Capitolul IV

1. Educaia integral i dimensiunile sale Asistent univ. drd. LAVINIA JIPA

Obiective Argumentarea n favoarea educaiei integrale; Analiza unor dimensiuni ale educaiei integrale; Abordarea comparativ a dimensiunilor educaiei integrale; Exemplicarea unor modaliti de realizare a educaiei integrale.

Cuvinte cheie
Educaie integral, educaie intelectual, educaie moral, educaie estetic, educaie religioas, educaie tehnologic, educaie zic, educaie sexual, educaie pentru mediu, educaie familial, educaie pentru economia casnic modern, dezvoltarea curriculumului i curriculum integrat.
Noile cerine ale educaiei contemporane i educaia integral
Dup ce secole de-a rndul teoria educaiei s-a dezvoltat sub semnul dihotomiilor materiespirit, tiin-credin, corp-minte, postmodernismul propune noi provocri i tendine, una dintre acestea ind indicat de paradigma integralitii: o posibil evoluie a educaiei, n perspectiv, va avea loc prin centrarea ei i pe baza explorrii capacitii de cunoatere holistic (raiune, sentiment, voin) a creierului uman [ 5, p. 31].
Educaia tradiional, criticat pentru enciclopedism, separarea domeniilor cunoaterii, centrarea pe coninut, prioritatea acordat dezvoltrii intelectuale, solicitarea memoriei, ignorarea intereselor elevului, mediul de nvare articial creat, autoritatea profesorului i pasivismul elevului etc. (Gauthier, 1996), [6, p 217] nu gsete nc n educaia contemporan dect parial rezolvri: ultimul capitol al educaiei nu a fost nc scris (Leithwood, 1994, analiznd problema standardizrilor n educaie),[25]; se pare c educaia contemporan nu exploateaz sucient emisfera cerebral dreapt (C. Cuco), [5, p 31]; nu numai c ar trebui s se accentueze mai mult valoarea instrumental a educaiei, ci i instrumentele culturale se cer a reconvertite n surse educative explicite, care s modeleze i s formeze personalitatea [5, p 33]. Educaia modern determin o alt abordare a educaiei prin curriculum, curriculum integrat, care presupune conectarea subiectelor de viaa real, tratarea coninuturilor n variante interdisciplinare, transdisciplinare, modulare [21].
Raportul Comisiei Internaionale pentru Educaie n secolul XXI ctre UNESCO (1996) conceptualizeaz un nou mod de educaie bazat pe patru piloni: a nva s tii, a nva s faci, a nva s trieti mpreun cu ceilali, a nva s i [8]. Prin aceast orientare, sunt implicate dimensiunile: intelectual/academic, profesional, social i personal ale vieii psihice a individului: - a nva s tii pune accent pe dobndirea instrumentelor cunoaterii [8, p. 69]; nvarea metodelor prin care se distinge ceea ce este real de ceea ce este iluzoriu avnd astfel o cale de acces inteligent la cunotinele epocii; spiritul tiinic se formeaz printr-un fel de pedagogie a calitii menit s-l conduc pe educat s ptrund n inima demersului tiinic, prin interogarea permanent n legtur cu rezistena faptelor, imaginilor, reprezentrilor i formalizrilor tiinice; a nva s tii presupune nsuirea modului cum trebuie s nvei, fcnd apel la puterea de concentrare, la memorie i la gndire [8, p. 71]; - a nva s faci determin trecerea de la pricepere la competen [8, p. 72]; semnic acumularea unor abiliti instrumentale, specializarea pentru o profesie, ns n mod structurat, contientiznd relaiile cu alte meserii, permite dezvoltarea exibil pentru a capabil de a dobndi rapid accesul la o alt meserie [8, p. 156] n condiiile dematerializrii muncii; a nva s faci este relaionat
1

cu dou determinante importante ale activitii: a nva s i creativ, dinamic, activ i a nva s faci bine, ca probe ale autenticitii inei umane [1, p. 205]; - a nva regulile convieuirii (a nva s trieti mpreun cu alii) pentru a coopera cu alte persoane, participnd la activitile umane, implic respectarea regulilor ce asigur viaa n colectivitate i care protejeaz viaa n general. Pentru aceasta e nevoie de validarea prin experiena interioar a ecruia, de recunoaterea a ta nsui n chipul Celuilalt i de contientizarea, prin demers transdisciplinar, a relativismului cultural i a respectului pentru valorile fundamentale, care asigur continuitatea unei viei demne pentru ecare in omeneasc, indiferent de ras, religie, naionalitate sau convingere losoc (B. Nicolescu), [8, p. 158]. Acest scop presupune aciuni corelate ale colii i a altor factori educativi: coala trebuie s acorde, prin programele sale, sucient timp i s creeze suciente ocazii pentru ca tinerii s se poat familiariza nc din copilrie cu aciunile de cooperare, prin sport, activiti culturale sau prin participarea la activiti cu caracter social, cum ar ngrijirea spaiilor publice, asistena persoanelor defavorizate, acte umanitare, asistena persoanelor n vrst etc. Alte organisme implicate n procesul educaional sau organizaii de voluntariat trebuie s continue ce a nceput coala. n plus, n viaa de zi cu zi a colii, implicarea profesorilor i a elevilor n proiecte comune ar putea urmri iniierea n rezolvarea conictelor, oferindu-le elevilor un punct de referin pentru viitor i consolidnd n acelai timp relaia profesor i elev [8, p. 76]. - a nva s i, concept armat de Edgar Faure nc din 1972 (scopul dezvoltrii este mplinirea omului, n toat bogia personalitii sale, a complexitii formelor sale de expresie i a diverselor sale opiuni, ca individ, membru al familiei i al comunitii, cetean i productor, creator al unor noi tehnici i spirit novator) capt noi sensuri n relaie cu ceilali piloni ai educaiei, devenind a nva s m i extinznd aciunea educaiei de la orizontul interpersonal la cel intercomunitar, pentru o educaie intercultural (B. Nicolescu), [1, p. 206]. Raportul Comisiei Internaionale pentru educaie n secolul XXI pune accent pe a nva s i, adic pe dezvoltarea omului n toat bogia personalittii sale, a complexitii formelor sale de expresie i a diverselor sale opiuni - ca individ, membru al familiei si al comunitaii, cetean i productor, creator al unor noi tehnici sau spirit novator [8, p. 77-78]. n acest sens educaia se arm n continuare ca educaie integral: aceasta nu trebuie s neglijeze nici o latur a potenialului uman: memoria, raiunea, simul estetic, calitile zice i capacitatea de a comunica [8, p. 77-78].
Se consider c aceste patru ci ale cunoaterii formeaz un ntreg, deoarece ntre ele exist numeroase suprapuneri, intersectri i schimburi [8, p. 69]. Membrii Comisiei consider c, n orice form de nvmnt, acestor patru componente trebuie s li se acorde o egal importan astfel nct educaia s e privit ca o experien total desfurat pe parcursul ntregii viei i care se ocup att de dezvoltarea capacitii de nelegere, ct i de modul cum sunt aplicate cunotinele, n centrul preocuprilor sale situndu-se individul i locul acestuia n societate: O perspectiv larg, cuprinztoare a nvmntului trebuie s urmreasc punerea la dispoziia ecrui individ a resurselor necesare pentru ca acesta s-i poat descoperi i mbogi propriul potenial creativ, s scoat la iveal comoara ascuns n ecare dintre noi. Educaia trebuie privit mai presus dect un simplu instrument: nseamn a vedea n educaie un proces cruia i te alturi pentru a atinge anumite scopuri specice (n ce privete talentul, competenele sau potenialul economic), astfel nct accentul s cad pe dezvoltarea individului, din toate punctele de vedere; pe scurt, a nva s i [8, p. 69].
Basarab Nicolescu asociaz perspectiva transdisciplinar (care pune accent pe demersul elevului) cu aceast orientare a educaiei la nceput de secol: transdisciplinaritatea va conduce la o in nencetat re-unit, capabil s se adapteze la exigenele etern schimbtoare ale vieii profesionale i dotat cu o exibilitate permanent orientat ctre actualizarea propriilor potenialiti interioare (). n viziunea transdisciplinar exist i o transrelaie, care realizeaz legtura dintre cei patru stlpi ai noului sistem de educaie i care i a izvorul n propria noastr constituie de ine umane [1, p. 204].


Cei patru piloni ai educaiei i gsesc sursa n educaia integral a omului, opus educaiei unilaterale nc dominante astzi i asigur nscrierea demersurilor educative n perspectiva educaiei permanente [1, p. 206].
Premise ale educaiei integrale
Filosoa educaiei integrale este asigurat de urmtoarele premise [25]: a. Fiina uman dispune de anumite dimensiuni zice, intelectuale, instinctual/ emoionale i spirituale, ecare dintre aceste dimensiuni/pri manifestnd tendine contradictorii i crend persoanei diculti n relaionare i adaptare. Unii teoreticieni arm c aceste dimensiuni pot reunite prin ceea ce se numete suet, spirit. Alii folosesc conceptul ina uman ca ntreg, reprezentnd dimensiunile personalitii n mod complementar sau ierarhic. b. Educaia se extinde asupra ntregii viei i este asigurat de autocunoatere: integrarea este condiia pentru o via echilibrat, mulumitoare i determin individul s priveasc n interiorul lui i s reecteze, descoperind progresiv scopul n via - armonizarea impulsurilor divergente prin cunoaterea de sine, esena vechiului ideal al educaiei. c. Educaia integral acoper toate zonele de cunoatere i din aceast perspectiv toate disciplinele sunt privite n relaie: geologia, zica, economia, matematica, psihologia transpersonal etc. pentru c toate sunt orientate spre descoperirea adevrului. Educaia integral ofer perspectiva sintetic asupra disciplinelor specializate, determinnd o alt abordare a predrii i nvrii: nvarea bazat pe competene, nvarea bazat pe valori, nvaarea bazat pe rezolvare de probleme etc. d. Sintezele i armonizrile scopurilor vechi de autocunoatere i a celor moderne de cunoatere a lumii reprezint esena educaiei progresive n noul mileniu. Cunoaterea i autocunoaterea se susin reciproc i fundamenteaz progresul umanitii: puterea ce o aduce cunoaterea mondial este periculoas cnd este ncredinat n minile acelora ce le lipsete nelepciunea, iar autocunoaterea fr o nelegere profund a vieii externe nu va da fora de a n relaie cu lumea i de a crea [25].
Educaia integral este un rspuns la complexa structur a vieii externe, urmrind dezvoltarea personalitii ca ntreg (Sri Aurobindo). Educaia integral realizeaz prin mijloace specice sinteza cunotinelor i achiziiilor culturale, avnd ca prioritate relevana acestora, asigur echilibrul ntre cultura general i cultura de specialitate i exploreaz personalitatea uman. Amintind un scop al educaiei formulat nc din secolul trecut, pregtirea pentru viitor (Eduard Spranger), educaia integral vine s asigure: viziunea umanist asupra lumii, folosirea deprinderilor tehnologice, respectarea unei discipline n spiritul moralei, armarea frumosului, dezvoltarea de competene academice, valoricarea personal bazat pe autocunoatere.
Cercetarea fenomenului educaiei i a dimensiunilor educaiei formeaz obiectul de studiu al teoriei educaiei, domeniu fundamental al tiinelor educaiei, aa dup cum apare n clasicarea tiinelor educaiei [4]. Exist analize ale teoreticienilor n direcia teoriei educaiei: fundamentarea epistemic i metodologic a aciunilor educative (M. Clin, 1995); tiin a educaiei, a formrii comportamentului general de bun-cuviin i de bun purtare conform normelor societii contemporane, dar i cu privire la componentele dezvoltrii personalitii, educaia intelectual, estetic, zic, tehnologic, moral [13, p. 454); - disciplina al crei obiect l constituie natura i dimensiunile educaiei (Momanu), [15, p. 36). Momanu M. consider teoriile educaiei drept abordarea construciilor conceptuale care s-au constituit prin dezvoltarea anumitor modele sau paradigme care, inevitabil, intr n dialog. Potrivit aceluiai autor, teoria educaiei permite distincia nivelurilor obiectual-teoretic i metateoretic; i are ca obiect de reecie i sistematizare conceptual natura procesului educativ, laturile fundamentale i orientrile losoce i tiinice cele mai remarcabile, ind n aceeai msur tiin i losoe.
ntr-o clasicare a teoriilor contemporane ale educaiei, Y Bertrand [15, p. 34] identic apte paradigme, n funcie de patru poli fundamentali: subiect, coninut, societate, interaciuni:

a. la polul subiect: paradigma spiritualist, care dezvolt relaia transcedental i spiritual dintre om i univers i paradigma personalist sau umanist centrat pe dinamica intern a dezvoltrii persoanei; b. la polul coninut: paradigma academic, pentru care cunotinele de predat au o structur obiectiv i independent de cel care nva; c. la polul societate: paradigma social, care consider c educaia este fundamental legat de structurile socio-culturale, obiectivul ei fundamental ind de a transforma societatea n perspectiva unei justiii sociale; d. la polul interaciuni: paradigma constructivist, preocupat de dezvoltarea proceselor cognitive la elev; paradigma sociocognitivist, care arat importana factorilor socioculturali n construirea cunoaterii i paradigma tehnologic, care recurge la tehnologie i informatizarea mediului educaional. Aceste paradigme sunt ntr-un dialog ce asigur gradul de maturitate al teoriei educaiei. Pentru ecare dimensiune a educaiei exist teorii i paradigme care reect complexitatea teoriei i a practicii de realizare a educaiei.
Abordarea separat a dimensiunilor educaiei permite identicarea rolului ecrei educaii la formarea i dezvoltarea personalitii, specializarea demersului metodologic de educaie i inuena reciproc a teoriei i practicii educaionale.
Dimensiuni ale educaiei integrale; perspectiv comparativ
Abordrile asupra educaiei integrale, identicarea i analiza dimensiunilor acesteia se realizeaz din diferite perspective: cultural, sociologic, psihologic, cu un nivel diferit al interaciunilor ntre acestea.
Perspectiva cultural este oferit de ctre Horst Siebert (2001), care apreciaz c o caracteristic a societii noastre o reprezint amestecul diferitelor culturi, pluralizarea acestora i acceptarea tranziiei culturale. Modelele culturale ale instruirii indic nivelul dezvoltrii sociale i al capacitii diferitelor comuniti/persoane de rezolvare a problemelor [20]: 1. Cultura narativ oral presupune schimbul de experien oral, sub form de povestiri. nvarea narativ realizeaz nvarea autodirijat, pentru c naraiunea este raportat la biograe: trecutul nu este copiat pe calea narativ, ci este reconstruit prin prisma prezentului. Pedagogia narativ se utilizeaz n multe domenii: ecologie, alimentaie, sntate, politic, conduit moral. 2. Cultura scris, literal, tiinic, bazat pe textul tiinic, are la baz un alt fel de logic, o arhitectur cognitiv; aceasta reclam gndire liniar, logic, conceptual. Dup Schmidt (1998), cunotinele tiinice presupun o obiectivitate depersonalizat i rupt de comunicare i de experiena individual (p. 189). Siebert consider c n cadrul noilor culturi ale nvrii, cunotinele tiinice nu-i pierd din nsemntate, dar rangul lor primordial este pus tot mai mult sub semnul ntrebrii; cunoaterea tiinic este relaionat cu cea empiric, i, de asemenea, cu o interpretare spiritual i estetic a lumii. Prin cultura tiinic se nva tolerana, sinceritatea i mai ales umorul, cel mai mare duman al fanatismului (Postman, 1997), ca i scepticismul fa de pretenia la obiectivitate i adevr: caracterul constructivist al cunotinelor omului, contientizarea efemeritii i a probabilitii de a grei din partea cunoaterii umane, utilizarea circumspect a atestrilor experilor, subtilitatea fa de dependena de metod a tuturor rezultatelor corectrii; cunotinele nu sunt absolute, ci numai o form de relaie i evaluare a anumitor contexte [20, p. 190]. 3. Cultura estetic (cultura imaginii) este determinat n special de imaginile TV, dar i de fotograi, Internet, metafore (imagini ale vorbirii) care sunt interpretate i reconstruite n funcie de poziia, mediul de via, nivelul cognitiv al ecruia; competena mass-media nseamn interpretarea imaginilor despre lume, despre oameni i despre sine nsui, contientizarea delimitrilor uide dintre realitate i virtualitate, descifrarea estetizrilor, chiar n domeniul politicii () nseamn acum att accesul la realitate, ct i acceptarea prilor umbrite, ascunse ale imaginilor () exersarea diversitii i a schimbrii perspectivelor [20, p. 192], prin descifrarea limbajului metaforic.
4

4. Cultura hedonist (cultura evenimentului trit) este n dezvoltare continu, aa cum o arat noi termeni conceptuali precum: societatea riscului, societatea bazat pe trire, societatea multiopional, pedagogia bazat pe trire, iar cauzele le constituie creterea imens a posibilitilor de alegere, expansiunea vieii aventurilor, dispoziia barierelor din jurul bunurilor de consum i de lux () nevoia de comunicare personal i de distracie, precum i preteniile estetic-stilistice privind interiorul joac un rol la fel de important ca i ateptrile n legtur cu stricta instruire. Evenimentul presupune: pretenii mrite n legtur cu locuina, ngrijirea, confortul, utilitatea tehnic a mass-media, ambientul; nevoia de fun and action (distracie i aciune); nevoia de trire plenar, ct mai intens; imboldurile pentru astfel de evenimente sunt foarte variate: o poezie de Rilke, interpretarea unei picturi de Picasso, o excursie literar prin inutul natal, un tur ecologic cu bicicleta, contactul cu aspectele strine i neobinuite, fotograile reprezentnd ramicaiile neuronale, eliberrile trite la meditarea asupra unui tablou, o discuie socratic, un atelier al viitorului etc. 5. Cultura integrat n munc (cultura spiritului ntreprinztor) presupune folosirea activitii practice n nvare, ca i reintegrarea nvrii n activitatea profesional. Dac n trecut se nva numai n cadrul seminariilor, iar aplicabilitatea practic rmnea la latitudinea participanilor [20, p. 199], n ultima perioad se pun n practic proiecte de predare - nvare cu ajutorul calculatorului, care s echilibreze cele dou dimensiuni ale cunoaterii: teoreticul i practicul. 6. Cultura ecologic cuprinde relaia om natur tehnic, iar cunoaterea interaciunii acestor factori determin contientizarea anselor i pericolelor intervenei sau neinterveniei omului: nvarea ecologic este o nvare existenial, vital avnd n vedere faptul c distrugerea naturii nseamn n cele din urm distrugerea noastr, c mentalitatea tehnico-tiinic atotputernic a devenit contraproductiv i nu mai este viabil [20, p. 203]. Cultura ecologic permite analiza valorilor, a stilului de via, a obiceiurilor legate de consum prin raportarea lor la viitorul omului, a societii i a mediului nconjurtor: nvarea ecologic are n vedere sensibilitatea percepiei, raionalitatea, competena estetic, capacitatea de a savura, respectiv de a se bucura de mediul nconjurtor, precum i o atitudine specic i o perspectiv a observaiei. Cultura ecologic tinde s depeasc cadrele culturii tradiionale: cultura ecologic de instruire semnic mai mult dect tiinele naturii, biologia i educaia ecologic; ea vizeaz completarea gndirii i nvrii mecaniciste i cauzal-analitice printr-o gndire sistematic i circular; gndirea tiinic raional nu este depreciat, ci relativizat i completat printr-o cunoatere intuitiv, experiene spirituale i cunotine zice [20, p. 205-206]. nsei aciunile specice procesului de instruire posed o ecologie proprie: nclzirea, aerisirea, iluminarea slilor, mobilierul, utilizarea tehnic, formele de comunicare orientate spre nelegere, alternarea ritmului de lucru etc., astfel c instruirea, ndrumarea ecologic i comportamentul ecologic se pot realiza n situaie. 7. Multiculturalitatea (globalizarea) reprezint nu doar un program politic i economic, ci realitatea nsi a lumii cotidiene: obiceiurile culinare, alimentele, medicina naturist, formele meditaiei, sporturile, aparatele electrice, cltoriile ntreprinse n concediu, lmele, tirile TV, clasele colare, locurile de munc, religia, prietenii, relaiile de familie, ntreaga noastr via cotidian profesional i particular a devenit internaional i multicultural [20, p. 208]. n dezvoltarea social au fost identicate trei etape: etapa multicultural (de recunoatere a diversitii culturilor), intercultural (nvarea mpreun i reciproc), transcultural (dimensiunea global, dincolo de diferenele cultural-naionale) [20, p. 210]. Multiculturalismul presupune acceptarea diferenelor, respectarea culturii naionale, toleran, nelegere i valorizare reciproc. Instruirea pentru multiculturalitate se realizeaz prin experimentarea unor noi stiluri de via, acceptarea propriei testri i prin noi interpretri culturale [20, p. 209]. Curriculum multicultural este asigurat de nvarea limbilor strine, management intercultural, antirasism, nvare reexiv [20, p. 212]; chiar dac o cunotin intercultural se nate informal i autodirijat, se impune totui ca instituiile implicate n instruire s pun bazele unor noi domenii de cultur general intercultural [20, p. 210].
5


Prin aceaste culturi se observ desinarea limitrii i desctuarea activitii de instruire: limitele existente ntre nvare i munc, nvare i distracie, nvare i angajament civic, nvare i sntate, nvare i protecia mediului devin tot mai uide. n toate domeniile iau amploare autoiniiativa i activitatea proprie [20, p. 211]. Individul este obligat s rspund diferitelor solicitri n mod creativ i productiv, dovedind atitudini pozitive fa de lume i de sine, cunotine viabile i practice, competene relevante.
Lucia Vldulescu (2002), considernd drept atribut esenial al educaiei transmiterea experienei social umane, arm c direciile de formare i dezvoltare a personalitii n procesul educativ sunt determinate de principalele domenii ale experienei, ale vieii i activitii sociale. n cadrul oricrui domeniu al experienei/ al activitii umane, autoarea distinge trei direcii de preocupare, trei planuri strict corelative (planul cunoai al valorizrii - axiologic), crora le corespund, la nivelul individului, cele trei componente la personalitii: intelect, psihomotricitate, afectivitate [24, p. 58-64]. Inuena educaiei asupra dezvoltrii personalitii i relaiile implicate este reprezentata astfel: Inuena educaiei asupra dezvoltrii personalitii [24, p. 63] EDUCAIA Domeniile experienei social-umane: TIIN TEHNIC MORAL DREPT ART SPORT RELIGIE Fiecare domeniu presupune: CUNOATERE (planul gnoseologic) ACIUNE EFICIENT (planul praxiologic) PRINCIPII I VALORI (planul axiologic) Care impun:

Activitate de transmitere a experienei social-umane n scopul formrii i dezvoltrii personalitii omului, astfel nct, acesta s se poat integra n comunitate

DOMENIILE experienei umane determin DIRECIILE de formare i dezvoltare a personalitii EDUCAIE: - PENTRU TIIN - TEHNOLOGIC - MORAL-CIVIC - ESTETIC - FIZIC - RELIGIOAS

n cadrul ecrei direcii se urmrete concomitent:

Formarea i dezvoltarea personalitii n plan: COGNITIV PSIHOMOTOR AFECTIV

Selectarea cunotinelor, valorilor, modelelor comportamentale (n calitate de coninuturi ale educaiei) se face astfel nct s e reprezentate, pentru ecare domeniu al experienei umane (tiina, tehnica, morala, arta etc.) cele trei planuri: gnoseologic, praxiologic, axiologic. Pentru ecare caz, ponderea acestora va stabilit n funcie de stadiul dezvoltrii zice i psihice a educaiilor, de nivelul, tipul i prolul pregtirii [24, p. 63] Abordrile teoretice asupra educaiei indic nevoia de reconsiderare a criteriilor de demarcare a dimensiunilor educaiei, care cunosc delimitri variate.
Criteriile de demarcare a dimensiunilor educaiei sunt: a. criteriul istoric, educaiile vechi, conform celor patru -valori clasice: Adevrul (educaia intelectual), Binele (educaia moral), Frumosul, (educaia estetic), Sentimentul Sacrului (educaia religioas) i noi, conform problematicii lumii contemporane: educaia relativ la mediu, educaia pentru pace, educaia pentru participare i democraie, educaia pentru
6

comunicare i mass-media, educaia pentru schimbare i dezvoltare, educaia economic i casnic modern, educaia nutriional, educaia pentru timp liber (G. Videanu, 1988). Dup cum apreciaz S. Cristea, evoluia noilor educaii marcheaz un evident proces de valoricare a acestora la nivelul celor cinci dimensiuni ale activitii de formare dezvoltare a personalitii, putnd vorbi n acest sens de un demers intelectual, un demers moral, un demers tehnologic, un demers estetic, un demers zic sanitar i sportiv al noilor educaii [4, p. 254]. b. structurarea dominantelor educaiei n societatea contemporan: educaia prin i pentru cultur; educaia pentru drepturile omului; educaia i problemele lumii contemporane (educaia pentru pace, pentru noua ordine mondial, pentru participare i dezvoltare, pentru libertate i democraie, pentru mediu, educaia umanist-tiinic); educaia pentru schimbare, educaia pentru comunicare scopuri, obiective, oportuniti (E. Macavei); educaia pentru performan, pentru competen profesional, pentru schimbare i dezvoltare (M. Mircescu); c. direciile (laturile) devenirii umane: educaia corporal, educaia intelectual, educaia moral, educaia socio-profesional, educaia spiritual, educaia religioas, educaia sexual, educaia estetic, educaia zic (E. Macavei); a. C. Cuco (2002) conceptualizeaz dou dimensiuni ale educaiei mai puin conturate i analizate. Aceste dou dimensiuni ale educaiei sunt fundamentate de pedagogia culturii: educaia axiologic - educaia pentru i prin valori autentice- i educaia intercultural, privind pregtirea viitorilor ceteni n aa fel nct ei s fac cea mai bun alegere i s se orienteze n contextele multiplicrii sistemelor de valori [5, p. 180-209]. Teoreticienii pedagogiei culturii se raporteaz la concepia lui Eduard Spranger (1882 - 1963), care a gndit educaia drept procesul de transformare a valorilor obiective n valori subiective.
Spranger a identicat ase tipuri de valori fundamentale i a realizat o tipologie a personalitilor umane, susinnd necesitatea tratrii difereniate n educaie, potrivit valorilor spre care elevii se orienteaz (Spranger, 1930), [5, p. 183]: a. personalitatea teoretic este centrat pe adevr, interesat de cunoaterea adecvat a realitii, este nendemnatic practic, nu ia n seam valorile estetice, este individualist, respinge misticismul; b. personalitatea economic are ca preocupare fundamental utilul, este omul practic, legat de realitate, chiar egoist; c. personalitatea estetic este ndreptat prioritar spre frumos, prezint o aversiune fa de concepte, este indiferent economic i lipsit de disciplin; d. personalitatea social manifest devotament pentru oameni, probeaz o comunicabilitate ridicat i simpatie fa de semeni; e. Personalitatea politic are a valoare central dreptatea, trebuie s probeze autoritate, voin, putere de a conduce; f. personalitatea religioas este centrat pe divin, are capacitatea de a prinde sensul lumii.
Educaia intercultural vizeaz dezvoltarea unei educaii pentru toi n spiritul recunoaterii diferenelor ce exist n interiorul aceleiai societi i faciliteaz apariia unei sinteze de elemente comune, ca fundament al comunicrii i nelegerii reciproce ntre diferite grupuri culturale.
Educaia intercultural va depi zidurile colii, prelungindu-se i insinundu-se n activiti informale [5, p. 199]. Fiecare dintre dimensiunile educaiei, indiferent de criteriul care o ncadreaz, permite analize pedagogice n baza unor fundamentri oferite de idei i teorii din losoe, biologie, psihologie, medicin, sociologie etc. Prezentm comparativ cteva dintre dimensiunile educaiei, n baza unor criterii conferite de specicul educaiei, valori i scopuri urmrite prin educaie, coninuturi i demersuri metodologice.

Teoreticieni
Educaia intelectual: J. Piaget, J. Bruner, R. Hubert, B. Bloom, R. Gagn, G. Allport, W. Doise, G. Mugny, L. S. Vgotski, G. Bachelard, A. Giordan, R. Feuerstein.
Educaia moral: I. Kant, O. Reboul, E. Durkheim, P. Fauconnet, J. Piaget, L. Kohlberg, A. Macintyre, V. Morar.
Educaia zic: H. Grassel, P. Fiedler, M. Pieron, M. Epuran, C. Kiriescu, G. Crstea.
Educaia estetic: N. Hartmann, H. Delacroix, M. Dufrenne, T. Lipps, R. Berger, B. Allison, J. C. Fourquin, A. Sheppard, T. Vianu, M. Florian, M. Breazu
Educaia tehnologic: F. Canonge, G. Bachelard, O. Hoffman, Z. Deforge, L. Vldulescu
Educaia religioas: R. Steiner, E. Spranger, J. H. Randall, A. Maslow, W. Harman, M. Ferguson, L. Kolakowski, K. Gangel, C. Galeriu, V. Bncil.
Educaia ecologic: C. Sauchon, L. Brown.
Educaia sexual: J. Delora, C. Enchescu, M. Foucault, H. Grassel, A. Cressin.
Educaia pentru viaa de familie i economia casnic modern: teoreticieni ai noilor educaii (G. Videanu etc.) Denire
Educaia intelectual
Procesul i activitatea de stimulare a funciilor cognitive native i dobndite, de inuenare i dirijare a dezvoltrii lor prin transmiterea/asimilarea cunotinelor, formarea priceperilor i deprinderilor [11, p. 188].
Procesul de formare i dezvoltare a personalitii umane prin i pentru tiin sau prin i pentru cunoatere [14, p. 11].
Educaia moral
Obiect al reeciei losoce, etice, pedagogice; se reect n coduri, idei, teorii, concepii; este o component a aciunii educaionale de formare a personalitii; este o structur psihologic a personalitii [11, p. 260].
Activitile de formare i dezvoltare a contiinei i conduitei morale [14, p. 49].
Trecere de la moral la moralitate [15, p. 61].
Educaia zic
Activitate care valoric sistematic ansamblul formelor de practicare a exerciiilor zice n scopul mririi, n principal, a potenialului biologic al omului, n concordan cu cerinele sociale [12, p.155].
Component esenial a formrii i instruirii, ce vizeaz dezvoltarea i valoricarea potenialului zic, ziologic i psihologic al personalitii umane [14, p. 53]
Educaia estetic
Activitatea, procesul i rezultatul de percepere, trire i creare a frumosului, n sens larg, a esteticului [12, p. 266].
Sfera educaiei estetice nu se limiteaz numai la valoricarea potenialitilor educative ale operelor de art, ci apeleaz i la frumosul din natur, precum i la manifestrile acestuia n plan social [14, p. 59-60].
Educaia tehnologic
Formarea elevilor prin nsuirea noiunilor tiinice fundamentale, a legilor i principiilor ordonate din punctul de vedere al aplicabilitii lor (individul este format pentru aciune; pentru a aplica raional cunoaterea tiinic la aciune [23, p. 46].
Educaia religioas: - procesul de orientare, ndrumare i conducere spre lumea divin transcendent, spre cutarea lui Dumnezeu [11, p. 114]. - educaia religioas are ca obiectiv cultivarea i dezvoltarea religiozitii [5, p. 169].
8


Educaia ecologic: - educaia ecologic are ca temei juridic dreptul internaional comunitar al mediului i dreptul personal la un mediu sntos, corelat cu dreptul la via i la dezvoltare [12, p. 97]; - componenta indispensabil oricrei educaii contemporane care vizeaz dezvoltarea capacitilor necesare pentru a nelege, aprecia i promova o relaie corespunztoare ntre om (cultura i tehnologia dezvoltate de acesta) i mediu, n beneciul ambelor pri, nelese organic i sistemic corelate i integrate existenial [14, p. 81]
Educaia sexual: - procesul, activitatea i rezultatul de contientizare a identitii sexuale, a diferenierii sexuale, de construire a rolului de sex, a comportamentului sexual cu dou componente: procrearea i starea de voluptate. Prin educaia sexual se urmrete perceperea sexualitii ca fenomen biologic, medical, psihologic, ca fenomen cultural, spiritual, metazic [12, p. 219].
Educaia pentru viaa de familie i economia casnic modern: - procesul de pregtire pentru viaa de familie i integrarea n mediul social. Concepte cheie
Educaia intelectual
Intelect: totalitatea funciilor mentale centrate n jurul gndirii abstracte i logice; capacitatea de a gndi, de a opera cu noiuni; aspectul deosebit al gndirii logice [11, p. 166]; dezvoltare intelectual (modicare de comportament psihic, referitoare la elementele constitutive ale acestuia: percepia, limbajul, gndirea, inteligena, memoria, imaginaia, aptitudinile speciale, creativitatea, ct i dezvoltarea acestui tip de comportament [3, p. 85]; comportament intelectual, cunoatere, informare, formare, metacogniie, a nva s nvei, mediere, nvare autodirijat, stil de nvare, nvare ecient.
Educaia moral
Moral: fenomen social obiectiv care reglementeaz relaiile dintre oameni.
Valori morale: proiectri generalizate i abstracte ale trebuinelor i aspiraiilor morale [11, p. 261).
Personalitate moral: unitatea dintre contiina i conduita moral).
Devenire moral: asimilarea i interiorizarea normelor i a modelelor de conduit [11, p. 257];
Comportament moral: ansamblu de manifestri psihice cu coninut normativ - axiologic, prezentnd o diversitate de niveluri ale structurii, dezvoltrii i educrii sale ca element constituent al contiinei umane [3, p. 103].
Normele i regulile morale; etic: teorie asupra moralei.
Comportament imoral: ncalc prescripiile morale.
Comportament amoral: ncalc normele/regulile morale, necunoscndu-le.
Conduit moral: ansamblu de comportamente morale.
Contiin moral: cunoaterea prescripiilor morale i raportarea la acestea.
Relativism moral: reinterpretarea normelor morale; nu exist standarde absolute.
Norm moral: ce trebuie s fac o persoan ntr-o anumit situaie; conine: interdicii, permisiuni, obligaii.
Regul moral: norm cu caracter concret.
Educaia zic
Cultur zic: componenta culturii universale care sintetizeaz categoriile, legitile, instituiile i bunurile materiale create pentru valoricarea exerciiulului zic n scopul perfecionrii potenialului biologic i spiritual al omului [12, p. 298].
Exerciiu zic: act motric repetat sistematic care valoric nsuirile biopsihice i duce la construirea comportamentelor psihomotrice complex structurate [12, p. 298].
Psihomotricitate: conjugarea forelor motrice cu cele psihice n realizarea unei aciuni [24, p. 381].
9


Cretere: dezvoltare progresiv exprimat n modicri de nlime, ponderale i staturale [idem].
Activitate zic, caliti zice: for, suplee, ndemnare, rezisten.
Deprinderi motrice, sport: activitatea zic de ntrecere n care se valoric intensiv formele de practicare a exerciiilor zice [11, p. 353].
Turism colar: mijloc de educaie zic organizat sub form de cltorie sau deplasare cu caracter recreativ sau sportiv [13, p. 463].
Educaia estetic
Estetica: studiaz esena, legitile, categoriile, structura atitudinii de reectare i creare a valorilor n raport cu criteriile constituite obiectiv n contiina estetic; se identic parial cu teoria despre frumos; studiaz frumosul din natur, art, societate [12, p. 238].
Arta: forma de activitate uman creatoare menit s comunice mesaje de idei i sentimente, s transmit prin limbaje, mijloace i tehnici specice, stri de spirit n actul de receptare contemplare; form a contiinei sociale ce reect n mod specic prin mijloace expresive realitatea ltrat i prelucrat de atitudinile, strile de moment, concepiile creatorilor sau strile pure de spirit [12, p. 253].
Expresie artistic; creaie estetic; kitsch; limbaj artistic; gust estetic; judecat estetic; sentiment estetic; categorii estetice: frumosul, sublimul, comicul, tragicul.
Analfabetism estetic: incapacitatea de a sesiza i vibra n faa frumosului [5, p. 144].
Criz a artei: criz de comunicare, criz a sensibilitii, care nu se adapteaz noilor modaliti expresive [idem].
Educaia tehnologic
Tehnic: ansamblul activitilor a cror nalitate esenial rezid n a furi mijloacele care asigur reuita n realizarea celor mai diverse activiti umane [23, p. 45]
Tehnologie: tot ceea ce permite aplicarea raional a cunoaterii la aciune, ca demers general al spiritului, care se regsete n toate aciunile ce vizeaz atingerea unui scop [23, p. 46].
Formare profesional: devenirea individului datorat celor mai diverse inuene i aciuni care marcheaz personalitatea sub unghiul de inciden cu activitatea profesional, [23, p].
Politehnic, Tehnoetic i Limbaje tehnologice.
Educaia religioas: - religie: forma contiinei sociale cu un sistem doctrinar transcendent ce are la baz dialogul dintre om i divinitatea creatoare i diriguitoare a lumii vizibile i invizibile dintre om i univers, instrument de modelare spiritual a omului [11, p. 58]; - religiozitate: aderena la un sistem de credine, teorii i practici religioase, [11, p. 60]; - credin: trirea complex a relaiei cu divinitatea, care antreneaz emoii, sentimente, atitudini, convingeri, gndire, voin [11, p. 60]; - sacrul: un element de o calitate cu totul special, care l face pe om s se sustrag fa de tot ceea ce numim raional (Otto),[5, p. 163]; - pcat, pocin, confesiune.
Educaia ecologic: - natur; - protecia mediului; - ecologie; - criz ecologic; - poluare; - ecodezvoltare (dezvoltare n slujba realizrii calitii vieii omului n consens cu mediul) [14, p. 82]; - dezvoltare durabil; - ecoindustrie.
Educaia sexual: - Sexualitate: modul de asamblare a caracterelor biologice i psihice legate de funciile de conservare i reproducere i care determin comportamente specice; mod specic de exprimare a
10

dorinelor, impulsurilor, a sentimentelor de comunicare, a aspiraiei la nlare spiritual; mod de exprimare a nevoii de intimitate, un mod de armare a identitii sexuale, [12, p. 153). - sexologia: tiina care studiaz problemele complexe ale sexualitii; - identitate sexual: contientizarea apartenenei individului la sex; - intimitate, comportament sexual: aspect particular al comportamentului global, care, determinat de un impuls instinctiv, de dorin zic i erotic, intenie contientizat, preferine determinate biologic i dobndite prin experin, are ca naliti triri de satisfacie biologic, psihic i spiritual, voluptate i perpetuarea speciei prin actul reproducerii [12, p. 161]; - instinct: structur primar care programeaz un mod de a aciona i reaciona; - dorin; - dragoste; - tulburri i disfuncii sexuale.
Educaia pentru viaa de familie i economia casnic modern: - familie: grup de persoane legate nemijlocit prin nrudire de snge sau cstorie. Se caracterizeaz prin conducerea comun a gospodriei, prin contracte sociale constante, prin roluri bine denite, spaiu de via determinat (locuina), responsabiliti colective pentru asigurarea condiiilor de via, valori i norme acceptate, legturi emoionale strnse. Familia este spaiul primei socializri; este hotrtoare pentru succesele i interesele individului, pentru apariia sentimentului propriei valori, a identitii, a motivaiei (H. Schaub); - etic familial: n familie se creeaz cadrul etic al permisiunilor i interdiciilor, cadrul de exercitare a drepturilor de proprietate, succesiune, ntreinere i ngrijire, de educaie. - economie casnic; - autogestiune; - proiect economic. Etapizarea dezvoltrii
Educaia intelectual
J. Piaget: dezvoltare cognitiv.
Stadii: - senzorio-motor (02 ani) - preoperatoriu (2-7/8 ani); - al operaiilor concrete (7/8-11/12 ani); - operaional-formal (11/12-15/16 ani).
Educaia moral
J. Piaget: dou faze ale dezvoltrii judecii morale: - heteronom (copilul preia norme, reguli i se orienteaz dup fapt; nu ia n calcul i motivaia); - autonom (interiorizarea i implicarea propriului sistem valoric)
L. Kolberg: trei niveluri de evoluie a judecii morale: 1. preconvenional (4-10 ani): caracterul moral al unui act ine de consecine.
Stadii: a. autoritate/ascultare; b. relativism utilitar; 2. convenional (10-13 ani): ordinea social - criteriul moralitii.
Stadii: c. intrarea n rol; d. lege i ordine: respectarea autoritii; 3. postconvenional, al moralei autonome;
Valorile sunt denite abstract: e. contractul social: 20-25 ani; f. principiile etice universale
Educaia zic
R. Hubert: dup criterii combinate: interese i valori:
11

- 0-1 an, interese biologice, valori vitale; - 1-3 ani, interese kinoperceptive, valori senzuale; - 3-7 ani: interese ludico-practice, valori de apropiere; - 7-12 ani: interese constructive, valori tehnice; - 12-14 ani: interese ludico-afective, valori politice (de organizare); - adolescena: interese socio-abstracte i intelectuale, valori culturale; - maturitatea: interese trans-sociale, valori spirituale nalte.
Educaia estetic i tehnologic
A. Ferrire: criteriul integrator: - copilria: perioada intereselor mprtiate, vrsta jocului; interesele pstoritului i ale agriculturii; - 10, 11, 12 ani: perioada intereselor concrete, vrsta colii, a meteugarilor, a diviziunii muncii; - 13, 14, 15 ani. vrsta intereselor abstracte simple; vrsta constructorilor; - 16, 17, 18 ani: vrsta intereselor abstracte complexe, vrsta pregtirii pentru viaa social, vrsta organizatorilor.
Valori
Educaia intelectual: adevrul, valorile tiinei
Educaia moral: binele, dreptatea, echitatea, respectul, dup J. Comenius: nelepciunea, cumptarea, curajul, dreptatea, modestia, bunvoina, politeea, respectul pentru b-trni, hrnicia, pietatea.
Educaia zic: sntatea, echilibrul, armonia, spiritul de echip.
Educaia estetic: frumosul, armoniosul, proporionalul, perfectul.
Educaia tehnologic: tehnologia, eciena, profesionalizarea.
Educaia religioas: credina, ndejdea, iubirea, nelepciunea, blndeea, cumptarea, curajul, dreptatea, chibzuina, mila, iertarea, supunerea, sinceritatea, smerenia, bucuria.
Educaia ecologic: protecia mediului, dragoste fa de natur, ecologizarea tiinei i tehnicii.
Educaia sexual: sinceritate, iubire, ncredere, asumarea riscului, delitate.
Educaia pentru viaa de familie i economia casnic modern: iubire, munc, ecien.
Paradigme (modele teoretice)
Educaia intelectual: intelectualist, formativist, constructivist [15, p. 39-52].
Educaia moral: socratic i teoriile instruirii morale, spiritual-religioas, social, constructivist [15, p. 62-70].
Educaia zic: biomedical, sociocultural, estetic, psihologic [15, p.104-110].
Educaia estetic: indeterminare i deschidere semantic, autoreexie i tautologie, cumul retoric i meta-arta, socializare i democratizare, exibilitate i coparticipare, reexivitate i explorare, preinformare i integrare, selectivitate i discernmnt [5, p. 151-159];
Educaia tehnologic: progresul tehnico-tiinic, umanismul tehnologic.
Educaia religioas: instrucional, cretin, spiritualist [15, p.80-87].
Educaia ecologic: educaia ecologic este o problem de politic educaional.
Educaia sexual: moral-religioas, biologic, psihanalitic, sociocultural [15, p.114-120].
Educaia pentru viaa de familie i economia casnic modern: familia - coal a vieii.

12

Scop
Educaia intelectual: - informarea intelectual i formarea intelectual (I. Nicola); - dezvoltarea facultilor intelectuale, a inteligenei; - dezvoltarea curiozitii epistemice, dobndirea cunotinelor academice de baz i instrumentale, nvarea strategic; - asigurarea unei formaii tiinice de baz; asimilarea unor criterii de evaluare a achiziiilor tiinei i a aplicaiilor posibile ale acestora; pregtirea pentru nvare independent, continu i motivat i pentru folosirea surselor de informare existente n societate [22, p. 193]
Educaia moral: - comportamentul moral (M. Clin); - formarea contiinei morale i formarea conduitei morale (I. Nicola); - cultivarea interesului pentru calitatea etic a vieii societii, pentru echitate i justiie social; punerea accentului pe valorile purttoare de viitor: solidaritate, generozitate, cooperare, sinceritate; descurajarea egoismului, a agresivitii, a pornirilor rasiste sau ovine [22, p. 195].
Educaia zic: - consolidarea dezvoltrii biologice; realizarea echilibrului psihozic; integrarea social a individului (M. Momanu); - cunotine i priceperi pentru practicarea sportului i turismului; cultivarea spiritului sportiv, a respectului pentru spiritul olimpic; priceperi necesare pentru ntreinerea locuinelor, a grdinilor; formarea i ntreinerea bucuriei de a tri [22, p. 197].
Educaia estetic: - formarea contiinei i conduitei estetice [12, p. 266); - formarea gustului estetic i a capacitii de selecie i apreciere; formarea interesului pentru calitatea estetic a vieii sociale; formarea priceperii de ncorporare a frumosului n viaa cotidian i familial, n activitile social-utile i n munca profesional; organizarea unor exerciii artistice, n scopul asimilrii priceperilor specice domeniului i stimulrii creaiei artistice a elevilor [22, p. 196); - cunoaterea frumosului din natur, art, societate; dezvoltarea priceperii de a recepta frumosul; cultivarea unor judeci estetice; dezvoltarea unor procese afective, educarea unor atitudini estetice; dezvoltarea priceperii de interpretare artistic, de integrare a frumosului n viaa cotidian, dezvoltarea aptitudinilor i talentelor n acte de creaie artistic [14, p. 60-61); - formarea maturitii axiologice i cunoaterea diferitelor expresii artistice ale colilor, curentelor, i anumitor artiti [5, p. 144].
Educaia religioas: - a trezi forele spiritului n om, a-i modela contiina i conduita pentru un mod de via fundamentat pe armonia trup-suet, pe o vibrare luntric de trire a misterului divin [11, p. 114]; - formarea unor atitudini spirituale; - formarea contiinei religiozitii; - nsuirea de cunotine despre religie [15, p 88].
Educaia ecologic: - dezvoltarea contiinei i responsabilitii ecologice; - soluionarea problemelor cu privire la mediu [15, p. 138]; - pregtirea ceteanului pentru a inuena deciziile politice cu privire la mediu; - formarea contiinei i conduitei ecologice; cultivarea dragostei fa de natur i a deprinderilor de ocrotire a ei; dezvoltarea atitudinilor i a convingerilor ecologice [12, p. 98]; - formarea unor atitudini i comportamente precum i adoptarea unor decizii potrivit unui cod de conduit socioprofesional care s asigure calitatea mediului mpotriva degradrii, alterrii i distrugerii acestuia [13, p. 82].

13


Educaia sexual: - nelegerea condiionrilor biologice, psihologice, socioculturale ale personalitii, formarea unei concepii i atitudini adecvate cu privire la sexualitate (H. Grassel); - contientizarea identitii sexuale; acceptarea particularitilor feminitii i ale masculinitii; construirea rolului de sex; construirea comportamentului sexual; instruirea privind problemele sexualitii, formarea atitudinilor, convingerilor i sentimentelor fa de propriul comportament i fa de cel al partenerului; umanizarea instinctului sexual; interpretarea sexualitii ca fenomen cultural-spiritual; formarea i consolidarea dorinei de procreare i ntemeiere a familiei; formarea atitudinilor corecte fa de devieri, perversiti, fantezii sexuale [12, p. 219- 220]; - favorizarea capacitilor de reecie asupra sexualitii umane i asupra propriului comportament.
Educaia pentru viaa de familie i economia casnic modern: - asumarea de roluri n familie; dobndirea contiinei i conduitei economice; respect fa de munc, cooperare n proiecte economice; - pregtire pentru viaa de familie; pregtire indirect pentru munc; pregtirea elevilor ca viitori prini; consolidarea vieii de familie i a coeziunii naionale [22, p. 197]; - formarea atitudinilor etice de loialitate, sinceritate i responsabilitate. Principii
Educaia intelectual: - unitatea i diversitatea educaiei intelectuale; - ponderea formativ a educaiei intelectuale n raport cu celelalte dimensiuni ale educaiei; - corelaia dintre coninutul cultural al educaiei intelectuale i necesitile formative ale ecrei vrste psihologice i sociale [4, p. 115];
Educaia moral: - corespondena pedagogic dintre teoria moral i practica moral; - valoricarea resurselor i disponibilitilor pozitive ale personalitii umane n vederea eliminrii celor negative. - unitatea i continuitatea axiologic ntre toate formele de proiectare i realizare a educaiei morale. - diferenierea educaiei morale n funcie de determinrile sale particulare (vrst, domeniu socioprofesional, context educaional) i individuale (structura ecrei personaliti). - corelarea ntre cerinele morale i stimulentele morale [4, p. 117].
Educaia zic: - respectarea particularitilor anatomo-ziologice ale elevilor; - continuitatea i sistematiza-rea activitii zice; - complexitatea, echilibrarea i armonia dezvoltrii (C. Moise, 1994); - corespondena pedagogic dintre dezvoltarea psihic i dezvoltarea zic a personalitii umane; - interdependena pedagogic dintre cultivarea permanent a deprinderilor igienico-sanitare i dezvoltarea deplin a potenialului biologic; - deschiderea educaiei zice spre activitatea sportiv de mas i performan [4, p. 112].
Educaia estetic: - deschiderea educaiei estetice spre toate sursele i resursele de frumos existente n natur, art, societate; - principiul interdependenei dintre receptarea estetic, evaluarea estetic i creaia estetic, realizabil la nivelul artei, societii i naturii; - nelegerea unitar i contextual a raporturilor existente ntre coninutul i forma obiectelor estetice; - modelarea estetic a personalitii umane; - integrarea valorilor superioare ale creativitii inovatoare i emergente integrate la nivel caracterial [4, p. 110].

14


Educaia tehnologic: - integrarea personalitii umane n mediul social, economic, politic, cultural prin aciune. - echilibrul ntre acumularea cunoaterii teoretice i dezvoltarea experienei practice. - proiectarea resurselor aplicative ale cunoaterii tiinice la toate vstele, nivelurile i formele de educaie [4, p.124].
Educaia religioas: - unitatea fundamental a spiritului religios; - tolerana religioas; - recunoaterea i respectarea valorilor celorlalte confesiuni [15, p. 88-89].
Educaia ecologic: - analiza critic global a problemelor mediului; - analiza mediului imediat, care-l intereseaz pe elev [15, p. 138].
Educaia sexual: - ncrederea reciproc profesor-adolescent; - adecvarea informaiilor la stadiul dezvoltrii elevului; - rezistena individului la inuenele negative ale anturajului; - sinceritatea i puritatea n exprimarea personal; - claritatea, perceperea consecinelor informaiilor la nivelul propriei conduite; - continuitatea demersurilor educaionale i repetarea pentru xarea cunotinelor i a atitudinilor corespunztoare; - trezirea responsabilitii fa de sine i de cellalt; - unitatea n transmiterea faptelor i valorilor; - cultivarea dimensiunii estetice a relaiilor dintre parteneri [15, p.122-123].
Educaia pentru viaa de familie i economia casnic modern: - G. Videanu: o persoan instruit i priceput este productiv, ntruct evit risipa, evit mbolnvirile, dispune de energia presupus pentru orice activitate profesional. Coninut
Educaia intelectual: - trunchiul de baz al culturii generale existent la nivelul ecrei tiine, respectiv al ecrei discipline de nvmnt; - strategii cognitive.
Educaia moral: - ansamblul structurat al cunotinelor (reprezentri, noiuni, idei, teorii), al tririlor afective (emoii, sentimente), al atitudinilor i convingerilor, faptelor de conduit care au ca obiect de raportare valorile morale [11, p. 261].
Educaia zic: - sportul; - activiti sportive de performan; - activiti sportive prolactice; - activiti sportive medicale; - activiti sportive militare.
Educaia estetic: - arta; - relaiile inter-umane. - domenii estetice: natura, arta, viaa social, comunitar, literatura, artele plastice, muzica, dansul, arta teatral, cinematograful [12, p. 252-258].
Educaia tehnologic: - tehnologia; - relaia om-tehnologie.
15


Educaia religioas: - Biblia; - texte teologice (marile religii ale umanitii); - rugciuni.
Educaia ecologic: - relaia om-mediu:Clin: [3, p. 136]: - criza de mediu; - protecia consecvent a mediului; - normele calitii mediului.
Educaia sexual: - informaii cu privire la anatomia i ziologiacorpului. - informaii asupra bolilor transmise sexual, comportamentului deviant, contracepiei, sarcinii; - cunotine legate de comportamentul sexual.
Educaia pentru viaa de familie i economia casnic modern: - variabile de ordin material i profesional, compoziia familiei, relaiile ntre membri, pregtirea economic; - locuina, bugetul, mbrcmintea, alimentaia, viaa de familie. Metodologie
Educaia intelectual: - experiena personal de cunoatere; - instruirea ocazional; - instruirea colar sistematic; - instruirea complementar, nonformal; - autoinstruirea [3]; - studiul individual i psihoigiena intelectual: lectura, metode de nvare, tehnici de informare, documentare i prelucrare, ordonare i prelucrare a surselor studiate, organizarea nvrii.
Educaia moral: - prelegerea moral, povestirea, explicaia moral, conversaia moral, dezbaterea etic, studiul de caz; exerciiul moral, aprecierea/evaluarea moral: aprobarea i dezaprobarea; reecia moral; - metode specice [15, p. 74-75) a. de inuenare i formare moral (convingerea, explicaia, povestirea, demonstrarea, convorbirea, dezbaterea, simularea prin joc, dramatizarea, exemplul, exerciiul, sugestia); b. de evaluare (aprobative: ndemnul, lauda, evidenierea, premierea); c. metode dezaprobative (rugmintea, somaia, admonestarea, blamul, pedeapsa); d. metode de terapie educaional (de contracarare: observaia, sugestia, ndemnul, supravegherea; antrenarea n activiti de joc, sport, nvare, tehnici de relaxare zic i psihic); e. metode corective: dezaprobarea, ncurajarea, controlul, evaluarea ndreptrii, condiionarea, inhibiia; f. metode reconstructive: convingerea, explicaia, demonstrarea, dezbaterea, simularea, sugestia; - modaliti de realizare a educaiai morale: jocul, activiti didactice i extradidactice, dirigenia, activiti cultural-sportive, lectura, mass-media, cinematograful, teatrul, spectacolul, turismul [11, p.281-290]
Educaia zic: - exerciiul zic; metode specice ecrui sport; gimnastica; jocul sportiv (M. Clin) - exerciiul zic, gimnastica, jocul, sportul, dansul, turismul [11, p. 347348].
Educaia estetic: - exerciiul; - explicaia;
16

- demonstraia; - expunerea; - conferina; - conversaia; - studiul de caz; - jocul de rol; - brainstorming-ul. Dup M. Clin: - crearea de situaii pedagogice permisive; - cunoaterea i practicarea frumosului ca valoare estetic i artistic.
Educaia tehnologic: - metode de instruire tehnic i tehnologic (instructajul, conversaia); - metode de exersare a competenelor tehnologice (rezolvarea de probleme, exerciiul);
Educaia religioas: - contemplaia; - expunerea; - conversaia; - exemplul. - forme de realizare [11, p. 140-147]: lecia, slujba i predica, lectura i studiul Sntei Scripturi, conferina, simpozionul, dezbaterea, vizita, excursia, pelerinajul. - metode: expunerea, dialogul, problematizarea, observaia, demonstrarea, convingerea, metode aprobative, dezaprobative.
Educaia ecologic: - ancheta; - cercetarea documentelor; - discuii-dezbatere; - analize i studii asupra mediului; - proiecte de ameliorare a problemelor mediului; - practica de cercetare; - conferine; - schimburi de experien; - reuniuni internaionale.
Educaia sexual: - forme organizatorice: lecia, dezbarea liber, discuia personal, folosirea lmelor, revistelor, crilor. - metode: expunerea, dezbaterea, conversaia euristic, studiul de caz, conferina, brainstorming.
Educaia pentru viaa de familie i economia casnic modern: - conversaia; - metoda proiectelor; - jocul de rol; - studiul de caz.

17


Reectarea educaiei integrale n practica educaional
Scopurile celor implicai n realizarea educaiei integrale sunt: de a ajuta elevul s se dezvolte singur, prin propriile capaciti intelectuale, morale, estetice i practice, de a crete liber, nu constrns, prin descoperirea sinelui (dup Ameeta Mehra); de a ndruma copilul pe drumul cel bun spre propria lui perfeciune i a-l ncuraja s urmeze acest drum, privind, sugernd, ajutnd, dar nu oblignd (Kireet Jushi); de a da copilului mijlocul de a se cunoate pe sine i lumea, de a-i descoperi rolul, locul i scopul n via: noul scop al educaiei este s ajute copilul s se dezvolte intelectual, estetic, zic, emoional, moral, spiritual, pentru o via comun, n direcia propriei personaliti (Sri Aurobindo), [25].
Fiecare dimensiune a personalitii presupuse de educaia integral permite descrieri i analize. Vom folosi spre exemplicare urmtorul model [28]: - creterea spiritual permite contientizarea valorilor existenei, reectarea asupra propriilor experiene i asumarea responsabilitii personale n dezvoltare; unii teoreticieni confer i o perspectiv religioas acestei dimensiuni; - dezvoltarea psihologic urmrete formarea concepiei despre sine i ceilali, comunicarea asertiv, dezvoltarea sentimentelor pozitive, consolidarea identitii personale, participarea activ, creativitatea, autocunoaterea, participarea activ la activiti creative; - dezvoltarea social se bazeaz pe dezvoltarea individului n condiii specice, prin relaionarea cu ceilali; se urmrete dezvoltarea solidaritii, a lucrului n grup, a comportamentului democratic, respectarea drepturilor omului, participarea la activiti sociale; - dezvoltarea intelectual privete contientizarea procesului cognitiv de construcie a realitii, dobndirea cunotinelor, dezvoltarea capacitilor de a descoperi i explora, a capacitilor de a negocia, decide i rezolva probleme; - dimensiunea ecologic vizeaz sensibilizarea asupra importanei protejrii i a pstrrii condiiilor mediului; - dimensiunea zic privete meninerea sntii printr-o igien corespunztoare, nutriie, exerciii zice.
Din perspectiva educaiei integrale se pot formula obiective i alegere coninuturi lund n considerare diferite aspecte ale vieii [28]:
Creterea spiritual: diferene ntre lumea real i cea ideal, valori personale, resurse i potenial personal, relaii bine-ru, suport oferit de divinitate.
Dezvoltarea psihologic: identitate personal, exprimarea sentimentelor, autodezvoltare, autoevaluare, autodeterminare, comunicare, coexisten, sexualitate.
Dezvoltarea social: conducere, negociere, participare, drepturi ale omului, conciliere, lucru n grup, planicarea unor proiecte.
Dezvoltarea intelectual: cunoatere, dezvoltare logic, conceptualizare, transformare, perspectiv global, performan academic.
Dimensiunea ecologic: contiin ecologic, dezvoltarea de microproiecte, comunicare cu alte domenii.
Dimensiunea zic: sntate, mediu.

18


Obiectivele stabilite presupun adoptarea unor demersuri de cunoatere i autocunoatere, determin o educaie centrat pe rezolvarea de probleme i punerea n situaie, pe cretere a competenelor sociale, academice, metacognitive (dezvoltarea creativitii i a gndirii critice etc.).
n literatura de specialitate se realizeaz diverse comparaii ntre educaia tradiional i cea integral, n general, n favoarea educaiei integrale [27]: Observaii cu privire la realizarea EI Dezvoltarea dimensiunilor personalitii, inclusiv a competenelor de autocunoatere Pentru a deveni contient Procesul de nvare de propriile capaciti, nvarea este orientat presupune, din partea elevul ndeplinete roluri dup scopurile/obiectivele elevului: descoperirea sociale, reecteaz asupra xate. scopurilor, explorarea problemelor, este ncurajat Rezultatele nvrii sunt nvarea la coninutului propus, s-i dezvolte propriul achiziii comportamentale elev nvarea pentru propria curriculum i s se msurate prin teste satisfacie, exprimarea orienteze spre viitor. pedagogice. dobndirii noilor experiene Autocunoaterea este scop Se solicit capacitile la nivelul personalitii, i mijloc al nvrii; reproductive ale elevului. autodezvoltare. conduce la decizii contiente. Coninutul i modalitile de nvare se decid mpreun cu elevul; Alegerea individual este Este centrat pe sarcini; respectat de ctre Sancioneaz greelile i profesor, care-i ofer ofer modele; Consilier; elevului ncredere n el Pred la fel pentru toi Colaborator al elevului; Rolul nsui; elevii i i apreciaz dup ncurajeaz ncercrile profesorului n evaluare se folosesc: aceleai criterii; elevilor de a cunoate i de metoda portofoliului, a Aplic metode tradiionale a-i dezvolta personalitatea. proiectelor, a rezolvrii de de evaluare tip creionprobleme etc. care i hrtie. determin pe elevi s-i foloseasc experiena, competenele i s-i dezvolte interesele. Numeroas: 20 36 elevi; 12 elevi la un profesor; Dimensiunea Elevii se compar ntre ei i Puin numeroas; Fiecare elev este unic, clasei de li se spune ce trebuie s Determin o mai bun apreciat pentru elevi i fac; cunoatere a elevilor i personalitatea lui i relaii n Criteriile de ierarhizare crearea condiiilor de ndemnat s se cunoasc; clas ntre elevi sunt rezultatele dezvoltare personal. Profesorii lucreaz n echip. la teste. Criterii de Educaia tradiional (ET) Educaia integral (EI) analiz Formarea/ informarea Scopul individului n plan Dezvoltarea personalitii educaiei intelectual, moral, estetic, individului n mod integral zic etc.

19


Aspectele practice ale educaiei integrale se bazeaz pe urmtoarele considerente [27]: - Educaia integral permite ca ecare elev s e educat avnd n vedere i dezvoltarea competenelor de autocunoatere. Scopul este ca elevii s participe la educaie i s se pregteasc pentru viaa social. Dezvoltarea mental, emoional, zic asigur demersul creativ i responsabil al nvrii. Se nva prin modele alternative, prin grup. Prin educaia integral se asigur dezvoltarea stimei de sine, a independenei, a relaionrii cu ceilali, a identitii personale, a competenei de a gndi critic, de a decide, de a organiza informaia furnizat ntr-un context. Elevii nva pentru a realiza proiecte personale denite. - Mediul noncompetitiv creat de metodologia educaiei integrale ncurajeaz abordrile problematizate i asumarea riscului. Elevilor nu le este team s greeasc i neleg c se poate nva prin ncercare i eroare. - Numrul mic al elevilor la un profesor permite individualizarea nvrii i respectarea ritmului individual de lucru. - coala propune anumite standarde academice i elevii trebuie s le depeasc prin rezultate, minimul ind considerat insucient. Chiar dac unii elevi ntmpin diculti n asimilarea cunotinelor de baz, prin metodologia educaiei integrale ecare elev poate s i valorice experiena personal i s progreseze semnicativ. - Focalizarea pe procesul de educaie i nu pe rezultate determin orientarea elevilor spre observaii, analize, descoperire. Profesorul trebuie s nlesnesc procesul descoperirii i s ntrein curiozitatea elevului; s foloseasc sarcini deschise, creative, s-l ajute pe elev s nvee cum s nvee. Curriculum colar cuprinde studii sociale, limb i literatur, arte, tiine, cunotine i valori ale diferitelor culturi i se permite o tratare transdisciplinar. Concluzii
Adepii educaiei integrale consider c elementele denitorii psihologiei copilului curiozitate, ncredere, interes pentru activitate, exprimare personal, curaj, dragoste, deschidere, bun dispoziie, inueneaz procesul de educaie: educaia este un fenomen antropologic complex, ea trebuie nu doar s e abordat transdisciplinar, ci i s e exercitat n acelai spirit. Educaia transdisciplinar se bazeaz pe reevaluarea rolului intuiiei, imaginaiei, sensibilitii i corpului n transmiterea cunotinelor (N. Basarabescu), [1, p. 202]. Educaia integral asigur cadrul unei educaii n care elevul este o valoare i pune accentul pe contextualizare, concretizare i globalizare. Schimbarea de paradigm determin fundamentarea unor modele de nvare prin contexte educative autentice, asigurnd dezvoltarea ecienei practicilor educative.

Aplicaii 1. Care sunt semnicaiile termenului de educaie integral? 2. Analizai trsturi ale culturilor educative n societatea romneasc actual, urmrind precizrile i descrierile teoretice oferite de ctre Horst Siebert. 3. Analizai trsturi ale componentelor educaiei integrale, specicnd poziia educaiei intelectuale. 4. Specicai modul n care profesorul se poate raporta la dou categorii de elevi (descriere dup M. Clin), [3, p. 93]: a. elevi dotai, care se disting prin: calitatea informaiilor i a cunotinelor, nelegerea rapid a problemelor, cultur lingvistic (fond de cuvinte i expresivitate sintactic i emoional), tendina de a nva prin formularea frecvent de ntrebri (de tip de ce i cum), exprimarea unor preri critice, sintez creativ de informaie i cunotine; b. elevi care nva lent, care au un vocabular limitat, stabilesc cu greutate asociaii ntre idei sau termeni, realizeaz cu dicultate generalizri, manifest interes sporit pentru ceea ce este concret i practic, nu gndesc critic, sunt satisfcui de rspunsuri superciale, uit repede, sunt sensibili la sugestiile altora. 5. Identicai competene pe care coala trebuie s le formeze la elevi i modaliti de realizare.

20

6. Descriei curriculum-ul centrat pe competene ca modalitate de reectare a trsturilor educaiei integrale. 7. Gsii competene care sunt dezvoltate la elevi prin discipline de specialitate. 8. Care sunt implicaiile educaiei integrale la nivelul practicilor educative? 9. Reectai asupra urmtoarelor probleme: - inuena Decalogului asupra moralei sociale; - particulariti ale nvrii de profunzime; - standarde morale n instituia colar; - clonarea sau omul n dialog cu el nsui; - oamenii frumoi sunt mai fericii; - arta i are locul n galerii, nu n strad; - minciuna este o condiie cerut de art. (G. Marquez); - cel ce triete n mijlocul naturii este orb la frumuseile ei; - bugetul familiei i calitatea vieii. 10. Completai urmtoarea schem: Educaia integral Elemente de coninut

Concepte Trsturi generale Componente ale educaiei integrale Elemente denitorii Modaliti practice de realizare

Bibliograe 1. Antonesei Liviu, O introducere n pedagogie, Editura Polirom, Iai, 2000. 2. Appignanesi R., Garratt C., Cte ceva despre postmodernism, Editura Curtea Veche, Bucureti, 2003. 3. Clin Marin, Teoria educaiei, Editura ALL, Bucureti, 1995. 4. Cristea Sorin, Dicionar de pedagogie, Grupul editorial Litera, Litera-Internaional, ChiinuBucureti, 2000. 5. Cuco Constantin, Pedagogie, Editura Polirom, Iai,2002, 6. Cuco Constantin, Istoria pedagogiei, Editura Polirom, Iai, 2001. 7. Cuco Constantin, Pedagogie i axiologie, Editura Didactic i Pedagogic, R. A., Bucureti, 1995. 8. Delors Jacques (coord.), Comoara luntric. Raportul UNESCO al Comisiei Internaionale pentru Educaie n secolul XXI 1996, Editura Polirom, Iai, 2000. 9. English W. Fenwick, Deciding What to Teach and Test. Developing, Aligning and Auditing the Curriculum, Corwin Press, Inc., 2000. 10. Erickson H. Lynn, Concept-Based Curriculum and Instruction. Teaching Beyond the Facts, Corwin Press, Inc., California, 2002. 11. Macavei Elena, Pedagogie. Teoria educaiei, vol I, Editura Aramis, Bucureti, 2001. 12. Macavei Elena, Pedagogie. Teoria educaiei, vol. II, Ed. Aramis, Bucureti, 2002. 13. Manolache A., Muster D. (coord.), Dicionar de pedagogie, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1979. 14. Mircescu Mihai, Fundamente ale pedagogiei, Fundaia Cultural Libra, Bucureti, 2003. 15. Momanu Maria, Teoria educaiei, Editura Polirom, Iai 2002. 16. Pun Emil, Potolea Dan (coord.), Pedagogie. Fundamentri teoretice i demersuri aplicative, Editura Polirom, Iai, 2002. 17. Popescu V. Vasile, Dimensiuni eseniale n tiinele educaiei, Editura Printech, Bucureti, 2003.
21

18. Salade Dumitru, Dimensiuni ale educaiei, Editura Didactic i Pedagogic, R. A., Bucureti, 1998. 19. Seaton Andrew, Curriculum organisation for a learning society: The Model and four curricular forms, 2002. 20. Siebert Horst, Siebert Horst, nvarea autodirijat i consilierea pentru nvare, Institutul European, Iai, 2001. 21. Torsten Husen, Postlethwait T. Neville, The International Encyclopedia of Education, second edition, vol 12, Pergamon, 1994. 22. Videanu George, Educaia la frontiera dintre milenii, Editura Politic, Bucureti, 1988. 23. Vldulescu Lucia, Fundamente ale educaiei i profesionalizrii tehnologice, Editura Didactic i Pedagogic, R.A., Bucureti, 1995. 24. Vldulescu Lucia, Idei pentru o teorie mai coerent despre educaie, n Diferenierea i individualizarea instruirii. Criterii, forme de organizare i modaliti de realizare (lucrri prezentate la Sesiunea naional de comunicri tiinice), Editura A.S.E., Bucureti, 2002. 25. www.integraleducation.org/iephil.htm 26. www.umanitoba.ca/publications/cjeaps/issue1issue04.html 27. www.integraleducation.org/IECompared.htm 28. perso.club_internet.fr/nicol/ciret/bulletin/b12c8.html 29. www.transdisciplinarity.net/download/td_declaration.rtf 30. cis01.central.ucv.ro 31. www.eurydice.org

22