Sunteți pe pagina 1din 10

OBEDIENTA

CUPRINS

INTRODUCERE......................................................pagina 1
CADRUL TEORETIC......................................................pagina 2
OBIECTIVELE SI IPOTEZELE CERCETARII.............................pagina 6
METODOLOGIA CERCETARII................................................pagina 7
PREZENTAREA REZULTATELOR..................................pagina 8
INTERPRETAREA REZULTATELOR. CONCLUZII..............................pagina12
BIBLIOGRAFIE.......................................................pagina 13

1. INTRODUCERE
Actele de genocid, de cruzime si brutalitate care au avut loc in Al Doilea Razboi Mondial sunt
ororile care au uimit si au intrigat intreaga lume. Si acum, cu greu o persoana isi poate explica
modul in care oamenii erau motivati pentru a comite asemenea acte de brutalitate fata de semenii
lor. In perioada respectiva, nu numai fortele armate, ci si oameni obisnuiti au savarsit acte de o
cruzime iesite din comun.O explicatie poate fi incercata apeland la notiunea ce poarta in
psihologie numele de obedienta.
Obedienta (supunerea fata de autoritate) reprezinta conduita de ascultare si urmare a
indemnurilor, ordinelor venite de la o persoana investita cu autoritate.
Obedienta este o forma de influenta sociala in care comportamentul cuiva este modificat
ca urmare a unui ordin primit din partea unei persoane inzestrate cu autoritate. Cu cat este mai
mare diferenta de statut intre cele doua persoane, cu atat influenta va fi mai puternica. Spre
deosebire de influenta de grup care apare in conformism, nu este atat de important numarul celor
care exercita influenta. Mai important este statutul lor. O alta deosebire tine de faptul ca in
obedienta, persoana care da ordine doreste in mod constient sa influenteze comportamentul celor
care primesc ordine si de obicei se asigura ca ordinul este dus la indeplinire.
Cand o persoana este obedienta, se afla in starea psihologica de agent, face
parte dintr-o structura ierarhica si se supune autoritatii, spre deosebire de individul
autonom care se considera initiatorul proriilor gesturi si este responsabil, nefiind
parte a unei structuri sociale ierarhice.Persoana obedienta, supusa autoritatii, vizeaza
recompense, evitarea sanctiunii, sau pastrarea respectului superiorului si are certitudinea ca
superiorul este mai competentdecat el.Grupul isi atinge scopurile mai usor daca exista
obedienta.Obedienta nu se manifesta au se diminueaza atunci cand in cadrul grupului
se formeaza aliati care se opun autoritatii si se revolta.
Se poate vorbi despre obedienta ca despre o trasatura de personalitate, pe care o detinem
intrun grad mai mic sau mai mare, ca de o caracteristica indusa intr-o cultura anume unei
anumite parti (clase, etnii etc.) de catre societate de exemplu, pentru femeia musulmana,
obedienta fata de sot este singura conduita considerata adecvata dar si ca de un fenomen
psihosocial.
Stanley Milgram este cercettorul cu cele mai cunoscute contribuii la studiul obedienei.
El a imaginat o serie de experimente care au ncercat sa clarifice modul n care apare acest
fenomen i de ce oamenii execut adesea chiar ordine care contravin propriilor opinii sau
normelor morale general acceptate.

2.PREZENTAREA EXPERIMENTELOR
Experimentul a inceput in anul 1961, la scurt timp dupa inceperea procesului de la finalul
celui de-al doilea razboi mondial, al lui Adolph Eichmann. In apararea sa, criminalul a declarat
ca nu a facut decat sa urmeze ordine atunci cand a condamnat la moarte milioane de evrei. Acest
lucru i-a starnit interesul lui Milgram, care, in cartea sa, Supunerea fata de autoritate aparuta
in anul 1974, ridica intrebarea: Este posibil ca Eichmann si milioanele sale de complici care au
luat parte la Holocaust, numai sa execute ordine? Ii putem numi pe toti complici?
Astfel, el dorea sa evidentieze legatura dintre supunere si autoritate.n fapt, experimentul
obedienei fa de autoritate al lui Milgram const ntr-o serie de experimente efectuate la
universitatea american Yale i care au avut ca scop msurarea gradului n care participanii
executau ordinele unei persoane cu semnele autoritii, chiar dac aceste ordine intrau n conflict
cu propriile norme morale.
Subiecii acestui experiment au fost brbati recrutai cu ajutorul unui anun publicat ntrun ziar local. Subiecii care soseau la laborator ntalneau un brbat corpolent, n varst de
aproximativ 50 de ani, care spunea c i el a venit s ia parte la experiment. Acesta era de fapt un
complice a experimentatorului. Amandoi sunt ntampinai de experimentator, un brbat de 31 de
ani cu o nfiare mai debrag sever, mbrcat ntr-un halat gri, purtand cravat, care pstreaz
pe toat durata experimentului o atitudine impasibil. Acesta le explic subiecilor c
experimentul are ca scop studierea influenei pedepsei asupra nvrii i c unul dintre ei trebuie
s joace rolul profesorului i cellalt pe al elevului.
Falsificandu-se tragerea la sori, subiectul experimentului ajungea ntotdeauna s joace
rolul profesorului. Elevul (deci complicele experimentatorului) era aezat pe un scaun
electric ntr-o ncpere nvecinat i n timp ce i se leag electrozii mrturisete c nu a mai
primit niciodat ocuri electrice. Experimentatorul ns i spune c dei ocurile pot fi foarte
dureroase, nu v vor provoca rni grave. Toate acestea sunt auzite de subiect.

Dup aceea subiectul profesor se ntoarce n laborator mpreun cu experimentatorul i


i se explic ce are de fcut. I se prezint generatorul de ocuri electrice care avea 30 de
comutatoare, fiecare dintre ele fiind etichetat cu un voltaj de la 15 la 450 de voli, n cretere cu
15 voli de la un comutator la altul. n afar de acestea mai existau nc 7 etichete, cate una
pentru cate un grup de patru comutatoare, cu inscripiile: oc uor, oc moderat, oc puternic, oc
foarte puternic, oc intens, oc extrem de intens, pericol: oc sever. Ultimele dou comutatoare
erau marcate cu nsemnul: XXX. De fapt era vorba doar de un simulator de generator de ocuri
electrice. n realitate, elevul complice al experimentatorului nu primea niciun oc, dar
subiectul naiv nu avea de unde s tie acest lucru.

Sarcina elevului era s nvee perechi de cuvinte. Subiectul profesor citea o list de
astfel de perechi de cuvinte dup care spunea primul termen al unei perechi, urmat de 4 variante
de rspuns. Elevul trebuia s stabileasc care dintre cele 4 variante era perechea cuvantului
enunat.
Elevul nu putea comunica verbal cu profesorul deoarece se afla n camera alturat,
astfel ncat comunica optiunea sa prin apsarea unui buton.
Instruciunile primite i cereau profesorului ca la fiecare nou greeal s aplice
elevului un oc superior ca intensitate.
Elevul d cam trei rspunsuri greite la unul corect. Subiectul profesor nu poate s
aud niciun fel de protest al elevului. Cand i se aplic ocul de 300 de voli elevul lovete n
perete i subiectul poate auzi izbitura. Dup ocul de 315 voli elevul lovete din nou n perete.
Dup aceste semnale elevul nu mai produce niciun sunet i nu mai d niciun rspuns.
Experimentatorul solicit subiectului s considere absena rspunsului ca rspuns greit.
Subiectul poate s abandoneze experimentul n oricare moment. Cand subiectul manifesta
ntaia oar dorina de a renuna experimentatorul i spunea:
V rog s continuai.
Experimentul cere s continuai,
Este esential s continuai,
Nu avei de ales, trebuie s continuai.

Milgram a nregistrat cu precizie momentul n care fiecare subiect decide s prseasc


experimentul. n funcie de momentul n care au abandonat, el i-a mprit n subieci obedieni
(cei care au administrat toate ocurile de pe panoul generatorului) i subieci neobedieni (cei
care se opresc nainte de aplicarea ocului maxim Rezultatele au fost ntr-o anumit msur
surprinztoare, deoarece din 40 de participani la experiment 26 dintre ei (65%) au aplicat toate
ocurile (pan la 450 de voli), n ciuda protestelor victimei manifestate prin izbituri n perete i a
lipsei de reacie a acesteia dup aplicarea ocurilor de peste 300 de voli.
Subiecii neobedieni i-au ntrerupt participarea astfel: 5 dintre ei la 300 de voli (cnd
complicele lovete pentru prima dat n perete), 4 la 315 voli, 2 la 330 de voli, cte unul la 345,
360 i 375 de voli.
Milgram a mai notat c subiecii exeprimentului au manifestat o nervozitate foarte mare
cnd li s-a cerut s aplice ocuri foarte mari: transpirau, tremurau, se blbiau, i mucau buzele,

etc.
La sfritul experimentului, fiecrui voluntar i-a fost explicat faptul c victimei nu i
fusese de fapt administrat nici un oc electric. Fiecare voluntar a avut astfel posibilitatea de a se
mpca cu "victima" i de a discuta mai pe larg cu conductorul experimentului. Voluntarilor
"neasculttori" le-a fost explicat experimentul astfel nct neascultarea lor s par un fapt pozitiv,
iar celor "asculttori" li s-a subliniat faptul c att comportamentul, ct i reaciile lor au fost
absolut normale. Mai apoi, participanii au primit un raport detaliat i un chestionar n care s-i
noteze gndurile i sentimentele privind implicarea lor n experiment.
Prin urmare, Milgram a demonstrat ca subiectii au plasat responsabilitatea asupra
altcuiva, neconsiderandu-se asadar vinovati pentru faptele lor. Acest lucru se aseamana cu viata
de zi cu zi prin evenimentele in cadrul carora oamenii se vad ca simple piese componenete ale
unei masinarii, facandu-si numai treaba, fapt ce le permite sa se sustraga asumarii
responsabilitatii pentru consecintele actiunilor fiecaruia.
Milgram a atins notorietatea pentru aceasta tactica, experimentul sau fiind ulterior
clasificat ca fiind total lipsit de etica, datorita presiunii si stresului exercitat asupra
subiectilor.Parerile membrilor comunitatii de psihologie au fost impartite insa, sustinatorii
afirmand ca scopul principal al experimentului lui Milgram a fost motivarea actiunilor nazistilor
impotriva evreilor.
Experimentul lui Milgram a fost repetat de mai multe ori i de fiecare dat a putut fi
constatat c un numr semnificativ de voluntari erau "obedieni".
Experimentul a fost fcut i n Australia, Iordania, Spania i Germania. Peste tot, oamenii au
reacionat similar. n plus, s-a mai putut constata i c femeile se comport la fel ca i brbaii n
ceea ce privete ascultarea ordinelor.
Cum poate fi explicat un asemenea rezultat, care pentru oricine ar trebui s fie unul
tulburtor, o descoperire pe ct de extraordinar, pe att de funest despre natura uman?
Milgram a propus dou explicaii:
Prima explicaie se bazeaz pe teoria conformismului, ce are ca punct de plecare
cercetrile lui Solomon Asch, care afirm indirect c un subiect care nu are expertiz n a lua
decizii, n special n condiii de criz, va lsa actul decizional n sarcina grupului i ierarhiei
acestuia;
A doua explicaie se bazeaz pe teoria strii de agent, care spune c esena strii de
obedien const n faptul c o persoan ajunge repede s se priveasc pe sine ca pe un
instrument ce execut ordinele unei alte persoane i care, prin urmare, nu se mai percepe ca fiind
persoana responsabil pentru aciunile sale.Datorita trasnferului de responsabilitate catre sursa
care manifesta autoritate capacitatea subiectului de a resimti rusine sau vinovatie, scade

semnificativ. Daca subiectilor li se dau instructiuni care sa-i faca sa creada ca responsabilitatea le
apartine ei nu mai sunt nici pe departe atat de obedienti fata de ordinele primite.
Interesant de menionat este c nici unul dintre participanii care au refuzat s mearg
pn la capt cu administrarea ocurilor nu au insistat ca experimentul s se termine i nici nu au
ndrznit s mearg n camera elevului-victim pentru a-i verifica starea sntii nainte de a
cere aprobarea experimentatorului.

3.FACTORII CARE INFLUENEAZ OBEDIENA


n alte experimente Milgram a ncercat s stabileasc ce anume influeneaz nivelul de
obedien al subiecilor. Astfel, a descoperit c este foarte important prezena fizic a persoanei
care reprezint autoritatea. n cazul n care ordinele erau transmise prin telefon numrul
subiecilor obedieni scade la 20,5%.
Cadrul n care este organizat experimentul este i el important. Primul experiment a fost
organizat n incinta universitii Yale. n cazul n care locul de desfurare este un birou dintr-un
orel procentul obedienilor scade la 48%. Dac ordinele primite sunt contradictorii subiecii
devin mai independeni. n cazul n care exist 2 experimentatori dintre care unul solicit ca
experimentul s fie oprit la 150 de voli iar cellalt cere s se contionue obediena scade la 20%.
n situaia n care experimentatorul se aeaz n locul elevului, dup ce elevul
nceteaz s mai rspund, subiecii abandoneaz foarte repede: nu ndrznesc s agreseze
persoana care reprezint autoritatea.
Pe baza experimentelor realizate, Milgram explic obediena prin mai muli factori:
condiiile de socializare: interiorizarea supunerii (n primii 20 de ani de via,
individul nva s se supun); sincronizare (intrat ntr-o ierarhie, individul pierde o parte
din autonomia sa i execut dispoziiile date de autoritate; el atribuie ntreaga rspundere a
actelor sale autoritii, considerndu-se doar un instrument al acesteia. Autoritatea devine surs
de recunotin i judector moral al individului;


factori de schimbare:. legitimitatea autoritii (gradul de obedien este direct
proporional cu nivelul de legitimitate recunoscut autoritii); proximitatea autoritii cu cat un
individ
este mai aproape de autoritatea de la care primete dispoziii, cu atat gradul de
obedien
este mai mare);
slbiciunea rezistenei umane (majoritatea oamenilor se supun orbete la ordinele care le
primesc i doar o minoritate opune rezisten.

O persoan imoral dar care este considerat o autoritate este capabil s induc
ascultarea: subiecii se supun, (40%), i unui experimentator care ncalc promisiunea fcut
subiecilor de a opri experimentul n momentul n care vor solicita acest lucru.
De asemenea, dac experimentatorul ia locul subiectului, n cazul n care acesta renun,
ceilali subieci vor renuna i ei, nendrznind s agreseze autoritatea tiinific.

4. FACTORII DE CARE NU DEPINDE OBEDIENTA FA DE AUTORITATE

Rezultatele obinute de Milgram (1974) arat c, n versiunea clasic a experimentului


(cu distan ntre elev i monitor), subiecii de gen feminin administreaz n medie maxim 360 de
voli, iar 65% (26 din 40) administreaz ocul maxim de 450 de voli. Prin urmare, rezultatele
sunt similare celor obinute n cazul subiecilor de gen masculin.
Printr-un procedeu oarecum diferit Kilham i Mann (1974) au nuanat acest rezultat. Ei
au artat c femeile au o tendin mai redus de a se supune, comparativ cu brbaii, att n
situaia n care transmiteau ordinele, ct i atunci cnd le executau (n primul caz, 40% dintre
femei fa de 80% dintre brbai, iar n al doilea 10% dintre femei fa de 50% dintre brbai).
Iat o tem de meditaie pentru cei care consider c femeile sunt mai supuse dect brbaii
Shanab i Yahya (1977) au obinut rezultate care sugereaz c nivelul de obedien la
copii mprii n trei grupuri de vrst (6-8 ani, 10-12 ani i 14-16 ani) este comparabil cu cel
al adulilor. Prin urmare, copiii i adolescenii nu sunt mai supui, nici mai rebeli dect adulii.
n fine, nici o trstur de personalitate nu este un bun predictor al obedienei. Doar
subiecii care prezentau scoruri ridicate pe scala ce msoar autoritarismul par a fi mai nclinai
s se supun i s administreze ocuri mai puternice (Elms i Milgram, 1966), sau pentru a-l cita
pe Milgram, Psihologia social modern ne nva o lecie de o importan capital: n
majoritatea cazurilor, ceea ce determin aciunea unei fiine umane este mai puin tipul de individ
pe care l reprezint i mai degrab tipul de situaie cu care el se confrunt.

5.CONCLUZII
Omul, prin natura sa, este obedient si susceptibil de a face cele mai bizare lucruri daca se
afla in contextul potrivit... O societate stabila este construita pe ierarhii, in care unii oameni au
autoritate asupra altora. Relatii de putere sunt stabilite la toate nivelurile, acasa, la serviciu ori la
restaurant. Parintii exercita putere asupra copiilor, profesorii asupra elevilor, generalii asupra
militarilor din subordine etc. Unii exercita puterea, altii se supun.
Majoritatea tipurilor de organizaii sociale cultiv obediena i promoveaz indivizii
asculttori, care avnd aceast calitate vor ajunge la un moment dat s conduc la rndul lor
organizaii umane. Din pcate, de multe ori, n special n instituiile n care performana are
criterii incerte de evaluare, obediena reprezint unul dintre criteriile fundamentale de
promovare. Astfel de instituii sunt: poliia, justiia ori sistemul sanitar. Dei n toate aceste zone
ale societii sunt reguli aparent clare privind promovarea, natura activitii acestor instituii
permite promovarea pe baz de obedien.
Mi s a parut destul de interesant de explorat obedienta fata de autoritate a fiintei umane.
Am fost surprinsa sa vad cat de departe merge o persoana aflata sub ordinele unei alte persoane,
cat de orbeste poate actiona omul atunci cand un altul ii ordona ori sugereaza sa faca ceva
anume. Am observat modul in care omul se raporteaza la autoritate este unul care pune in pericol
chiar specia umana - prin usurinta cu care oamenii pot ucide semeni - si ca obedienta oarba - care
pare ca este parte a naturii umane - este prezenta nu la o parte neinsemnata a speciei umane, ci la
majoritatea membrilor acesteia.De asemenea, am constatat ca exista indivizi care nu se
incadreaza intr un tabloul general; unii dintre noi au un "instinct" al neascultarii, au capacitatea
de a de detasa de forta nimicitoare pe care o exercita autoritatea asupra noastra.
Concluziile experimentului l-au fcut pe Milgram s enune:"Capacitatea omului de a-i
abandona umanitatea pe msur ce i mpletete personalitatea sa unic n structuri
instituionale mai largi [...] constituie eroarea fatal pe care natura a fcut-o cu noi i cauza
pentru care, pe termen lung, specia noastr are anse de supravieuire destul de modeste."