae Tdnase, Ascultarea de
cluhovnic, Editie ingrijita de Mdnastirea Sfinlii Arhangheli Mihail qi Gavriil, Editura Credin{a Str6moseascd,
2002; Ioan Mircea, Diclionar ol Noului Testantent,E.I.B.M.,l995; Arhimandrit Serafim Man, Livada
Dttltovniceascri, Editura Arhiepescopiei Ortodoxe Romdne a Vadului Ei Feleacului, Cluj-Napoca, 1990; Pr.
Prof. Dr. Erre Braniste, Dictionar Enciclopedic de canoEtinle religioase, Editura Diecezana Caransebes, 200 1;
Cltrviosul Siluan Athonitul, intre isdul (teafidejdii;i iadul smereniei, Editura Deisis, Sibiu,2001;Cuviosul Paisie
Aghioritul, l{evointii DuhovniceascrT, Editura Evanghelismos, Bucuresti, 2003.