::=

ffi"t;
ffi"'
*s#Efixzrffiw:1

1
erau lesbiene. Dacd Dumnezeu n-ar fi distrus cu foc gi cu pucioasd aceste
doua cetdli, ele tot ar fi dispirut pentru ci nu mai procreau.
Gravitatea acestui picat al homosexualitdlii este clar incriminat de
Dumnezeu prin lVoise, in Levitic 20,13. "DE SE VA CULCA CINEVA CU
AAnaAr CA $, CU FEMEIE, AMANDOI AU FACUT NELEGTUTRE 9, SA
SE OMOARE, CACI SANGELE LOR ASUPRA LOR ESTE,"

CE PUTEM SPUNE DESPRE SODOMA

sl GoMoRA?
Dacd in Vechiul Testament au existat doar doud cetali Sodoma gi Gomora,
azi nelegiuirile acestor cetdliigi cunosc apogeul giint6lnim aceste pacate peste tot
pdmintul. Spurcdciunile acestea aduse direct din iad, sunt astdzi, chipurile, "marca
democraliei", a libertalii. Copiii se obignuiesc pe zi ce trece cu pornografiile, sodomiile
gi celelalte blestemSlii, mai ales prin intermediul televizorului. $i ca dovad6, Sfinlii
Pirinli spuneau printr-o descoperire dumnezeiascd cd aproape de sf6rgitul
veacurilor va fi dracul (televizorul) In casi gi coarnele (antena) pe casd televizorul
nu este un drac in sine, ci are o lucrare drdceasci prin emisiunile care cuprind
pornografii 9i crime. laralli Sfinli Pdrinli spuneau cd mai tdziuiivorda jos coarnele
(antena) gi-i vor pune coadi (antena prin cablu), nemaipundnd la socoteald cd a
apirut chiar 9i antena diabolici (parabolica). Trdim intr-o lume a absurdului in
care rdul devine firesc. Dostoievschi a spus: "Dacd Dumnezeu nu existd, totul
esfe posibil." Omul il neagd pe Dumnezeu gi slujegte gi idealul Sodomei.
Perversiunile sunt legiferate in multe state, distrugdnd unitatea lumii. Preotul este
singurul care mai poate spune acestei lumi adevdrul Domnului. Oamenii acegtia
pierduli sufletegte (homosexualii gi lesbienele) nu-gi mai pot gisi alinarea decdt
prin spovedanie la preot. S-au inmullit cazurile de anomalii in special in rdndul
tinerilor, deoarece sunt bombardali zilnic cu fel de fel de reviste, filme gi articole
pornografice, adevdrate "instrumente ale Satanei".
Singura solulie este si iasi din cetilile Sodomei gi Gomorei, pentru
a ne salva sufletele de vegnicia ladului.
Nu trebuie sd uitdm nici o clipi ci suntem cregtin ortodocgi, adicd fideli
intregiiinvdldturi ai lVantuitorului nostru lisus Hristos "lar partea celorfrico.gf Si
neciedinciogigi SPUR CAT| gi UCtGAg, S, DESFRANATT 9i fttCutNATORt
LA \DOLI gi a tuturor celor mincrnogi este iezerul care arde cu foc gi pucioasd
gi care esfe moartea a doua." (Apocalipsa 21 ,8)

EXISTA PERVERSIUNI
sExuALE 9l iN LUMEA CONTEMPORANA?

lndiscutabil. Acest fenomen nu mai surprinde pe nimeni pentru cd el

2
 constituie o tragici realitate atdt a lumii vechi
cdt gi a celei de azi. (homosexualitate, IATA CARE ESTE
lesbia ism, pedofilie, etc. ) Homosexual itatea gi
n OPINIA UNUI IVIEDIC
lesbianismul ar putea fi definite ca o deviere a DrN BUCURE$TT CU
instinctului sexual spre o persoana de acelagi PRIVIRE LA SUBIECTUL
SCX, ESTE O EVIDENTA CARICATURA A NOSTRU, OPINIE
SEXUALITAII NORMALE. Dacd are loc intre PREZENTATA iruTN-UN
ARTICOL DIN ZIARUL
birbali unul line neapdrat locul femeii (invertit ,.ADEVARUL" DIN 24
pasiv), iar celSlalt pe al bdrbatului (invertit
tt
activ). Dacd are loc intre femei, una line loc de
lultE 2000, $l PE CARE
O EXPUNET\4 t\{AI JOS:
f birbat gi cealaltd de femeie.
lata cum condamnd lesbianismul gi g
homosexualitatea Sf0ntul Pavel, marele
apostol al neamurilor: "... Cdci 9i femeile lor
au schimbat fireasca rdnduiald cu cea
impotriva firii. Asemenea gi bdrbalii, ldsdnd
rdnduiala cea dupd fire a pirlii femeiegti,
s-au aprins in pofta lor unii pentru allii,
bdrba{i cu bdrbali, sdvArgind ruginea gi
ludnd in ei rdsplata cuvenitd rdtdcirii lor."
(Romani 1-26,27). Homosexualitatea
- o maladie ce trebuie
tratati si medical
DAR SFANTUL CLEMENT
in mod obignuit, hornosexualitatea a prop&q1t
ALEXANDRINUL, CE NE SPUNE in perioade islorice qi ln medii de deosebit;
$N ecesr sENs? sau de extrernd rnizerie maral6,
a Linor serioase deliciente {sau
-

lir eiodul de formare a

in lucrarea sa "Pedagogul" SfAntul

Clement ne spune aga. "Bdrbalii care o fac
pe femeile, dr trebui sd Pdrdseascd Hornosexualilaisa este o
vopselele de pdr, unsorile de pdr, tincturile s6 beneficleze de intreaga
care

galbene, tndeletnicirile ticdloase femeiegti care EtiinJa, in acluakl ei stadiu, esle

gi pieptdndturile mdiestre." lar in alt loc ne do $

spune tot el: " Nu numaifemeile sunt bolnave realitate, Din picale, extensia sfi

de degertdciuni, ci gi bdrbalii cautd si se

este r{a mare lalS de

inseamnH cE

tmbolndveascd de aceeagi boald, gi nu sunt 1n a

sdndtogi pentru cd nu tndepdrteazd de la ei pur aberali lor, rind

gdtelile; mai mult indreptindu-se spre o fi1

disfunctiile
nalura.
viald molatecd se feminizeazd, igi tund pdrul
tn t1 S8
ca derbedeii gi desfrdnatele, suntimbrdca[i $l

cu mantale strdlucitoare, lungi gi foarte Den Opr*tcu,

Eucuregti
scumpe,"

3
I

PLATON NE SPUNE 9-l EL CEVA

DEPRE ACESTE PA CATE?

Dal platon invoci exemplul animalelor: " La animale NU poate fi vdzut

un mascul tmpreunAndu-se cu un alt mascul cdci acest lucru esfe
impotriva firii." Acelagi lucru ni-l spune gi SfAntul loan Guri de Aur: " Vai
noud, dacd am aiuns mai fdrd de minte decdt animalele 9i MAI
NERU$TNA Tt DECAT CAtNlt I cdci ei nu se impreuneazd d9d, 9i firea lor
iqi cunaagfe hotarele! "
{
.t

CE FEL DE PLACERE SIMT OARE

HOMOSEXUAL!I SI LESBIENELE?

plicerea simlita in aceste condilii este jalnici din punct de vedere al

intensitilii, iar principala ei caracteristicd este NELEGIUIREA. Lucrurile
impotriva firii sunt prea scdrboase ca sa putem spune cd cuprind 9i placeri in
ete NESATIUL, STERILITATEA, AMARACIUNEA 9l DEZGUSTUL sunt in
acest cazmai acute decdt in cazul desfrAn6rii'
Daci am face o comparalie intre desfrdnare 9i aceste perversiuni
monstruoase, offi putea spune c6 desfr6narea este un paradis fali de
homosexualitate gi lesbianism deoarece, chiar daci 9i desfranarea este un
pacat greu in trufi (l Cor. 6,20), totugi in cazul ei existd un anume firesc al
placerii.

DECI, CARE SUNT CELE PATRU EFECTE ALE ACESTEI PLACERI

MIZERE 9l PERVERSE?

primul efect este faptul cd cel ce o suport6, nu mai este nici bdrbat, nici
femeie. $i zice foarte clar Sfdntul loan Guri de Aur in "Omilia a lV-a" la
'I
il

Romani i"Nu zic numai cd n-ai devenitfemeie, dargi cd aiincetatsd

mai
fii bdrbat, cdci nici n-ai trecut la sexul feminin gi nici nu l-ai pdstrat pe
cet bdrbdtesc, deci, le-ai trddat pe amAndoud 9f egfi vrednic sd fii alungat
gi dintre bdrbtali gi dintre femei, datfiind cd le-ai necinstit pe amdndoud.
-3i ", sd-!i
dai seama cilt de gravd esfe fapta ta, spune-mi dacd ar veni
Lin"r, crr, {i-ar spune cd egti ciline, nu om, nu-i aga cd ai fugi de el ca
de o persoa-nd insuportabitd? Dar tu te-ai fdcut singur nu cAine, ci un
animal mutt mai jos dec6t el, cdci el e bun la ceva, PQ c6nd un
homosexual nu esfe bun la nimic."

4
 DEcl, AcEsrE unAre pAcnre srAlcesc o cREATUnA oen Nu pCIT
SCHIMBA FIREA.

A Al doilea efect este acela cd homosexualitafea 9i lesbianismul ueid

iubirea de la rdddcind, insi Biblia ne invali cu totul altceva: "De aceea va
ldsa omul pe tatdlsiu 9i pe mama sa 9i se va uni cu femeia sa gi vor fi
amdndoi un trup, " (Geneza2,24), Deci, Dumnezeu zice. "Cei doi var fi un
singur trup," Diavolul ins6, nimicind aceastd poruncd a!a!5 cele douh parli
la lupti una impotriva alteia, adicd femeile batjocorind nu doar pe birbali ci
gi pe alte femei, iar birbalii batjocorind nu doar pe femei ci gi alti bhrbali.
a Al treilea efect este acela cd firea esfe siluitd.
} Al patrulea efect este acela cd diavolul nimicegfe darinla d*
tmpreunare care unegte un sex cu celdlalt, deviind-o in altd direclie,
fdcdndu-i pe oameni si nu se mai inmulleascd dupi porunca lui Dumnezeu
("Cregteli Si inmu$ili-vd" Facerea 1,28), gi astfel iati ce pericol mare Re
urmdregte: - STINGEREA NEAMULUI OMENESC

CE PUTEM SPUNE DESPRE

POLARITATEA SEXELOR?

O femeie nu are de ce sd regrete ci este femeie dupd cum nici un

birbat nu are de ce sd regrete cd este bdrbat. Frumuselea este cea mai
specifici dintre caracteristicile feminine gi atrage pe birbat precum magnetul
atrage fierul, aceasta este realitatea.
Sfdntul Vasile cel Mare spune ci bdrbatul este principiul activ, iar femeia
este principiul pasiv, bdrbatul stipdnegte dorinla, iar femeia stapdnegte
frumuselea. Deci atraclia unui sex fala de celSlalt !ine de sufletul sensibil.
Iata ce ne spune tot Sfantul Vasile cel Mare in Tratatul despre adevdrata
curdlie in feciorie: "Cdci vd spun eu, atrac[ia virtuald se afld tn trupul
r bdrbatului fald de femeie. Atunci cdnd a femeie mdngdie trupul alteia,
f sau un bdrbat mdngiie trupul altui bdrbat, ei rdmdn nepdsdtori,in virtutea
inclina{iei naturale a unui sex fatd de celdlalt".

OARE HOMOSEXUALIII qI LESBIENELE

cA qr CETLALTI PERVER9I SEXUALI iSI
i
DAU SEAMA DE GREUTATEA
PACATULUI PE CARE !L SAVARgESC?

Privitor la acest lucru ne punem urmdtoarea intrebare. Acegti oameni au

privit vreodati in oglinda sufletelor lor? Oare nu i-a speriat, nu i-a pus pe
gdnduri acea imagine schimonositS, monstruoasd? Oameni care au fost creali
dupa chipul gi asemdnarea lui Dumn ezeu, incep acum sd slujeascd Satanei.

5
 pdcdtogii se ridicd azi impotriva celor drepli aruncdndu-le tot felul de
acuze care mai de care mai nebune. Cici bine a mai zis Sfdntul Antonie cel
lVare. ,,VA VEN: O VREME CAND OAMEN\\ VOR iNiteeUN, 9, DACA
VOR VEDEA PE UNUL CARE NTI ESTE NEBUN, SE YOR RIDICA
fmpOfnMA LUt ZTCAND (TU ESTI NEBUN t>> PENTRU CA NU ESTE
ASEMANATOR LOR,"
AtCt SE DA LUPTAimrne DnVOL 9l DUMNEZEU,IAR CAMPUL DE
LUprA ESTE ittsugl SUFLETUL oMULUI. Dar sd nu vi faceli probleme,
cici nimeni nu ,u r.apa nepedepsit, fiindci insugi Dumnezeu ne-a spus
destul de clar:
"Ale mele sunt rdzbunarea 9i rdsplata" (Deuterom 32,35)'

SE POATE VORBI DE PERVERSIUNE CA ACT

DE CULT SATANIC LA UNELE SECTE RELIGIOASE?

Da. Triim vremuri in care oamenii cautd si modeleze lumea dupd bunul
lor plac. Aga se face ca unii gi-au creat propriul Dumnezeu, propriul cult'
Allii
mai nebuni au mers pana acolo incdt s-au declarat dumnezei, prooroci, si
reincarniri ale lui lisus Hristos. Tragic6 realitate!...
La unele secte perversiunile sexuale se constituie intr-un act de cult. Si
fetele
amintim c6teva: Secta N/oon, organizata in 1954in Coreea de Sud. Aici
intra in secti pentru <talii spirituali>. Fanatismul religios este
provocat, dupd
declaralia martorilor din secti, de satisfacerea tuturor plicerilor la inceput,
fiindcd ipoi, intervine postul negru 9i rugdciunea istovitoare.
Adeplii lui Dalai Lama practici prostitulia ca act de cult. Secta "Copiii
Domnului,,- adeplii practicd o "misticd" sexuali intitul6ndu-se "Frali 9i surori"
gi astfel spun6nd.e n, au de ce si se rugineze. Adeplii
yoghini ai lui Gregorian
putem
Bivolaru practici urinoterapia gi sexul in grup. oare suntem orbi? cum
,,dreptal omuluin'o practica care duce la distrugerea omului 9i implicit
numi un
a societ6!ii?

6
 FOARTE TNTERESANTA ESTE Qt OptNtA UNE! DOCTORTTE, CARE iN
FApr ESTE st o ADEVARITA cREDtNclonsA onroobxA'
,..
Unii homosexuali gi unele lesbiene justifica perversitatea lor ca fiind o
t boald cu care s-au ndscut. Dar, orice bolnav, indiferent dacd boala este
incurabili sau nu, sperd gi vrea din tot sufletul si se vindece, fie PE CALE
BISERICEASCA, fie pe cale medicald.
Aceastd "boal5" ar putea fi vindecatd foarte ugor dacd dumnealor ar
avea "mdrgdritarul de mare prel" - VOINTA INDIVIDUALA, cerdnd ajutorul
unui preot care ii va ardta calea de vindecare.
Cei care nu s-au nascut bolnavi, dar pe parcursul vielii au devenit perversi
datoritd anturajului, pot fi vindecali extrem de ugor, cdci s-a dovedit gtiinlific
cd homosexualitatea gi lesbianismul nu sunt boli incurabile preeum cancerul,
leucemia, etc. OARE Ntt ESTE PACAT SfR GA TOR LA CER, sd exrsfe
homosexualitate 9i/esbtanism acolo unde Dumnezeu a binecuvdntat o
lard ca Rom1nia, cu atdtea fete frumoase gi bdie{i frumogi, gi care sunt
dornici sd-gi intemeieze un cdmin dupd legile moralei cregtine ???

DAR DESFRANAREA ESTE PACNTZ

Da, este incadratd Ia cele gapte picate de moarte: mdndria, iubirea de

arginli, zgdrcenia, desfrdnarea, zavistia, l6comia, mdnia si lenea. Cregtinii
r trebuie sd se pdzeascd de desfr6nare. Corpul nostru, prin jertfa Domnului
nostru lisus Hristos, a devenit femplul Duhului Sfdnt gi prin acest trup trebuie
sd-L sldvim pe Dumnezeu. "Sau nu gtili cd trupul vostru este templu al Duhului
Sfant care este in voi, pe care-l aveli de la Dumnezeu gi cd voi nu sunteli ai
vogtri? Cdci ali fost cumpdrali cu pre!! Slavili dar pe "Dumnezeu in trupul
vostru 9i in sufletul vostru, care sunt ale lui Dumnezeu" (l Cor., 19-20).
Deci, prin desfrdnare pervertim gi trupul gi sufletul nostru, batjocorind pe
Domnul Hristos.
"De va strica cineva Templul lui Dumnezeu, il va strica Dumnezeu
pe el (deci prin desfrdnare), pentru ci sfdnt este templul lui Dumnezeu,
care sunteli voi" (l Cor. 3,171.

7
 PPM
NOBDIAI,TIilIE
a$drqd@,al,w@,
Se poate spune cd aproape tot ce line de
normalitate este extrem de agresat in zilele
noastre. Sfinlii Parinli ne-au invalat adesea
despre calea de mijloc, adici calea normalitilii
pe care omul trebuie s6 o respecte fiind congtient
de faptul ci
este fiptura lui Dumn ezeu gi ci
trebuie sa-gi respecte trupul, respectAnd astfel
in el unul din "mddularele lui Hristos".
Dumnezeu este iubire (loan 9,5), din iubire
ne-am nascut (loan 3,'16), gi din iubire curatd se
na.ste orice fiin!5 sindtoasd. Trebuie si iegim
din confuzia care exista intre iubire 9i dorinld,
Remarcabila in acest sens este opinia lui lVartin
Buber: "lubirea exclude pofta; in poftd te
gugti pe tine, in iubire te ddruiegti celuilalt".lubirea dintre un bdrbat gi o
femeie se intemeiazd pe jertfa, lubirea impreuni cu puritatea, cu adevirul,
cu sfinlenia, constituie sdndtatea omului; sd nu cidem nici o clipi din aceasta
stare 9i fericire
DUIVNEZEU NE-A LASAT ACEASTA
BINECUVANTARE, ACEST IIVENS DAR,
IUBIREA, dar in cazul perversiunilor
sexuale cade asupra noastrd un imens
BLESTEM.
Azi parcd mai mult ca niciodati sunt
deosebit de
importante cuvintele
lt/6ntuitorului: "Ce-i va folosi omului,
dacd va cflgtiga lumea intreagd, iar
sufletul sdu il va pierde? Sau ce ar putea
da omul fn schimb pentru sufletul lui"
il* (Matei 16,26).

AMIN!
BIBLIOGRAFIE

Aristotel - "lVletafizica"; Boutroux Emil - "Chestiuni de moralS gi educalie";Alexis Carrel - "Omul fiinld necunoscuta";
Diac. David - "Sectologie"; Dostoievski - "Fralii Karamazov";J\1!irqe_a Eliade - "lncercarea lablrintului" , Georges Habra -
"lubire gi senzualitate'I Gavanescu lon - "Pedagogie generald"; "Gazela de Sud" 19 iunie 2002.