Marin Sorescu Rceala

a)Rceala este o parodie tragic pe tema luptei pentru aprarea fiinei naionale
i pentru afirmarea contiinei naionale, dar, n acelai timp, o meditaie pe tema fortuna
labilis, care se extinde asupra destinului naional.
Subiectul este o reinterpretare a faptului istoric, aa cum o face Friederick Durenmatt n
Romulus cel Mare, adic obiectivndu-se prin ironie de tragicul ce domin viaa, istoria, destinul.
lanul tragicului privete tabra romn, care lupt n timpul lui !lad "epe mpotriva
nvlitorilor turci. !lad "epe nu este pre#ent, nu apare ca persona$, dar este peste tot, sugernd
faptul c el este contiina naional. De aceea otenii si, ca %oma, apuc, se rcesc, nu mor, n
sensul c devin componeni ai contiinei naionale. &uvntul rceala din titlu este, de fapt,
cuvntul-c'eie, fiindc are la ba# analogia psi'e (spirit) * psi'on (rece), pe care o gsim i la
+minescu ( Ci eu n lumea mea m simt / Nemuritor i rece"). Toma se rcete ,pentru a
renvia n momentul cnd comandamentele sociale o cer.
-upta se d ntre un .a'omed al //-lea concret, violent, brutal, uciga, real i un !lad "epe
simbolic, sugerat, pre#ent peste tot, dar invi#ibil de fapt. !lad "epe duce un r#boi de gueril,
atac grupurile r#lee de turci, le distruge i se retrage. 0e mbrac turcete mpreun cu ali oteni,
ptrund noaptea n tabra turc i-i determin pe turci s se bat ntre ei dup ce el se retrage. &nd
eroii prsesc scena sub pretextul c sunt rcii, nelegem c ei au devenit entiti spirituale.
lanul tragic istoric, construit pe conceptul de contiin naional, privete tabra romn,
luptnd pentru aprarea destinului naional.
lanul comic, al farsei, este al taberei turceti, unde avem conceptul de 'a#ard ca principiu de
via al unui imperiu satanic, construit pe $af, minciun, crime i silnicii.
.a'omed al //-lea face pe umanistul, d legi, scrie versuri, dup ce a mcelrit cu bestialitate
1i#anul. +l duce, ntr-o cuc, un grup de actori, care $oac mereu aceeai pies2 Serile cea
!i"an#ul", fiindc familia regal, pe care o mcelrise, nu mai putea s-o nvie. -a intervenia paei
de !idin, pe care-3 mutilea#, fiindc are ndr#neala s-i spun adevrul, .a'omed al //-lea i
sc'imb masca i redevine cinic, violent, uciga.
+l este diavolul cu c'ip de om, imagine concret a islamismului, care-i ascunde sub violen
infirmitatea intelectual. +l se face c botea""$e unul din actorii care $ucau farsa familiei regale
din 1i#an, adic l neac, sugrumndu-3 ntr-o cristelni, spre a-i bate $oc, n mod satanic, de
bote#ul cretin ortodox.
.esa$ul piesei este patriotic, n sensul c destinul naional cretin ortodox nu poate fi nfrnt
nici prin vicleniile ucenicilor satanei, nici prin violena ucigailor.
b) %eatrul lui .arin 0orescu este profund expresionist, de problematic, i folosete
parodia n farsa actorilor care $oac rolul familiei regale, i paradoxul cnd, dei nu se arat,
!lad "epe l lovete pe .a'omed al //-lea i obine, printr-un r#boi de gueril, o victorie
mpotriva unei armate foarte puternice.
/n %araclisierul, avem o pies simbolist, fiindc paraclisierul unei biserici, erou-simbol sugernd omul,
caut s afume cu o lumnare pereii i frescele unei biserici, ca i cum patina vremii ar face-o mult
mai interesant. %ot astfel, omul de-a lungul vieii cu faptele, gndurile i cuvintele lui pctoase
afum pereii bisericii sufletului.
n Matca, diluviul, inundaiile mari din 3456-3453 i sugerea# autorului modul n care se face
s$larea", $urificarea"$rin neca#uri a sufletului nnegrit de pcate.
/n & treia #ea$, se sugerea# c, de fapt, contiina este $udectorul nostru luntric i ea este
tratat simbolic prin felul n care !lad "epe pune, n mod simbolic, a treia eap pentru el, dac
' ( '

va grei. &ei doi pedepsii, un turc i un romn, se consider nedreptii, dei unul era spion, iar
cellalt de#ertor, adic trdtori, dumani ai rii.
.arin 0orescu reali#ea# o dramaturgie i o poe#ie de problematic, repre#entnd n planul
estetic o sinte# de expresionism, simbolism, romantism, realism i clasicism.

Un nou portal informaional!
Dac deii informaie interesant si doreti s te impari cu noi
atunci scrie la adresa de e-mail : support@sursa.md
' ) '